“有时，人生真不如一句陶渊明。”
从古至今，没有几个人能像陶渊明那样豁得出，事情干得不愉快说辞就辞，然后归园田居，东篱采菊，过着清贫而清闲的日子。
大千天下，有参差不齐的人，就有千姿百态的生活。
生活办法没有好坏之分，差异在于是违心而活，还是随心而行。
北宋的林逋是一个异数。
他屈服内心召唤，选择自己喜好的生活办法，隐居山林，梅妻鹤子，活成了一句陶渊明。
就像他在诗里自喻：
“北窗人在羲皇上，时为渊明一起予。”
脾气恬淡，隐居山泉
大概由于隐居之故，林逋的平生资料能够查到的不多。
他姓林名逋，字君复，浙江奉化人，小小年纪就沦为孤儿。
他从小发奋读书，通达经史子集、诸子百家。
学而优则仕，这是古代文人的出路。
一个读书人，既然博学多识，就应该考取功名，钻营官职，以此养家糊口。
如果世事洞明人情练达，说不定能挣一番锦绣出路。
朋友劝林逋入仕做官，却被他否定。
由于，他最理解自己“恬淡好古、弗趋荣利”的心性，也只有他最清楚自己的志趣：
“吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只以为青山绿水与我情合适。”
他见告朋侪，我的志向不在家庭生活，我也不想追求功名富贵。
青山绿水与我相契相投，只有走进自然才会感到快乐。
时期发展至今，爱谁谁，想啥啥，生活办法已经容许多元化。
作为一千年前的古人，就明白娶妻生子不是必须完成的任务，成家立业也并非唯一的道路，人该当按照自己脾气去走得当的生活办法，实在是非常独立，也非常前卫。
年轻时期的林逋，曾穷游江淮，浪迹四海。
四十岁开始，他阔别尘凡，隐居于杭州西湖孤山。
竹树绕吾庐，清深趣有余。
鹤闲临水久，蜂
酒病妨开卷，春阴入荷锄。
尝怜古图画，多数写樵渔。
这首《小隐自题》，是他描述隐居生活的简笔画。
一间茅屋，一片竹林，宁静而显清趣。
一对仙鹤在河边踱步，看起来悠然自得，一群蜜蜂闲散
林逋自己呢，他喜好饮酒，常常酒至微醺，抛下书，打个盹。
阴天，太阳不晒，那就背上锄头下地干活。
闲来欣赏古画，画上渔樵耕读的生活情态，令民气神往之。
心神往之的画境，实在也是林逋真实生活的样子。
生平未婚，梅妻鹤子
张潮在《幽梦影》中写道：“菊以渊明为心腹，梅以和靖为心腹。”
林逋对梅花情有独钟。他在孤山开辟田地，种上三百多株梅树。
三月看花，四月卖梅，抚玩赢利两不误。
除了种梅、赏梅，林逋还画梅、写梅。
在他为梅花写下的浩瀚作品中，最有名的是《山园小梅》，这首七言律诗被誉为“千古咏梅绝唱”：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合销魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
一年四季，大自然百花斗艳，她们迫不及待地展示自己的芳姿。
梅花是独特的，她不争不抢，甘守寂寞，宁肯在“众芳摇落”的冬季悄悄绽放。
在林逋眼里，梅的绝世暄妍，让白鹤、粉蝶这样的精灵感到自惭形秽，自愧不如。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”，是写梅的千古名句。
这并非林逋原创，而是化用自南唐墨客江为的句子：
“竹影横斜水清浅，桂喷鼻香浮动月薄暮。”
他发挥炼字功夫，将“竹”改为“疏”、“桂”改为“暗”，化实为虚，小小的改动，换来别样韵味。
梅花遗世独立的品质，何尝不是墨客宁静致远的高标？
林逋驯养了两只鹤，平日将它们关在笼中。
他常常乘船游览西湖，寻幽访古。如果恰逢有人登门拜访，童仆就会开笼放鹤，让它去给主人报信。
人见鹤，知客来，划船而归。
林逋生平未娶，他称自己以梅为妻，以鹤为子。
古龙小说《欢快英雄》中，富贵山庄的庄主王动听过林和靖的故事，也爱上了梅花，他将一坛酒埋在梅树下，想沾点梅花的仙气。
郭大路打趣了一句：“把梅花当老婆已经够疯了，想不到这人居然更疯。”
红梅，花中仙品。
白鹤，鸟中仙品。
听故事的人，为故事而痴癫。
活在故事里的人，由于仙品而忘俗。
以清旷心，做云外客
人生苦短，官场险恶，很多古代文人都会萌生归隐之心。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
这是苏东坡的欲望。
但他只是想想而已，始终以出世之心做着入世之事。
在任职杭州期间，苏东坡常与朋侪游览西湖，举杯饮酒。
大模糊于朝，中模糊于市，小模糊于野。
苏东坡由于来到杭州这座人间天国，他说自己是“未成小隐聊中隐”。
当他登上山顶，眺望西湖山水，难免不会想起曾经隐居于此的林逋。
林逋去世十年后，苏东坡才来到世上。
苏东坡仰慕这位随心而为的前辈，白天读他的诗，夜里就梦见了他的人。
醒来后，苏轼写下一首《书林逋诗后》，个中有这样的句子：
师长西席可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。
苏东坡认为，林逋并非属于与世隔绝之人，而是生来就有神清骨冷、超凡脱俗的气质。
梦中的林逋风神俊逸，目光炯炯有神。
而且，他还留给苏东坡一个“平生高节已难继”的印象。
林逋写诗作画随作随弃，有人建议他将诗作收拢摘录，以便留存后世。
他却一副满不在乎的样子：
“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”
既然隐居山林，自当抛却名利，既然活着已经放下，哪里管得了身后事？
有心人将林逋所作抄录保存，我们才有幸读到他那些“澄澹高逸，如其为人”的诗作，才能借助这些诗作，欣赏那时的西湖风月。
春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青。
这是西湖的春天。
水气并山影，苍茫已作秋。
林深喜见寺，岸静惜移舟。
这是秋日的活动。
湖水入篱山绕舍，隐居应与世相违。
闲门自掩苍苔色，来客时惊白鸟飞。
这是隐居的日常。
林逋的生活大略而丰富，种梅、养鹤、读书、品茗、饮酒、弹琴、采药、春游、乘船访僧、登高远眺、钓鱼喂猫、给远方的朋友写信……
既是梦中身，不如做个云外客，以清旷心笑傲太平，栖息山水。
十丈软红，诱惑太多，一旦迷失落自我，便会不知所向。
复苏的人，知道自己不想要什么，也知道自己想要什么，并且为此作出取舍，做回自己。
孤山隐居二十多年，林逋未曾踏足城市一次。
由于他清楚，人头攒动的地方，没有自己想要的东西。
人生未满，由于有憾
人至晚年，林逋明白自己时日无多时，在屋子附近提前盖好宅兆，还写下一首诗：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵异日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
这是他对人生路的回望，也相称于墓志铭。
林逋去世后，传至朝廷，宋仁宗太息之余赐予谥号：和靖。
后世称他为和靖师长西席。
这生平，与山泉为伍，与花鸟为邻，栖息林泉，过得诗意而清闲。
按照自己的志趣，屈服内心召唤，随心而活，没有说过违心话，没有写过谄媚诗。
如此生平，是否就算圆满？
后世有盗墓者在林逋墓中创造两样物品，一只端砚、一支玉簪。
文人大多喜好砚石，这也没什么奇怪。女子佩戴的玉簪，怎会成为他随身珍藏的东西？
生平未娶的林逋，大概有一段爱而不得的故事，隐没在历史的尘凡深处？
读他留存下来的诗，让人觉得毫无尘凡气息，满是山水闲情。
实在，他还有一阙风格独特的词，字里行间，尽是款款深情：
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，
谁知离去情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，
江边潮已平。
这阙《相思令》，以女性口吻写自己与爱人江边离去。
今日一别，山长水远，江水悠悠，爱恨悠悠。
林逋是在写自己，还是别人？
假若那是他自己的故事，便也是他人生的遗憾。
一支玉簪，一阙《相思令》，放在一起遐想，就很随意马虎拼接出一份鲜为人知却能理解的遗憾。
人生难免有遗憾，就像故事总会有留白。
至少，他这生平，读书弹琴，梅妻鹤子，欠妥协，不姑息，度过了美好而逍遥的旅程。
一千年后，作家张宏杰在一本书里写道：
林和靖的生命在中国人的代价坐标里是成功的，他以清寂绝尘的形象永久被历史收藏进俏丽的西湖山水，他的隐该当说隐得圆满成功。
人生未满，由于有憾。
我想，林逋不但是因隐而成功、而被书卷和山水记载，更由于他以自己喜好的办法度过了生平。
作者 | 江徐，80后女子，煮字疗饥，借笔画心
图片 | 《清平乐》剧照
