安禅逢小暑
【唐】李频
却接良宵坐，明河几转流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。
静室闻玄理，深山可白头。
朝朝献林果，亦欲学猕猴。
译文
在安静美好的夜晚悄悄打坐，天上的银河不知道流转了多少次。
修禅时，正巧遇上小暑节气，而入秋时，则身体有些抱恙。
在静室中细细聆听大师讲解玄妙深奥的道理，安谧的心情可以隐居山林直至白头。
寺院逐日献上林间的果实，让我也想倾慕猕猴一样清闲的生活了。
注释1.良宵：景致美好的夜晚。
2.明河:银河。
3. 安禅：佛教语。指静坐入定。俗称打坐。
4. 抱疾：抱病。
5. 高秋：天高气爽的时节。
6. 静室:寂静的屋子。
7. 玄理：玄妙深奥的道理。
赏析
这是一首误打误撞的“小暑”修禅诗，实际上却是在深秋重过山僧院所写。但实在太爱这一句“安禅逢小暑”，故而，将错就错，用深秋的景致来对照小暑，视作换季降温。实际上，养心这件事，本来就该当做到四季如一。小暑时节，心中若能盛有一片秋意，那么养心这件事想必已经成功一大半了。
墨客在进入小暑时节这一天，开始修禅。修禅，是佛家的一种养心之法，通过开释“自我”，靠近事物本真的方法，让人进入到一种空灵的状态。
墨客选择小暑时节修禅，是符合夏季养心的。
今年小暑节气为7月6日，农历庚子年五月十六。
小暑是夏天第五个节气，预示季夏时节正式开始。
暑，表示酷热，小暑为小热，并不十分热。
《月令•七十二候集解》：暑，热也，就热之等分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。
在酷热的小暑节气，最主要的养生便是养心。
《黄帝内经》说：喜伤心，怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。无论喜怒哀乐，只要感情过度起伏，就会侵害我们的身心。以是，安禅的主要性不言而喻。
古人讲：上士养心。
李频的这首诗，无疑是小暑天最好的养生篇。
首联，讲墨客在美好安谧的夜晚悄悄地打坐，天上的银河不知道在人间流转了多少次。这里是在说宇宙的无穷，人类只能通过静心感想熏染天地的变革，才能融入天地之间，达到物我两忘的圆融之境。
颔联，安禅逢小暑，可视作全诗的诗眼。其他统统诗句，都可看作是环绕它而作的脚注。良宵打坐是为了安禅，仰不雅观银河也是为了安禅，抱疾须要安禅，静室深山适宜安禅，每天吃斋果的生活办法，也是一种安禅。
因而，此句实际上可作为全诗的主题，姑且安上这样的题目，方便大家记住，并应时调度心境。
如果小暑时节不能静心养心，不能做到“使志无怒，使华英成秀，赌气得泄”，那么到了秋日，一定会生重病，也就与后句“抱疾入高秋”形成因果关系。以是，小暑一定要把稳养心。
颈联，讲安禅须要一定的自然环境，只管即便探求安静的地方去修禅，这样更随意马虎进入一种入定的状态。而墨客，也特殊喜好这样的修禅办法，就算在此白头到老，也是乐意的。
尾联，墨客进一步融入深山寺院里的生活，情不自禁地倾慕起猕猴来了。这些天地间的精灵都懂得四季养生，吃猕猴桃解暑，顺应自然的道理，何况作为万物之灵的人类呢？
这样一种隐居深山古寺的安禅办法，是中国绝大多数文人神往的生活办法。这里每每能够安顿他们自由的灵魂和一颗淡泊名利的心。
小暑到了，不妨考试测验着回物化然，回归传统，遵照中国人古老的生命聪慧，顺应节气变革，安禅养心，让自己入秋无恙，安然快乐每一天。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风采泰州》。
