秋影转金波，桂轮溢清辉
年年中秋，岁岁月明
明月是中秋佳节必不可少的话题
朗朗夜空，一轮明月
牵动了无数文人们的情思和妙语
他们用一支妙笔诉说对玉轮的崇拜
玉轮便拥有了数以百计的文雅别称
这些独特的称呼
是只属于中国人的浪漫
>>白玉盘<<
白玉盘，原指晶莹剔透的白盘子，也可借指通亮的玉轮，这种雅称使人感到非常新颖有趣。
想必大家都十分熟习李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”写出了小孩子对玉轮非常稚气的认识，用“白玉盘”和“瑶台镜”作比喻，形象生动地表现出玉轮的形状、颜色和月光的皎洁可爱。
>>金镜<<
月有圆缺，墨客就以形似的事物来比喻玉轮，故有晶盘、明镜、蟾盘、金镜、玉环等名。金镜一样平常指满月，古代用铜镜照人，故用镜子比喻玉轮，满月皎洁，素面无尘，宛如明镜。
李贺的《七夕》中提到“天上分金镜，人间望玉钩。”由于七夕月未圆，故云“分金镜”，暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
>>圆魄<<
月初升或始缺时欠亨亮的部分叫作“魄”，后来就以之代称玉轮，并逐渐形成以"魄"为基本语的别称。圆魄，圆圆的玉轮。描写圆魄流传最广的一首诗便是唐·张乔的《中秋夜》“圆魄上寒空，皆言四海同。怎知千里外，不有雨兼风？”
夜空中升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
>>婵娟<<
婵娟最早是形容女子的仙颜和妩媚的形态，由于玉轮皎美、明净，被视为团圆、美好、光明、高洁的象征，文人墨客以极其丰富的想像授予了玉轮这个美好的称呼。
不由想起苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，个中“但愿人长久，千里共婵娟”成了随处颂扬的千古名句，也成了中秋节最诗意最美好的祝福。
>>顾兔<<
传说中的玉兔，紧张卖力在广寒宫捣药，远在先秦的汉乐府《董逃行》，就曾经记载“玉兔长跪捣药蛤蟆丸”。由此产生了玉轮的“兔”字系列别称：玉兔、白兔卧兔、兔影、月兔……玉兔捣药用的“玉杵”也成了玉轮的别称。
顾兔，亦作顾菟，古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。
>>桂轮<<
传说玉轮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到玉轮里砍月桂。但玉轮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚无休无止砍伐月桂的形象。
由此，便产生了玉轮的“桂”字系列别称 ：桂、丹桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂魄……
>>广寒宫<<
传说后羿之妻嫦娥偷吃不去世之药升月羽化，由此便产生了玉轮的“娥”字系列别称：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥……传说嫦娥居住的地方，广阔无边，寒冷入骨，故称为“广寒宫”。因此玉轮有广寒、清虚的别称。
事实上，“广寒宫”这个词从唐代期间就已经有了，唐朝鲍溶诗《六宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
>>玉蟾<<
玉蟾指传说中的月中精灵，后代指玉轮。在中国神话中，月宫有一只三条腿的蟾蜍，故后人也把月宫叫“蟾宫”。
玉蟾出自《淮南子》道：“羿请不去世之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”由此产生了“蟾”字的系列别称：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾……
还有一种说法，古代人们普遍认为玉轮之中有嫦娥和蟾蜍，以是故称玉轮为“蟾宫”。
>>太阴<<
古代神话传说中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以“阴”“阳”分别指月、日，由此产生了一系列别称如太阴、月阴、月灵、阴光……
张祜在《中秋夜杭州玩月》中，便把玉轮称作“太阴精”：“万古太阴精，中秋海上生。”
>>望舒<<
关于玉轮的神话传说还有很多，传说为玉轮驾车的神叫“望舒”，月神名叫“结鳞”，月中的五夫人名“月魂”，玉轮的归宿处为“月窟”……这些也都成为了玉轮的别称。
望舒，也作明舒、素舒、圆舒。望舒出自《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”
从中我们可以看出，古人对付玉轮有着无穷无尽的疑问和想象，越是浪漫的人，越是想得离奇。
中秋寄思
海上生明月，天涯共此时
不经意间举头
一汪明月正悄悄守候在远方
让我们在花好月圆人团圆的日子里
从月色中品味浪漫
在团圆中共同期盼
作者 / 刘蔓
参考素材 / 东方生活美学微旗子暗记、兴化日报、唐宋诗词鉴赏、文学沙龙微旗子暗记、新长江文学微旗子暗记等
