徐悲鸿评价它：“天下所存中国画人物无出其右”。本日就让我们一起穿越时空，走到这幅画的背后去看一看吧。
《八十七神仙卷》画了什么？《八十七神仙卷》是一幅绢本白描人物画，它的画面长近3米，高33厘米，是横幅画卷。
画面上87位神仙列队行进，有3位是自带光环的“主神”。画卷靠右的位置，是“南极天帝君”；画中占C位的这位面色圆润，有飘髯的胖师长西席便是“东华帝君”； 第三位主神则是“扶桑大帝”。
他们三位率领7名武将、10位男仙，以及67名金童玉女要参加重大的仙界活动，出发朝见玄门最高天神元始天尊。这八十七位神仙由画面右端向左端行进，姿态丰盈而幽美。
1937年的时候，徐悲鸿应邀前往喷鼻香港举办个人画展，意外地创造了一幅很长的人物画卷，视若珍宝。末了，他用一万元现金加上自己的七幅作品，换得了这卷画。
但令人不解的是，这么好的一幅画，作者却没有留下署名，也不知它出自什么朝代，是谁的手笔。
为理解开这个谜团，徐悲鸿约请了他的两位石友，画家张大千和谢稚柳一起来鉴赏。张大千打开《神仙卷》后大吃一惊，他一看全体画面的气场，人物浩瀚、场面伟大、人物的比例构造精确、表情灵动、线条劲键、粗细有致，当时就鉴定它应是唐代的作品。
其余一位字画鉴定家谢稚柳师长西席，他在剖析了神仙卷的绘画技法和线条之后，认为这幅作品繁而不乱，线条流畅，衣带临风飘扬，用笔、画法极具隋唐人物画的范例特色，也大胆考证此卷便是“唐人”的手笔。
画中的八十七位神仙，在云朵之中的圣洁与灵气跃然纸上。画家一定用了不同平凡的绘画办法，如果不是画功最精彩的画家，肯定画不出来这样的“仙气”。于是张大千推测，这幅画很可能是出自吴道子之手。
徐悲鸿将此画正式命名为《八十七神仙卷》。为了保护好古卷，他特意到喷鼻香港中华书局，利用“刻版金印”的办法，复制了一套高清版的神仙卷用于平日的研究和学习。而原画就保存起来以免破坏或丢失，并随身携带不离旁边。
再度购回《八十七神仙卷》虽然徐悲鸿处处小心谨慎，后来画卷还是失事了。1942 年，徐悲鸿从南洋返返国内，住在昆明。当时，昆明虽未在抗日战役中沦陷敌手，但是敌机轰炸极为频繁。
在一次躲避空袭之后，徐悲鸿回到住所却创造，存画的箱子全被撬开，珍藏的画作一张不剩，而最宝贝的那张“神仙卷”也一起丢了，他大受打击。
两年之后的1944年，一个极为意外的震荡了徐悲鸿。中心大学艺术系的学生卢荫寰从成都给老师徐悲鸿来信说，她见到了一幅古代人物画卷，和丢失的《八十七神仙卷》千篇一律。
徐悲鸿按捺不住激动的心情，连夜前往成都找到了这幅画，果断地以二十万重金再加自己的几十幅作品购回了这卷画。
此后，这件作品一贯陪伴在徐悲鸿身边。徐悲鸿师长西席逝世之后，这幅画便被收藏在北京徐悲鸿纪念馆里。
关于主播和课程：徐骥，徐悲鸿嫡孙、当代青年艺术家。志承家学，潜心研究徐悲鸿收藏15年。从事油画创作20余年，国家文物局认证油画修复专家。《徐骥：100幅名画里的中国美术史》：用接地气的办法讲透中国美术史上必知的100幅名画，独家梳理一代宗师徐悲鸿与近当代大师名作，帮你升级美学认知。
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