《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
每当我们吟诵这首诗时，脑海里总会浮现出一幅这样的画面：夕阳西下，黄河东流，登楼了望，天地苍茫。可是，当你站在鹳雀楼山上，却创造根本不是那么回事。
鹳雀楼在山西省运城市永济古蒲州城外，它始建于北周，是北周的大冢宰宇文护建筑的。传说宇文护的母亲为北齐所劫，异昼夜盼母归来，于是就在黄河岸边建筑了这座高大雄奇之楼。他每每登楼东瞻，希望早日能够迎母西还。这座楼在当时可谓高耸入云，而登楼眺望的最佳视角不是朝向西南，反倒是正南或西南方向。
\"大众白日依山尽，黄河入海流\"大众。登上鹳雀楼，王之涣看到的，到底是什么呢？是白日依山而尽，当然仿佛便是夕阳西下；黄河入海奔流，该当就像是黄河自西向东，滚滚流入大海，这样的长河落日，这样的群山连绵自然给人一种雄浑、壮美之感，于是才有了\"大众欲穷千里目，更上一层楼\"大众的超拔豪放之语。但登上鹳雀楼，你才知道，这些想当然真是大错特错了。
鹳雀楼的正南方向是中条山余脉，虽是余脉，却也雄伟瑰丽，连绵不绝。可是中条山的余脉只延伸到黄河岸边，而黄河在这一段，也便是鹳雀楼边，其水流方向是自北向南的。它流到中条山的背后，方变成L形，才自西向东奔流而去。以是由于中天山脉的阻隔，在鹳雀楼上，根本就看不到自西向东流淌的黄河水，只能看到黄河自北向南奔流而去。
由于黄河就在鹳雀楼旁自北向南流淌，而中条山余脉就在黄河岸边，以是站在鹳雀楼山上，看到的只能是正南方向与东南方向的中条山群山连绵，而黄河以西则是大片的平原，最多只有一点小小的丘陵，根本见不到高山。也便是站在鹳雀楼上，是看不到落日与群山照映之景象的。当然，也并不是说鹳雀楼西南方向就没有高山，但那五岳之一的西岳与鹳雀楼之间，至少也要几十公里，非人目及所能达到的范围。
由此可见，在鹳雀楼上纵目了望，就其周围的山川地理实貌而言，该当是既看不到自西向东奔涌而去的黄河，也见不到西沉的落日与群山相映的场景。难道一千多年来，我们都被王之涣给\公众骗了\"大众？
在鹳雀楼上，能看到的白日依山，只能是它东南或正南方向的中条山。而事实上，在古诗词中的大多情形下，\"大众白日\"大众并不指落日，并不指夕阳。《古诗十九首》中的\公众浮云蔽白日，游子不顾返\"大众；李白的\"大众桃李务青春，谁能贯白日\"大众；还有我们非常熟习的杜甫的\公众白日放歌须纵酒，青春作伴好回籍\"大众等，这里的\"大众白日\"大众是指太阳，而非只是落日、夕阳。况且在鹳雀楼上所能看到的夕阳并不能依山而尽，而是落于茫茫的平原大地。以是这里的白日依山，所依之山该当是对面的中条山，那这\"大众白日\"大众就有可能是一天中的任何一段韶光的太阳，它可以是早上的朝阳，也可以是中午或者午后的太阳，而最不可能是我们一贯以为的落日夕阳。
这样说来，那又如何阐明\"大众白日依山尽\"大众的\公众尽\"大众字呢？本就无山可依，又何来会依山而\公众尽\"大众呢？
实在，\"大众尽\公众虽有消逝的意思，也有最大限度的意思。事实上，当你站在鹳雀楼时，望着面前连绵不断的中条山，眺望依山而行的\公众白日\"大众，你就会溘然理解了王之涣\公众白日依山尽\公众的觉得了。那面前的群山与太阳彷佛一瞬间消逝在无穷无尽的浩渺空间中，消逝在无穷无尽的历史长河里，而此时的人就会产生一种最大程度的消散的觉得，仿佛自己也已融入到那光阴的长河和渺远的旷宇中。\"大众白日依山尽\公众的那种最大程度的融入，不但是白日，还有自身，还有自身所立的这片广大的时空。
而\"大众黄河入海流\"大众虽不是墨客面前所见之景，但\"大众君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还\公众。这条伟大的母亲河，九曲东流，浩浩荡荡，势不可挡，奔向大海，这无需证明，清闲墨客胸中。况且，站在鹳雀楼上，就算水势东流，目光所及，也望不到它流入大海的。
\公众白日依山尽，黄河入海流\"大众，这幅壮美的图画更是在墨客脑海中勾勒出来的，这是一种胸襟，一种气概，一种壮怀，一种英气，这样才呼之欲出了那句\"大众欲穷千里目，更上一层楼\"大众的旷达和豪迈了。试想，如果\公众白日依山尽，黄河入海流\"大众说的是落日西沉，天地昏昏，黄河东去，渺远无尽，那就和\公众欲穷千里目，更上一层楼\公众的昂扬向上、气势充足不折衷了。
