本期评论家：冯恩科 徐泮珍 邹国庆 李维东 于志亮 苏良进 单宝海
本期墨客：王海亭 郭顺敏 管恩锋 邢建建 郭代平 李志亭 王宝顺 扈培元
沂山揽胜王海亭（潍坊）
胜日邀朋上峻峰，凝眸四顾尽葱茏。
玉皇极顶闲云渡，狮崮高台岚气浓。
访寺听涛真悦耳，寄怀敲句漫吟松。
才不雅观飞瀑旅尘洗，历历碑林觅史踪。
【冯恩科评】沂山为五镇之首，是我国历史名山。作者以登高望远所见所思的艺术构思，步步描述了沂山的大美壮不雅观，抒产生发火者喜悦之情。
“胜日邀朋上峻峰，凝眸四顾尽葱茏”。这首诗开篇便把读者引入一种热爱沂山赞颂自然的好情绪、好心情，领略游览过程中所体会到的情趣，凝眸四顾，远眺近看，写出了沂山之雄伟，笔法蕴藉而有气势。
颌联“玉皇极顶闲云渡，狮崮高台岚气浓”。作者站在巍峨峻秀的沂山上，领略沂山的神奇壮不雅观，镜头里这绝美的景致，宛若梦境，更为沂山增长了奇幻的色彩。
“访寺听涛真悦耳，寄怀敲句漫吟松”。借景抒怀，寓情于景的特点。作者以虚入实，从远镜头到近镜头，既上承自然风光之怡情悦耳，又转向直抒胸臆的寄怀漫吟，卒章显志，升华主题。
诗的后两句“才不雅观飞瀑旅尘洗，历历碑林觅史踪”。画龙点睛，点出了全诗的主旨，看似是作者描写游揽沂山时的心情和经历，实则叙写沂山幽美的自然景不雅观，深厚的历史积存与当代文明有机领悟。这种移步换景的手腕，既表示了作者一惯的历史情怀和文化涵养，又和开篇遥相呼应，实现了历史和诗意的完美结合。
全诗铺陈有序，景情兼到，笔法多变，层次分明，既写出了沂山各景不雅观的特色，又使诗趣横生，引人入胜。
〔正宫·醉太平〕闻嫦娥六号探月归来（通韵）
郭顺敏（潍坊）
听听是真，看看当真 ，嫦娥家里去拍门，哥没骗人。吴刚拿酒来相认，灵均对面还发问。捎回月土是龙孙：背包太沉！
【徐泮珍评】趋俗尚趣是散曲的措辞，对仗是散曲的灵魂，倘若再霸占“凤头、猪肚、豹尾和弦外之音”中的一条便是好曲。此偏言话风趣，对仗工致，虚实结合，从实地勘察月球到历史上的神话传说，都被当成了小曲儿的佐料，这样的小曲必是味道十足的。末句“捎回月土是龙孙：背包太沉！
”堪称豹尾。中华民族是龙的传人，中国的科技已领先天下，月背取土成功，意义之大，不可估量，故用“龙孙”作比，末了一句“背包太沉”，亦言科技份量和意义，这留白恰到好处，把想象的空间留给了读者，这弦外之音自己体会去吧！
1532文化家当园怀古
官恩锋（潍坊）
一叶黄烟开国门，目前蝶变不忘根。
厂容厂貌已成典，石上依然带泪痕。
【邹国庆评】这首《1532文化家当园怀古》七言绝句，以深奥深厚的情绪和细腻的笔触，勾勒出了一幅历史与现实交织的画面，令人感慨万分。
首句“一叶黄烟开国门”，以“一叶黄烟”作为历史的象征，既可能指的是昔日工业发展的初现端倪，也暗含了某种历史迁移转变的奇妙时候。这“黄烟”不仅是工业生产的标志，更是国家开放、社会变革的象征，它引领着一个新时期的开启，让人不禁对那段历史产生无限的遐想。
“目前蝶变不忘根”，则将视线从过去拉回到现实，展现了1532文化家当园在经历了岁月的洗礼和时期的变迁后，所呈现出的崭新面貌。这里的“蝶变”二字，生动形象地描述了家当园从旧工业基地到当代文化家当的华美转身。然而，即便是在这样的巨变之中，家当园也始终有良心身的“根”——那段充满奋斗与汗水、承载着无数回顾与故事的历史。这种对过去的铭记与尊重，让人深感敬佩。
“厂容厂貌已成典”，进一步强调了家当园的历史代价。那些曾经的生产车间、机器设备、厂房建筑等，如今已经不再是大略的物质存在，而是成为了记录历史、传承文化的宝贵财富。它们被授予了新的意义和代价，成为了人们怀念过去、展望未来的主要载体。
末了一句“石上依然带泪痕”，则以一种哀而不伤、深奥深厚内敛的办法，表达了对历史的深切思念和对未来的无限憧憬。这里的“石上泪痕”或许是对过去苦难岁月的隐喻，也可能是对那些为家当园发展付出费力努力的人们的深情致敬。无论何种阐明，都让人感想熏染到一种强烈的情绪共鸣和历史沧桑感。
总的来说，这首诗以精髓精辟的措辞、生动的意象和深刻的情绪，成功地将1532文化家当园的历史与现实、过去与未来紧密地联系在一起。它让我们在思念过去的同时，也看到了未来的希望与光明。
2024年8月30日于三味书屋
雨后阳山
邢建建
买醉神仙放下杯，一弯流水入岩隈。
青山已带白云出，叫破沧溟唤不回。
【李维东评】阅读欣赏墨客建建的诗歌作品，会有一种令人特殊享受的韵味，他的诗有一个突出的风格：空灵、浪漫、简洁。
写雨后的山，一样平常思路都是先实再虚。而邢建建这首诗的开篇却是凌空而来，这种空灵之感、浪漫之情，令人惊喜和快乐。
首联“买醉神仙放下杯，一弯流水入岩隈。”写“雨后”，他是写“神仙”买醉后放下羽觞，“一弯”美酒流入了山岭的怀抱。美不美？奇不奇？
结联“青山已带白云出，叫破沧溟唤不回。”雨后天晴，青山靓丽，白云飘飘，这种意境赏心悦目，已经很美了。墨客又是“神仙”笔法，“青山”带着“白云”出来玩了。拟人手腕，浪漫情调，是不是“哥哥”领着“妹妹”雨后出来看美景？“沧溟”意指大海、苍天。叫破老天、喊破大海，也唤不回。墨客在唤什么？“青山”带着“白云”出去了，想把他们唤回来吗？墨客在此藏了一个有趣的答案，答案就在标题“雨后阳山”中的“阳”字上，实在便是雨过天晴了，太阳出来了。如此美景，任你如何叫喊，白云不会转身变成雨，青山不会立即又是乌云环抱，太阳艳照，正当好。
邢建建的诗除了空灵、浪漫，还有简洁之美。这一首诗便是一个代表。这首诗意象大略明了，意境净美高洁，一点也不不繁芜、不堆积、不落窠臼、不复制古人，统统都是墨客自己的，这正是诗词创作的一个绝妙之处。
当前正在提倡佳构，作甚佳构？邢建建的这首绝句，便是佳构。这样的佳构，对付一个墨客而言，一个月能够创作一首，就很了不起了；或者半年能够出一首这样的诗词，也足以令人欣慰了。
秋窗听雨
郭代平（昌邑）
流水高山指上筝，一壶春色对秋烹。
诗心灯下听窗外，凉递清吟风雨声。
【于志亮评】一首好诗，该当是一窖造化存贮在墨客心中的美酒，一旦流出，便喷鼻香溢四方。高明的墨客，从不会刻意求工，却妙手偶得，自然天成。《秋窗听雨》一诗以诗家语抒写善感的心，得意其纯净与文雅。
有人说，秋日是墨客的时令。可能是由于秋日的肃杀冷落随意马虎引起人们内心的愁绪吧，自来悲秋之作习认为常。这首诗，让人觉得墨客的心早已与自然成为石友，无论是若何的风雨交叠或云诡波谲，四季与风景都已经是墨客心里的从容而至的恒常。
“流水高山指上筝”开篇即把人带入古雅而旷远的音乐之中，甫一落笔，便觉得余音绕梁。而已经融化在这音乐中的浓厚真纯的知音挚意，也让人觉得到诗意的丰硕和墨客内心对交情的器重。“一壶春色对秋烹”真妙句也，可以想见墨客烹一壶茗喷鼻香，与秋日对坐言欢，春色对秋意，何其新奇，何其融洽，又多么空机动妙。“一壶春色”又何尝不是墨客对自然的一怀挚爱呢？前两句，是在为转结铺垫，“诗心灯下听窗外”照料诗题，以虚写实，又实中含虚，实在人，虚在心；实在灯下，虚在窗外，使全体诗句充满了艺术的张力，濡染出一幅静中有动，动中取静的墨客与自然浑然相融的唯美画面。结句“凉递清吟风雨声”是墨客听雨的独特而美妙的收成，秋雨隔窗，秋凉入室，这带着丝丝凉意的风雨之声，在这悄悄地秋夜之中，便奏成了一首悠远绵长深情款款的诗。
秋夜隔窗听雨，本极难描摹，但墨客以此写彼，以实引虚，层层铺垫，把秋夜的美，秋雨的情，秋日的韵充分地表现出来，诗入耳雨之人倾情自然的高格文雅也便跃然纸上。画面的点染，意境的营造让整首诗充满了丰富的美感与意蕴，确是值得称道。
白沙河夏趣
李志亭（坊子）
柳荫坐赏白沙河，仰俯随心意趣多。
月镜松旁悬皎洁，云峰竹外立嵯峨。
堪怜鱼下淙淙瀑，更爱凫游澹澹波。
好曲凝听谁不醉，原来入耳是蝉歌。
【苏良进评】李老师的七律《白沙河夏趣》揭橥在《楹联博览》2024年16期，全诗描写了夏日的晚上在白沙河边游览风景，皎洁的月光、淙淙的流水瀑布，伴着鸣蝉奏出的美妙歌声，心情惬意兴致盎然。墨客以柳荫、河流、玉轮、松树、云彩、竹子、瀑布、小鱼和蝉的鸣叫等景物入诗，描述出了一幅夏日夜晚河边闲步赏景的画卷。“月镜松旁悬皎洁”一句巧用比喻，形象逼真描述出玉轮像明镜一样散发着皎洁的月光，悬挂在松树的阁下。“云峰竹外立嵯峨”一句利用夸年夜手腕，极力描述云彩像山峰一样高大雄伟。颈联写出瀑布、游鱼和波浪相映成趣。全诗表示了墨客夏日夜晚悠然自得的心境，也赞颂了城市环境幽美，公民安居乐业的美好生活。
东镇沂山（新韵）
王宝顺 （昌邑）
一山秀骨显奇不雅观，曾览千峰数此巅。
绕石清泉声里过，含烟深谷画中眠。
闻知曲径能听月，独坐回廊可问禅。
犹喜今来吟胜地，心倾美景不思仙。
【于志亮评】沂山乃东镇名山，《东镇沂山》一诗以丰富的笔法表现了沂山的独特的秀色，抒发了喜登沂山的赞颂之情。“一山秀骨显奇不雅观，曾览千峰数此巅。”首联总写沂山的秀美奇特，卓尔不群。“秀骨”一词颇夺眼目，总括了沂山的特点，也形象地阐明了“曾览千峰数此巅”的缘故原由。颔联“绕石清泉声里过，含烟深谷画中眠”，详细描写山中清幽如画的俏丽景象。一“绕”一“过”为动，一“含”一“眠”为静，写景的动静结合让这嵯峨的大山在宁静中又平添了一些灵动。身在个中，听清亮的泉声，赏如画的深谷，颇能得“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的乐趣。
“闻知曲径能听月，独坐回廊可问禅”二句，由山水之乐转为意念上的澄明，读至此处，让人遐想到常建《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”的窈然深微。曲径回廊，听月问禅，此景此境，忘情尘俗，自由的心灵陶醉此中，似是经历了灵魂的洗礼，确是人生难得之境遇。这也就迎刃而解地有了尾联“犹喜今来吟胜地，心倾美景不思仙”这种登山而爱慕，陶然不思仙的美好感想熏染了。
整首诗视角由远及近，描写由外而内，选景精当，笔法灵巧，读来看似平凡，细品实具匠心，确实是一首很不错的诗。
雨
扈培元 （青州）
与风为伍不言孤，落入池塘似有无。
几欲寻幽山色外，烟云犹隔万帘珠。
［单宝海评］无意间读到了扈培元老师写的这首《雨》。被小小的惊艳了一下！
这首七绝，妙在通篇都是诗家语:［与风为伍不言孤，落入池塘似有无。］此一句，绝不造作，看似心不在焉的信口之言，却含着真意。首句拟人次句写实，这便是虚实相间了吧！
［几欲寻幽山色外，烟云犹隔万帘珠。］这两句，读来更有诗意。结句尤甚。总结:这是一首站在百尺竿头的诗，是一首有“诗意”的诗！
更是一首画面感很强的诗，它值得我们细细品味。
根据我的理解，这首诗彷佛还存有更进一步的空间，下面就来大略的说一下吧:［与风为伍不言孤，落入池塘似有无。］承句既然是承，那肯定是承了起句的吧？起句言风，承句却顾旁边而言他，觉得不当。这个“落”字，若改成“潜”字或许会更贴切更自然一些。那么将此句改为:［与风为伍不言孤，潜入池塘似有无。］是不是读起来就有了风雨相得益彰的味道呢？所谓“考虑”，如此而已。
再说一下转合二句，［几欲寻幽山色外，烟云犹隔万帘珠。］说实话转的有点让人摸不着头脑，这里的“几欲寻幽”是说“我”吗？还是说别的什么？如果是说的“我”欲寻幽，那么就有点喧宾夺主了！
诗的主题是“雨”而非“我”。以是，这里该当将“我”淡化处理，以肃清“我”的影响。如果非要强加“我”的存在，那么建议将诗的标题改为《不雅观雨》或《赏雨》等等，毕竟标题便是这件作品的中央思想。
以上我之鄙见，若有欠妥拜请扈老师海涵。拜请读者老师斧正。更欢迎各位老师对此提出不同的见地建议，我们共同进步。
本期评论家简介：
冯恩科，山东临朐人，生于1963年10月，大专学历，中国老年字画研究会会员，潍坊诗词学会会员，山东齐鲁字画家协会会员，临朐诗词楹联学会常务理事，冶泉诗社副社长，爱好诗词、散曲、散文及字画创作，作品在《鹞子都》、《九州散曲》、《青年思想家》《山东工人报》、《潍坊日报》《潍坊诗词》、《潍州散曲》、《诗韵临朐》、《东镇诗词》等刊物及微信公众号刊发。
徐泮珍，女，1965年出生，中华诗词学会会员，潍坊诗词学会常务理事、潍州散曲专委常务副主任、秘书长兼编辑部主任，作品常于《中华诗词》、《中华辞赋》《九州散曲》等刊物揭橥，作品多次获奖，潍坊第一届精良墨客。
邹国庆笔名鲁强，汉族，大学学历，山东省临朐县人。系中国诗歌学会、中国楹联学会、中华诗词学会、山东省作家协会、山东诗词学会、山东省写作学会员。潍坊诗词学会副秘书长，临朐县诗词楹联学会副会长，临朐县作家协会副秘书长。《东镇诗词》微刊常务副主编、实行主编。获“中国文艺百花奖”“国家文艺突出贡献奖”名誉称号。作品多见于《诗刊》《中华辞赋》《中华诗词》《神州》《散文百家》《鸭绿江》《中国诗歌作品选集》《中国楹联报》《作家报》等。
李维东，1966年生，大学学历，哲学学士，中学正高等西席，山东省诗词学会会员、潍坊诗词学会评论委员会主任。在中国教诲报、山东教诲报、黄河诗报、中华辞赋等揭橥作品和获奖多少。出版个人专著《领航发展》等。
于志亮，中学高等西席，从事语文传授教化，潍坊诗词学会会员，有作品在《潍坊日报》《齐鲁文学》《潍坊诗词》《中华诗词》《中华辞赋》等报刊揭橥，有诸多诗词联赋在省市及全国获奖。
苏良进，男，生于1969年11月，山东省潍坊市人，现为潍坊市作家协会、潍坊市诗词学会会员、山东散文学会会员，中学西席，喜好写作。诗词散文作品多揭橥于《中华辞赋》、《中华诗词》、《中国散文网》、《潍坊日报》、《齐鲁文学》、《潍坊诗词》等报刊和网络媒体。2024年4月得到“春光杯”散文大赛二等奖。
单宝海，男，山东安丘人，中华诗词学会、潍坊诗词学会会员，安丘诗词楹联协会理事。安丘作家协会会员。有作品常见于海内各地期刊杂志。曾多次得到海内诗词大赛奖项。
潍坊诗词学会评论委员会
顾问：刘树亮 郭顺敏 李永明 赵爱军 张恩勤 冯恩利 张玉欣 王立军 窦在章 杨泰 罗文霞 庄兰喷鼻香 祁汝平
名誉主任：李万瑞
主任：李维东
副主任：范德忠，欧秋国
委员：（以姓氏笔画为序）于志亮，马士林，冯恩科，冯金宝，庄兰喷鼻香，李万瑞，李宝翠，李维东，苏良进，邹国庆，杨泰，单宝海，范德忠，欧秋国，荆翠，徐泮珍，高树贞，隋晓理。
初审：李维东
终审：郭顺敏
