《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有高朋，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。
长歌行
汉乐府 汉 作者不详
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》杜甫
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
《长歌行》李白
桃李待日开，荣华照当年。
《短歌行》李白
白日何短短，百年苦易满。
《短歌行》白居易
曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。
短歌行长，长歌行短，通过以上的比较我们可以看出：“歌”的“是非”跟字数无关。
问题出在哪里？
还是从源头上说吧。《诗经》中的诗大多都是四言诗，《楚辞》的字数不太规则。大约在汉成帝时期前后（公元前32年）五言诗开始兴起，乐府诗是在五言诗的根本上发展起来的，五言诗里靠近于音乐的诗篇就发展成了乐府。《汉书》中记载“（汉武帝）乃立乐府，采石诗夜诵。“这时候的乐府已经被立为音乐机关了，既然是机关那就有规定，因此这一期间五言诗比较盛行，不是“五言”的有可能被认定为“不符合”规定。在此作者大胆预测：随着乐府这一机关的消亡，后来的墨客不愿受此约束就对乐府的文体进行了优化，因此就涌现了“四言”或者“七言”乐府诗。
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