《凤凰涅槃》是中国当代诗歌中的经典之作，也是五四新文化运动中口语新诗的开山之作。作品以凤凰的涅槃重生为象征，表达了墨客对旧天下的彻底否定和对新天下的热烈神往。以下是《凤凰涅槃》的《序曲》部分。
凤凰涅槃
序曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的喷鼻香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，
喷鼻香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的去世期将近了。
凤啄喷鼻香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的喷鼻香烟上腾。
凤又啄，凰又扇，
山上的喷鼻香烟弥散，
山上的火光弥漫。
夜色已深了，
喷鼻香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的去世期已近了！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞来不雅观葬。
凤歌
即即！
即即！
即即！
即即！
即即！
即即！
茫茫的宇宙，冷漠如铁！
茫茫的宇宙，阴郁如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪里来？
你坐在哪里在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪里来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的互换？
你到底还是个无生命的机器？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已去世了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而鸣。
啊啊！
生在这样个阴秽的天下当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你谩骂：
你脓血腌臜着的屠场呀！
你悲哀满盈着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的宅兆呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座宅兆。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个天下当中，
只好学着海洋哀哭。
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这飘渺的浮生，
到底要向哪儿安宿？
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
彷佛那大海里的孤舟，
左也是漶漫，右也是漶漫，
前不见灯台，后不见海岸，
帆已破，樯已断，
楫已漂流，柁已糜烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥，
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
彷佛这黑夜里的酣梦，
前也是就寝，后也是就寝，
来得如飘风，去得如轻烟，
来如风，去如烟，
眠在后，睡在前，
我们只是这就寝当中得一霎时的风烟。
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环抱着我们活动着的去世尸，
贯串着我们活动着的去世尸。
啊啊！
我们年轻时候的新鲜哪儿去了？
我们年轻时候的甘美哪儿去了？
我们年轻时候的光华哪儿去了？
去了！
统统都已去了，
（略）
《凤凰涅槃》通过凤凰集喷鼻香木自焚、烈火中重生的壮丽场景，象征着旧天下的毁灭和新天下的出身，表达了墨客对旧社会的彻底否定和对新社会的热烈神往。同时，诗中充满了对宇宙、人生、社会等问题的深刻思考和热烈情绪，展现了墨客博大的肚量胸襟和深邃的思想。
在诗的《序曲》中，墨客用象征手腕，夸年夜地描述了旧天下的毫无活气和败破不堪：枯槁的梧桐，干涸的醴泉，浩茫的大海，阴莽的原野，冰冷的寒冬，构建了一个充满去世亡气息的坟场氛围。接着，凤与凰已集齐了喷鼻香木，在怠倦与悲愤中开始制造通往新生的火种。凤啄喷鼻香木，凰来扇风助燃。这里奥妙地把人类先人钻木取火和当时人们普遍利用的火镰打火以制取火种的场景，幻化为凤以喙啄喷鼻香木来获取火种的诗化场景。
喷鼻香木点燃之后，它们就要悲壮赴去世。在火光中，它们开始了对过去500年黒暗天下的控诉。茫茫宇宙，冷漠如铁！
阴郁如漆！
腥秽如血！
它们质问宇宙，你来自哪里，为什么存在？你既然制造了生命，又为什么毫无活气？
在火光中，凤与凰一直地发出对付旧天下的悲愤控诉。它们问天，问地，问大海，天地去世气沉沉，大海没有声息。它们谩骂这屠场，这囚牢，这群鬼号叫的宅兆，这群魔跳梁的地狱。
它们飞向西，飞向东，飞向南，飞向北，看到的只有屠场，囚牢，宅兆和地狱。
它们哭号着，五百年来的眼泪倾泻如瀑，淋漓如烛。
墨客连续借着凤凰的口，悲叹我们“只是活动着的去世尸”，年轻时的新鲜，甘美，光华，都已不再。以是，凤凰决计要当仁不让地去了。让烈火，将我们连同这活棺材一起烧掉。
全诗以其浪漫热烈的风格、夸年夜旷达的措辞，强烈地表达了五四季期那种狂飙突进的时期精神，即彻底地欠妥协地反帝反封建精神。寄托了对旧天下的否定和对新天下的神往，表达了对革命和新生的热烈追求。
在诗的中间部分，《群鸟歌》中，墨客通过岩鹰、孔雀、鸱枭、家鸽、鹦鹉、白鹤等群鸟的形象，象征旧社会的各种反动和丑恶势力。群鸟在凤凰浴火而去世的过程中，围不雅观嘲讽，趾高气扬，以为凤凰去世后，自己都将不可一世。
这一节通过群鸟的反面形象，反衬出革命者的孤独与捐躯精神。
诗的末了部分是《凤凰重生歌》。
这部分描写凤凰涅槃后的新生。诗歌通过凤凰得到新生后，统统都是新鲜，统统都是光艳，统统都是光明与欢快。这与涅槃前地狱般的去世寂阴郁，形成了极为强烈的比拟。给人们以无限的希望和神往。凤凰在欢畅地歌唱，热烈地舞蹈，不知疲倦歌唱，舞蹈。
这一段通过大量地利用短句，反复，排比，夸年夜，比拟等修辞手腕，以极具张力的独特措辞构造，强烈地表达了墨客对付新生命激情亲切讴歌，对付新天下的无限神往，以及对付经由新思想洗涤而得到新生的新自我的高度肯定和极度自傲。
《凤凰涅槃》具有极为光鲜的时期特色和深刻的思想内涵。全诗以凤凰涅槃的神话传说为载体，通过革命浪漫主义的表现手腕和丰富的象征手腕，生动地展现了五四季代革命者群体的大胆形象和对新天下的热烈神往。作品一经问世，迅速传遍全体文化界，成为左翼文化界的标志性作品。郭沫若的《凤凰涅槃》和以它为代表的《女神》集成为五四新文化运动的典基之作和扛鼎之作，革命性地开辟了一代诗风。使中国口语新诗得到了全新的生命，成为从里到外，从形式到内容都充满无穷生命力的新文学形式。彻底告别了以胡适为代表的形式口语思想老旧的半旧不新的新诗时期。
