在历史的长河中，有些诗词已经找不到了原创作者，他们虽然没有留下姓名，却留下了俏丽而浪漫的诗情。下面，我们一块来鉴赏8首找不到原创者但很美的古诗词。
一．蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这篇文章的开篇，我决定选择《诗经》中的篇章，由于它是我们诗歌的源头，那些来自于民间的没有留下作者名字的美好诗句，不仅让我们看到人类最初的七情六欲，还让我们感想熏染到文学对生活的记录与歌颂。
若说诗经中我最爱的一首，思来想去，还是这首《蒹葭》。它出自《诗经·秦风》，前四句最美——蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
可见，故事该当发生在一个深秋，深秋的萧索最能衬托别离的相思。芦苇长长了，露水凝成霜，一个为情所困的男子，站在河边思念着心爱的姑娘，仿佛她就在河水的中心。这是诗经中饱含意境、充满画面美的一篇，诗中的男子用情之深不禁使我想起——相思相示知何日，此时此夜难为情。
有些缘分，大概便是这样可遇而不可求吧。有些人，是我们伸脱手怎么努力也够不到的星辰，是我们踏遍河流也追寻不到的水中花。那就遥遥地看着吧，看那河水汤汤，看她在水一方。
二，绝命诗
出生浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
这首诗，盛传是在一名冻饿而去世的无名托钵人身上创造的，作者的出生未知。但是夸他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”也不为过。第一句，很有苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的笔力；第二句，又有柳永“杨柳岸，晓风残月”的风采。第三句开始，作者风格一转，变得气吞山河，洒脱豪迈，傲骨铮铮，颇有太白之风。这样一首绝妙诗，出自托钵人之手，自然会成为耐久不衰的“爆文”。
三，上邪
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
这是一首汉乐府民歌，也是一首表达了对爱情的忠贞的情歌，但不知作者是谁。
诗文有着属于民歌的直白与朴实，而在感情上陪衬出了作为誓言的武断与激烈，若进行深层思考，则有对封建礼教的反抗与叛逆。
“上邪”的意思是“上天啊”，以此感叹，来表达那份日月可鉴的心意。
诗中以大量自然景不雅观为载体，以那些无法轻易改变的自然规律为假设工具，当高山没了山峰，当江水枯竭，当夏天下起雪来，当天和地合在一起，当这些基本上不会发生的事情发生了，我才会离开你。
大概我们这个时期再也不会将自己的爱表达得如此激烈了，以是我们才要去好好感知两千多年前的青年男女们的率真和热切。
四，越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
（搴：qiān；訾：zī）
曾有位朋友见告我，她最喜好看的故事是暗恋的故事，最喜好的一句诗是——山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
这句诗也让我一听爱慕，后来我才知道它出自《越人歌》，作者不可考。多么迢遥而古老的歌谣，如林间五月的风，吹去了鼓噪，踏碎了光阴，侵入心里，挥之不去。
当岁月回溯到良久良久以前，久至周王朝以及春秋战国期间，越人生活在江汉地区，景象温热潮湿，随处可见星罗棋布的江河湖泊，以是舟楫才会自然地涌如今这首诗中。搴舟，即为荡舟。而这首诗实在是一位越人歌手唱给自己新来的领主的，以此歌来表达自己诚挚的感情和为其效劳的光彩。当时这位领主听后深受冲动，按照楚人的礼节感激了他。而今，由于这句“心悦君兮君不知”，《越人歌》听起来有了凄美的暗恋味道。仿佛是一个灰姑娘遇见了心仪已久的王子，大概她知道，悬殊的差距不会让两人有圆满的结果，以是只能在心里偷偷地爱着，而不让他知道。
没有结果的爱恋或许是苦涩的，但如果将它当成是自己对爱情最好的纪念与收藏，又有什么不可以呢？一贯以为，暗恋是一种很唯美的存在。“心悦君兮君不知”，带着一点点心伤与落寞，悄悄地沉淀，与光阴打磨在一起，偶尔想起仍觉甜蜜，足矣了。
五，题玉泉溪
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
短短的一首五绝，寥寥二十个字，读起来真是既醉于个中景致，又嗟叹诗中情状。这首诗出自一位唐代女子之手，姓名及出生均不得而知，因其最早见于《树萱录》，个中提到“尝游湘中”和“宿于驿楼”，故称此女为“湘驿女子”。
总之这是出自女性之手的一个作品，其婉约细腻给这首诗增长了一种悄然的美感，秋光，红叶，碧溪，琴瑟，无一不美，但又透着某种凄然。而这种凄然在后两句中则表现得更为明显，“佳期不可再，风雨杳如年”，曾经美好的日子再也不会有了，而未来的风雨苦难又何时是个头呢？虽然我们不知道她愁思为谁，惆怅为何，但我们理解古代女子闺怨感情里所传达出的绝望，而又有多少属于女性的才思与才情被淹没在历史的烟尘里。以是，这首女子所创作的小诗，如一朵娇嫩的花，在风雨中摇摆，好在留了下来，那不妨就记住它吧。
六，绿罗裙
一枝迎春，送走寒冬万里云。一片赤心，为谁苦追寻？
问声郎君：谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。
这首词出自一个俏丽浪漫的故事。相传伏羲氏用优柔的枝条，鲜嫩的绿叶及迎春，编织出了一条俊秀的裙子，并将它送给了自己的心上人。姑娘穿上这条裙子后，似天仙般光彩夺目，而她也被伏羲的才华与真情所打动，便以身相许了。后来，在伏羲外出的时候，姑娘被寂寞笼罩，被思念折磨，于是就穿上丈夫为她编织的绿色罗裙，喃喃地唱出一支曲来：
“一枝迎春，送走寒冬万里云。一片赤心，为谁苦追寻？
问声郎君：谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。”
绿罗裙，便是用绿叶编织出来的俏丽裙子。可以说，这是有资料记载的人类历史上第一件定情之物。
而五代词人牛希济写过一首有关绿罗裙的《生查子》也是非常美的：
“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回顾犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”
细思，词中所传达的感情是多么的深厚，恋人分别后，若是看到路边的芳草也要更加怜惜，由于它会让你想起绿罗裙，以及穿着绿罗裙的心上人。绿罗裙在这里饱含指代与象征意义。
正是由于这首词，绿罗裙也成了词牌名。和它的原名《生查子》比起来，《绿罗裙》更加浪漫生动。
七，行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知。
胡马倚北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃置勿复道，努力加餐饭。
这首“行行重行行”是《古诗十九首》中的第一首，也是我最喜好的一首，可惜它没有留下作者的名字。但每每品读它的时候，我的心都会变得优柔而迢遥。
诗的背景是在东汉末年的动荡期间，战役与动乱造成了更多的分离。这首诗中的女子，日日地期盼着，默默地嗟叹着，却仍旧没有等来她阔别家乡的丈夫。就那样生生地别离，相安在天涯，没有音讯，也不知道他现在好不好。
“胡马倚北风，越鸟巢南枝”是诗中最棒的句子，不仅对仗工致，而且将那份思家恋家的情结放于动物的习气中，蕴藉而深奥深厚。
但我最爱的还是“相去日已远，衣带日已缓”，这种等一个人等到瘦削的环境多么令民气疼。后来北宋词人柳永化用了这句诗，写下了著名的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪”。一个在缓缓地诉说，一个像凿凿的誓言；我爱宋词的唯美，但也爱古诗十九首的朴实。
诗的结尾，正是一个朴实得不能再朴实的欲望，她没有对丈夫说你要好好闯天下，也没有说你要记得常常思念我，而是说“努力加餐饭”。她的想法便是，你要好好用饭，好好保重自己的身体。
《饮马长城窟行》中说“上言加餐饭，下言长相忆”，纳言词中有“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还”，可见关心一个人，正是要关心到最日常的生活。
相思是爱，顾虑也是爱。
八，唐代铜官窑瓷器题诗
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
如果说人与人之间的相遇是一种冥冥中的注定，那么，为何有些人来晚了呢？于是感叹“君生我未生，我生君已老”。
实在我相信，这世间没有什么能阻挡爱情的纯粹，年事也弗成。但我还相信，能阻挡这类爱情的圆满的，或许也正是年事。以是这首诗读起来，才有一种令民气疼的无奈。仿佛能看到一个娇柔的女孩仰望心仪的那个他，凄然地想，如果早生多少年，站在他身旁、与他携手漫长生平的会是我吧？但人生没有如果，你生得迟了，他生得早了，便只能“相思相望不相亲”。曾经，我对闺密说，在古诗词的天下里，有两句诗让我看到就顿觉爱情的苍凉，但细细咀嚼后又有种说不出的甘甜。一句便是“君生我未生，我生君已老”，另一句是张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。可能所有的统统都是不可改变的命运，然而能看到这份不可改变，能以诗留住如此美好的心声，便会得到繁花尽处的一抹清凉。知道这首诗确实良久了，却一贯不晓得作者是谁，后来特意去查，才创造真的是作者不详。只知道它是刻在唐代瓷器上的诗，有可能是陶工自己所作，也有可能是当时盛行的歌谣，以是姑且就用这个标题吧——《唐代铜官窑瓷器题诗》。
那一组题诗里还有几句我也蛮喜好的，“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。”
好诗在民间，不假啊。
大家还有创造作者不可考的古诗词否？一起拿来共享！
