而《三字经》以其浅近易懂的内容和三字一句的韵律，最适宜学龄前至小学生诵读了。
它取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了\"大众仁，义，诚，敬，孝。\"大众
孩子背诵《三字经》，就能理解了知识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人干事道理。
值得把稳的是，让宝宝在诵读三字经时，千万不可让他填鸭式学习，家长一定要将意思讲解到位，并赞助性地跟他讲述些干系故事。
下面给孩子整理一份完全的三字经，附浅近易懂的阐明，赶紧替孩子收藏起来吧。
1、人之初，性本善。性附近，习相远。
【阐明】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于发展过程中，后天的学习环境不一样，脾气也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【阐明】如果从小不好好教诲，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最主要的方法便是要专心同等地去教诲孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断心裁。【阐明】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的心裁来教诲孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【阐明】五代时，燕隐士窦禹钧教诲儿子很有方法，他教诲的五个儿子都很有造诣，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【阐明】仅仅是养活儿女吃穿，而不好好教诲，是父母的差错。只是教诲，但不严格哀求便是做老师的6、子不学，非所宜。幼不学，老作甚。
【阐明】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【阐明】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不睬解礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【阐明】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、喷鼻香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【阐明】东汉人黄喷鼻香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都该当实施和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。【阐明】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就该当知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【阐明】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。【阐明】我国采取十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一贯变革下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。【阐明】还该当知道一些日常生活知识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光便是太阳、玉轮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。【阐明】什么是”三纲“呢？三纲是人与人之间关系该当遵守的三个行为准则，便是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四季，运不穷。【阐明】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四季时令不断变革，春去夏来，秋去冬来，如此循环往来来往，永一直止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。【阐明】说到东、南、西、北，这叫做”四方“，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中心肠位对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。【阐明】至于说到”五行“，那便是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象观点，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变革而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。【阐明】”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“；”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。【阐明】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙不雅观，古人不知道地球是球体，以是古人所说的赤道该当就指的是他们所生活的这个平面。地球环绕太阳运转，而太阳又环绕着银河系中央运转。太阳运行的轨道叫”黄道“，在地球中心有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这便是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。【阐明】在赤道地区，温度最高，景象特殊酷热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。【阐明】我国景象冷暖平均而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。【阐明】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。【阐明】中国的五大名山，称为”五岳“，便是东岳泰山、西岳西岳、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。【阐明】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，统共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。【阐明】中国是天下上人口最多的国家。知识分子、农人、工人和贩子，是国家不可短缺的栋梁，称为四民，这是社会主要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【阐明】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，以是每个人都应遵守，不可怠慢轻忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。【阐明】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。【阐明】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。【阐明】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的主要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。【阐明】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们逐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。【阐明】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜好叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。【阐明】青色、黄色、赤色、玄色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。【阐明】在我们平时所吃的食品中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦喷鼻香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。【阐明】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味紧张有五种，即羊膻味、烧焦味、喷鼻香味、鱼腥味和腐烂味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。【阐明】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。【阐明】我们的先人把说话声音的音调分为平、上、去、入四种。四声的利用必须和谐，听起来才能使人惬意。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【阐明】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【阐明】由自己的儿子、孙子再接下去，便是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【阐明】父亲与儿子之间要看重相互的恩典，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【阐明】年长的和年幼的交往要把稳长幼尊卑的次序；朋友相处该当相互讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【阐明】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是大家都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。【阐明】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人去世去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。【阐明】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。【阐明】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字往后，就可以去研究《说文解字》，这样对付研究博识的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。【阐明】我国的笔墨发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。【阐明】如果你想广泛地学习知识，实在是不随意马虎的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能理解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【阐明】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要阐明明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。【阐明】作为一个学者，求学的初期打好根本，把小学知识学透了，才可以读”四书“。
49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。【阐明】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子辞吐的一部书。
50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。【阐明】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行教化、发扬道德仁义等优秀德行的辞吐。
51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。【阐明】作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【阐明】作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主见。
53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【阐明】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。【阐明】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的主要经典，应该仔细阅读。
55、有连山，有归藏。有周易，三易详。【阐明】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来解释宇宙间万事万物循环变革的道理的书本。
56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。【阐明】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国操持；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通知布告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
57、我周公，作周礼。着六官，存治体。【阐明】周公着作了《周礼》，个中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情形。
58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【阐明】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的着作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的环境。
59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。【阐明】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【阐明】后来由于周朝的衰落，诗经也就随着被冷落了，以是孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。【阐明】三传便是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是阐明《春秋》的书。
62、经既明，方读子。撮其要，记其事。【阐明】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较主要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【阐明】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
64、经子通，读诸史。考世系，知终始。【阐明】经书和子书读熟了往后，再读史籍、读史时必须要讲求各朝各代的世系，明白他们盛衰的缘故原由，才能从历史中记取教训。
65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【阐明】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时期的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇“。
66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。【阐明】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王管理下，天下太平，大家称颂。
67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【阐明】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子，门第界。四百载，迁夏社。【阐明】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经由四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。【阐明】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。【阐明】周武王起兵灭掉商朝，杀去世纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
71、周辙东，王纲坠。逞兵戈，尚游说。【阐明】自从周平王东迁首都后，对诸侯的掌握力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战役，而游说之士也开始大行其道。
72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。【阐明】东周分为两个阶段，一是春秋期间，一是战国期间。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏，始吞并。传二世，楚汉争。【阐明】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯首都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，末了，形成楚汉相争的局势。
74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。【阐明】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。【阐明】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻鼎新帝，规复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。【阐明】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局势。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个期间。
77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【阐明】晋朝王室南迁往后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝期间。南朝包括宋齐梁陈，首都建在金陵。
78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。【阐明】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
79、迨至隋，一土宇。不再传，失落统绪。【阐明】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广登基后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
80、唐高祖，叛逆军。除隋乱，创国基。【阐明】唐高祖李渊起兵反隋，末了隋朝灭亡，他降服了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。【阐明】唐朝的统治近三百年，统共传了二十位天子。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝期间的梁相差异，历史上称为后梁。
82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【阐明】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替期间，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的缘故原由。
83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【阐明】赵匡胤接管了后周”禅让“的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个天子之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局势。
84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。【阐明】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称天子，末了蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。【阐明】元朝的边陲很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只坚持了短短九十年，就被农人叛逆推翻了。
86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。【阐明】元朝末年，明太祖朱元璋叛逆，末了推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了天子，年号洪武，定都在金陵。
87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。【阐明】到明成祖登基后，把首都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个天子，直到崇祯天子为止，明朝就灭亡了。
88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。【阐明】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纭叛逆，以闯王李自成为首的叛逆师攻破北京，迫使崇祯天子自尽，明朝末了灭亡。
89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【阐明】清军入关后，清世祖顺治天子在北京登上帝座，平定了各地的混乱局势，使得老百姓可以重新安定地生活。
90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。【阐明】顺治天子往后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位天子，在此期间，天下太平，公民生活比较安定，国家也比较壮大。
91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。【阐明】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战役。英法两国分别以亚罗号事宜和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。【阐明】同治、光绪天子往后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统天子时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。【阐明】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。【阐明】以上所阐述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以理解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。【阐明】中国和历史书虽然纷繁、繁芜，但在读的时候该当有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。【阐明】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地理解历史的治乱兴衰了。
97、读史者，考实录。通古今，若亲目。【阐明】读历史的人该当更进一步地去翻阅历史资料，理解古往今来事情的前因后果，就彷佛是自己亲眼所见一样。
98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。【阐明】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边存心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。【阐明】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。【阐明】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，每天还手不释卷地阅读论语，不由于自己已经当了高官，而忘却勤奋学习。
101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。【阐明】西汉时路温舒把笔墨抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
102、头上吊，锥刺股。彼不教，自勤苦。【阐明】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡儿。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督匆匆而自觉勤奋苦读。
103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。【阐明】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰巨条件下连续求学。
104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。【阐明】汉朝的朱买臣，以砍柴坚持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有韶光就读。他们在艰巨的环境里仍坚持读书。
105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。【阐明】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不惦记书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。【阐明】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更该当把握大好光阴，发奋读书，才不至于将来后悔。
107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。【阐明】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对天子提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。【阐明】梁灏这么大年纪，尚能得到成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们该当趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定出息无量。
109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。【阐明】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监着作郎。其余唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。【阐明】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的讴歌和称奇，我们正值求学的开始，该当效法他们，努力用功读书。
111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。【阐明】在古代有许多出色的铁娘子。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。【阐明】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，资质如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时当心，充足自己才对。
113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。【阐明】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被保举为神童，并且做了卖力刊正笔墨的官。
114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。【阐明】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。【阐明】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天清晨天亮时报晓，人如果不能存心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。【阐明】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人假如不睬解学习，以自己的知识、技能来实现自己的代价，真不如小动物。
117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。【阐明】我们要在幼年时努力学习不断充足自己，终年夜后能够学甚至用，上替国家效力，下为公民谋福利。
118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。【阐明】如果你为公民做出应有的贡献，公民就会赞赏你，而且父母也可以得到你的光彩，给连先人增长了光彩，也给下代留下了好的榜样。
119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。【阐明】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，终年夜后做个有所作为的人。
120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【阐明】反复讲了许多道理，只是见告孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收成，而只顾贪玩，摧残浪费蹂躏了大好光阴是一定要后悔的。
