《西江夜行》
遥夜人何在？澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
我们曾经赏析过张九龄的经典之作——《望月怀远》，那随处颂扬的“海上生明月，天涯共此时”真是传唱不朽的名句，至今还是中秋节最常提及的唐诗。这首《西江也行》也是首“望月思乡”之诗，我们看看张九龄又写出了若何的情怀。
西江是珠江的支流，“西江夜行”便是夜里在西江行船。
一联：夜里起行。
“遥夜”永夜也，张九龄《望月怀远》中就有“情人怨遥夜，竟夕起相思”。一个人夜里航行，本来就会感到孤独，而加倍感到孤独，就觉得夜特殊长，也就加倍会浮想联翩。墨客行驶在静夜的江面，他彷佛有些恍惚，禁不住问道“遥夜人何在”？我这是在哪里呀？然后仿佛自己又做了答——“澄潭月里行”。为什么在“月”里行呢？不是在水面行吗？由于玉轮挂在天上，也映在水里，天上的玉轮与水里的玉轮交相照映，让人觉得自己不仅航行在月光之下，更是航行在玉轮之中，想想这幅图画该有多美吧！
沐浴着月光的清辉，墨客自然想到：这洒在自己身上的月光，也会照耀着自己顾虑的地方，也会照耀在自己顾虑的人身上。于是自然引发了墨客的相思。墨客相思的是什么呢？
二联：思念故乡。“悠悠天宇旷，切切故乡情”。
悠悠是指水面辽阔，浩浩荡荡。置身在这样的环境中，人会感到天地的无限阔大，自己的格外微小；切切是说深情。面对天高水长，墨客感到特殊孤单，也就更思念同一轮月光下的故乡。“悠悠”是那么悠长，而“切切”又是那样短匆匆，尽显思念的深切。在“悠悠”与“切切”之间，便是“昂首望明月，低头思故乡”的过程，这期间蕴含着墨客若何绵长而炽热的情绪啊！
接下来墨客的目光转移，收回到自己的周围环境了。
三联：周围清寂无扰。万籁俱寂，四周一片寂静，只有澄澈的水波缓缓流淌，只有一叶孤舟在水面穿行。这联诗是在写景，但也是在写人，写墨客的内心：在这月光之下，在这江水之上，让墨客以为外界的纷纭扰扰都已经远去了，只剩下一轮明月，只剩下一颗澄澈的心灵在核阅他：自己到底在追求什么？自己到底要去向哪里？
四联：重写思乡。此时此刻，墨客真的想家了，自己都离开家乡多久了？那林中的树叶又绿到黄多少回了？他就坐在那里，听凭乡愁环抱，不知不觉，夜露已经积成水珠，水珠已经打湿了他的鞋袜。
五联：再写思乡。就在墨客静夜思乡的过程中，韶光也在悄悄流逝，溘然，洲上传来一声鹤唳，冲破了夜的宁静，原来旧的一天已经由去，新的一天又开始了，“宵分”，夜半，黑夜与黎明的分际。
墨客写到鹤鸣，这是实情实景，同时也很有深意。首先由于鹤确实是汀洲上常见的鸟，它非常警觉，露水滴下的声音都能惊醒它，让它发出鸣叫；其余古人认为：大鹤冲天而叫时，小鹤一定跟随，这就代表着父子人伦啊！
它引发了墨客的感慨：自己为什么不回家呢？为什么不回家享受明日亲之乐呢？当然，鹤也象征着君子品质，这也是墨客用鹤呼应自己。
张九龄是唐玄宗“开元盛世”末了一位贤相，他人品高洁，政治才能轶群，曾辅佐玄宗开辟了辉煌的“开元盛世”。但随着玄宗晚年的昏聩，逐渐难容张九龄的忠言逆耳了，终被罢相。但每逢荐引公卿，玄宗必问：“风姿得如九龄否”？
一句“风姿得如九龄否”，足见张九龄的翩翩风姿多么让唐明皇念念不忘！
张九龄有什么风姿呢？史上评曰：1体貌丰伟；2千古文章3耿介风骨4悲天悯人。
张九龄曾主持建筑了梅关古道，把原来蜿蜒弯曲的波折巷子修成了宽阔平坦的车马大道。此后千余年，这条古道都是连接岭南与中原的主要通道，也是沟通长江水系与珠江水系的主要枢纽，让海上丝绸之路与陆上丝绸之路得以相连。今日韶关的风姿楼、风姿路、风姿堂，都是为了纪念“九龄风姿”的，还有梅关古道的这副对联：“纷歧定有梅花，聊以志将军姓氏；从此可同粤海，愿无忘宰相风骚”，这便是千古的“九龄风姿”！
