假作真时真亦假
无为有处有还无
——太虚幻境联
【译】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
【悟】这副对联在《红楼梦》中曾两度涌现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第二次是第五回中贾宝玉在游太虚幻境中所见。
从人物的遭际、命运来看：甄士隐生平曾享尽荣华，末了家道变故，遁入空门，这是他生平的终极归宿。而作者借贾宝玉之眼见到这同一幅对联，从某种意义上说来，也是对他生平道路缩影的一种暗示。
王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”
人生涯着，真真假假。我们的生平彷佛一贯都是活在一个不断探索原形、破除假象的过程中。踏入社会，人大多伪装。而随着年事和心智的愈发成熟，如何撕下虚伪的假面，让内心变得真实、淡定才是人生正道。
实在，天下上很多事情真真假假都看不太清楚，也不用非要看得那么清楚。
放下贪念
身后有余忘缩手
面前无路想转头
——“智通寺”门联
【译】去世后的财产还有剩余的人还在贪得无厌，断港绝潢才想起来回头是岸。
【悟】这副联语直指人性中最原始的，也是最真实的一部分，便是贪。这副对子，便是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。
明明已经拥有了很多，却还是不想停下来，连续为贪念所掌握，结果一错再错，直到泥足深陷，才创造早已经无路可走。贾雨村落是这样，而贾赦、贾琏、王熙凤之流又何尝不是呢？全体四大家族的兴衰荣辱跟“贪”字有极大关系。如果能稍加节制，是不是又能换来一世的荣华？然而，想要浪子转头，何尝随意马虎？想要转头，但为时已晚。
民气不敷蛇吞象，人活在世上，无非便是为理解决温饱。而希望是孕育贪婪的温床，希望越大，贪念愈甚。而如何把握心中希望的“度”，是困扰很多人一辈子的原始命题。
人情光滑油滑
世事洞明皆学问
人情练达即文章
——宁府上房联
【译】明白世事，节制其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的履历便是文章。
【悟】世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为有学问的人。而学问之道，不在去世读古书，搬弄知识，而在于明了世理。
人间情事，繁芜而丰富，如果你能闇练地理解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。
人是所有社会关系的总和。在当代社会，人与人之间有繁芜的利益关系，还有很奇妙的各种感情关系，如亲情、爱情、交情等等。而如何处理这些关系，则关乎于人的智商与情商。如果处理得当，生平将会愉快、顺遂，反之，则忧郁、不安以至于万劫不复。
正所谓人情光滑油滑，作为在世界上最有影响力的人情小说，《红楼梦》中最懂得“世事洞明”和“人情练达”的莫过于刘姥姥了。
莫背情债
厚地天高，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难酬
——孽海情天联
【译】无边的天地之间，可叹的是古今人们的情丝，总是割不断；沉迷情恋的男女，可怜的是对情爱的追求，永久难知足。
【悟】这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
人们把“情”比喻难堪以偿还的债。宝玉为古今“情种”，黛玉则在世间“以泪还债”，由于“风月情债难酬”。故宝、黛的婚姻终极是不幸的。
世间万物皆分缘而生，分缘聚则物在，分缘散则物灭。缘不可求得，就像风。风不定，云聚是缘，云散也是缘。
大千天下，芸芸众生，到底多少人能真正寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失落了最好的机缘，或者又有多少人有精确的选择却站在了缺点的韶光和地点？有时缘去缘留只在一念之间……
伺机而动
玉在椟中求善价
钗于奁内待时飞
——贾雨村落口吟联语
【译】美玉放在柜子里等待高价出卖，宝钗置于奁匣中探求机缘高飞。
【悟】这一句化用了《论语》中的一段内容：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
这段对话翻译过来便是——孔子的学生子贡问孔子：“有块美玉放在这里，是装进柜子里把它藏起来呢，还是等待好价钱把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉它，卖掉它，我等待买主来。”美玉，比喻孔子的才能，“卖掉”比喻到社会上施展才能，管理天下国家。常说的“待价而沽”的针言就出自《论语》这段话。贾雨村落这句联语的意思是：我有了不起的才能等待人们来赏识。
这副对联紧张是说我们无时无刻不在等待机遇的来临。我们期待在事情、生活中碰着有知遇之恩的朱紫，去帮助、提携自己，然而却忘掉了与待价而沽相对的还有寻衅与困难。机遇与寻衅总是并行存在的两种力量，相互管束、相互呼应。只有当你拥有了足以战胜寻衅和困难的才能之时，机遇才能在不经意间，准期而至。
看淡名利
纵有千年铁门槛
终须一个土馒头
——邢岫烟引妙玉语
【译】不管你多么富有，到头来，你的归宿仍旧只是一座宅兆。
【悟】这是只有在封建社会才有的两样东西，“铁门槛”和“土馒头”。
过去封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛高，由于他们会将门槛做高从而表示住宅的派头。而且最有钱和最有势的人，他们的门槛要包铁皮，希望自己的铁门槛可以存在一千年。
但是就算这个铁门槛能够存在一千年，你能活一千岁吗? 到头来你须要的是什么呢？你只须要一个土馒头！
“土馒头”在这句诗里构成一个标志，是生命闭幕的标志。便是说到头来，你无非也是要去世掉，徒然留下一个坟头而已。
过去地位越高的人，去世了往后坟头就做得越大，帝王的“土馒头”乃至会成为一座丘陵，但那“土馒头”再大，人都不存在了，又会怎么样呢？
学会放下
过去未来，莫谓智贤良冲破
前因后果，须知亲近不相逢
——福善祸淫联
【译】对付过去和未来的事，无论美好还是糟糕，它要么已经由去，要么就还没来；人间间多少聪慧贤圣之士，谁也没本事能去将它旁边。分缘结果，有时上天注定，只管亲近却难以相聚。
【悟】这幅对联出自第116回，贾宝玉失落玉病危，第二次走进太虚幻境所看到的。比较于第5回初入太虚幻境，懵懵懂懂，心中还满怀情思；第二次来时，已是嫡黄花，他也饱经情伤，心中开悟，齐心专心想遁入空门。
这幅对联，便是见告我们凡事要学会放下。放下那颗被现实蒙蔽、被物欲诱惑的世俗之心。
洒脱逍遥
喜笑悲哀都是假
贪求思慕总因痴
——引觉情痴联
【译】人生的喜怒哀乐都是假象，而贪婪、渴望、思慕等等总是起于一颗痴心。
【悟】同样是出自116回，这幅对联比起上副来说更超脱、更博识。用最大略的措辞描述了在人间间的各类因果。
人活一辈子，为名、利、情，然而到了末了都是一场空。由于这些都是假象、都是虚无。而勾起名、利、情等虚无希望的是一颗痴心，而这颗痴心是很不随意马虎被觉察到的。有的人悟性高，可能经由一次小小的挫折就能领悟；而有的人在这情渊欲海里挣扎一辈子也不一定能明白。
以是，看到痴心是关键，如果一贯执念于世间的争名逐利、歌舞升平，那么，根本就无法走向逍遥洒脱和灵魂升华的那个瞬间。
