愚认为“床”在这里指“井栏”更为合理，即水井上的那个围栏。
第一，我们现在流传的是明朝版本的《静夜思》。在宋朝，《静夜思》的版本是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”这是李白的原作，古代文人有一个习气，吟诵谁的诗，如果觉得换个字会更好，就会改字，这不属于修改，以是我们见到好多古诗有一作、二作等。
如果“床”是指我们现在的卧具，那么在室内如何才能望到山月呢？有人说，窗户很大，看到山月很正常啊,那是当代的窗户，古代的窗户不是这样的。唐代老百姓用的窗户还是通畅的直棂窗，一样平常棂木条固定不可开闭，但可以挂帘或糊纸成半透明状，没有玻璃，窗户也不大，以是李白在室内的地面上看到的月光极为有限，在屋子里，无论举头还是低头都看不到玉轮，以是原作“举头望山月”这一句，在室内是完成不了的，只能是室外。
第二，用李白自己的诗句来阐明“床”的含义。李白在《长干行》中有诗句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，意思是“你骑着竹马来到我家，你追逐我环绕着井栏杆轻轻抛弄着青梅”，阐明为“卧具”则行不通，难道骑马进家了吗？可见在李白的这首诗句中，“床”也是作为“井栏”。
床指井栏这个阐明在《辞海》中床也有。中国古代很多诗中的床都指井栏，唐代李贺作《后园凿井歌》：“井上辘轳床上转：水声繁，弦声浅。”描写了一对夫妻美满的日常生活，此诗中的“床”即是“井上围栏”。清代的徐渭有诗云“流水细分床畔响”。以是这首诗中只有当“床”是井栏时，才能得到合理的阐明。李白置身于秋夜月明的井边上，昂首遥望。
第三，也有一种说法，床是胡床，也便是马扎，马扎是很小的坐具，而且是移动的，李白不会把他作为一个参考物。如果是马扎，翻译成当代汉语那就变成了:马扎前的明月光啊，这个很奇怪啊，马扎那么低，那么矮，李白站在马扎前，昂首望月，这个肯定是不符合实际的。
第四，还有一种说法，说“床”可能与‘窗’通假。如果是窗的话，李白会直接用窗，没有必要用床来代替窗，窗前明月光也行啊，窗和床都是平声字，也不影响格律。
霜是什么霜？
古诗中的霜是一个意象，未必是李白真看到霜了。我们想象一下，一个才华与容貌并存的翩翩少年，为了心怀天下的抱负，而阔别家乡，这一天，他在旅舍的夜晚，在院子里，李白见到月光皎洁，就在心里打了一个比喻，说月光如霜，结果感情一下子就低落了。月光和霜的广阔，更反衬出这个人的孤独。《诗经·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”《千字文》里有：“云腾致雨，露结为霜”。露变而为霜，是秋日的事情。霜在古诗中是常常涌现的词汇，常常寓意着秋日、寓意着凄凉的羁旅情仇、寓意着文人士子的思乡情绪。这不同于我们现在因在外事情或出差而思乡，这种思乡的背后是一个文人士子济世安民的空想， 李白本可以安逸地过着富二代的生活，却要四处飘泊，这种思乡的力量彰显了李白伟大的人格力量。
结合李白同时同地所作另一首诗——《秋夕旅怀》。《秋夕旅怀》：“凉风度秋海，吹我乡思飞。 连山去无际，流水何时归。 目极浮云色，心断明月晖。 芳草歇柔艳，白露催寒衣。 梦长银汉落，觉罢天星稀。 ”《秋夕旅怀》与《静夜思》表达的是相同的情绪，白露催寒衣，白露与霜也是同样的寓意。陆游曾作《秋思》十首，个中一首为乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。
在萧瑟的秋日，这首《静夜思》充满了凄凉和孤独。
