芒种节气是二十四节气中的第九个节气，是夏天的第三个节气。
这传统夏天的五月的节气，何以用芒种命名？
芒种是什么含义呢？有人说，这是“忙种”，这是芒种时节的一种客不雅观谐音描叙，比如这段韶光，农人都很忙，不是在收割麦子，便是下田插秧，还要忙着采摘水果，敬拜太阳神龙神水神雨神之类，万分劳碌。但是这不是古代定义芒种节气的缘故原由。
古代节气的命名，和天象雨水农业物候干系。
“芒种”在笔墨记录的涌现，是在周朝的《周礼》“泽草所生,种之芒种，”周礼中写了周朝的中心官职，个中有掌管稻谷生产的农业官职，有官吏十人，下面分司的官员有一百来人，专门管稻谷的栽种推广教授。他们下到民间，辅导农人栽种水稻，利用统统可以利用的办法储蓄水，将普通的田地变成适宜水稻栽种的稻田。凡是改造后的地方，都形成水泽，将水泽中的杂草拔去，栽种“芒种”，便是水稻以及适宜成长的带芒的农业植物。如果碰着干旱，他们要共同祈雨，如果碰着丧事，他们要帮忙当地的丧礼。
那么水稻的栽种，在中国历史悠久，大禹期间，都是帝王和高等官员，教授人们栽种水稻，到了周朝，也是如此，实际周朝已经节制了很多水稻栽种的技能，在改造后的水田里，栽种芒种，芒种便是稻子。
周朝的麦子和稻子是不同地方栽种，还没有形成后来的，在麦子收成之后，抢插稻秧的精耕细作。这里的芒种，紧张是适宜水稻成长地方的水稻。水稻带芒，称之芒种，或者也包含适宜这样地皮栽种的带芒的其它农作物。
二十四节气起源先秦，定型于汉朝，“芒种”之前，有“谷雨”，意味着谷雨时节是适宜稻谷的孵化，而到了芒种节气，则是要将这些孵化成秧的稻苗，正式移植到水田，进行正式的造就。芒种的精确含义，便是有芒的稻谷必须进行分秧栽种的期间，这是关系古代国家农业丰收的一个主要时段。
古代也有大量的小麦栽种，但是让人乐意费心的，还是水稻，虽然人工管理相称繁芜，但是收成是令人惊喜的。以是芒种，紧张指的是水稻。
到了南北朝期间，农业比前朝更为发达，农历五月，既是水稻插秧，又是麦田成熟之时，芒种的含义更加广泛，有芒的麦子此刻必须收割，有芒的稻子的秧苗，此时必须赶紧栽种，否则过了这一阶段，农事荒漠，一年的收成都会泡汤。
谈了芒种的含义起源，来看看芒种节气的景象特色。
芒种时节，随着太阳持续北移，靠近了北回归线，这是一年中光照韶光最长的时段，气温飙升，而海洋暖湿气流带来大量降雨，深入北半球要地本地，供应了夏季作物须要的大量热量和水，作物成长迅速兴旺，此一阶段，晴朗的时候，高温烈阳，下雨的时候，磅礴大雨。
有麦田的地方，要赶紧趁着晴天打麦，而多雨的时段，正适宜水稻成长，这也是芒种劳碌的缘故原由，由于麦子不收，极有可能在雨水的浸泡下萌芽不能食用，而稻子不及时分秧插秧，意味着错过稻苗最好成长期，秋日的丰收无望。
这个道理，普通农人知道，懂得农事的官员知道，明君和有地皮履历的官僚地主都知道。
不仅农人忙，有为的天子和官员也忙。
看看周朝的天子这个月做哪些事，天子穿赤色的衣裳去敬拜太阳神和火神祝融，责成巫师或者管敬拜的官员敬拜山川水神，要举行盛大的祈雨仪式，要责成有地皮的县城举行祈雨，敬拜水神，祈祷谷物收成，用麦子和樱桃敬拜先人，求得保佑。
反正这便是一个边干边祈祷的劳碌的月份，从上忙到下。
那么芒种节气每每在农历五月，和端午节前后，那么我们这里该当明白，端午节的龙舟，起源于对水神雨神的敬拜。
这是劳碌并快乐着的热火朝天的时段。
“长嬴开序，炎上为德。
执礼司萌，持衡御国。
重离得位，芒种在时。
含樱荐实，木槿垂蕤。
庆赏既行，高明可处。
顺时立祭，事昭福举。”隋 · 牛弘等《奉诏作五郊歌五首 其二 赤帝歌徵音 》
这是隋朝天子和官员敬拜夏神，且是专门的仲夏敬拜。
这已经是隋朝。隋朝紧张亏欠在国运不久，但是和秦帝国一样，这是一个结束分裂，开启大一统的伟大时段，隋朝的很多制度实物，直接被唐朝利用，开启盛唐，只不过唐朝为了强调自己的伟大，将隋朝贬得一无是处。但是唐朝的科举制度来源于隋朝，唐朝的运河大交通也是站在隋朝的肩膀上。
来谈这首诗，是由于隋朝在精神上是很重视农业和帝国的关系的。
按道理赤帝的敬拜，该当是在夏至，但是，这首诗显然表达的是立夏前的芒种节气或者端午时段。这或者也表明，由于夏天关系到农业，越提前越好。
以是这首诗里，明确表达了是在芒种节气，插秧时令，用樱桃和木槿花敬拜夏神太阳神，希望保佑风调雨顺。
“水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。”中唐 · 窦常《北固晚眺 》
这是镇江北固山的芒种节气之后，江南处处是秧田，而此时又进入多雨的梅雨期，对付水稻的成长极为有力。江山此时好风好雨。
江南地区，也到了桑蚕结茧的时令，由于桑蚕太多，居然有的地方没有足够的蚕房，就在露天里，让蚕在麦秸上结茧。不作蚕农肯定是有履历的，要不便是预见了这几天没有大雨，要不，便是有大略单纯的防雨举动步伐，让这些蚕茧不被破坏。
这是南方特有的仲夏的丰收的场景，连燕子也多了起来，此时正是燕子繁殖的好时节。
北固山是三国期间著名古迹，唐朝人太平期间来此，昔年王谢堂前燕，现在处处飞秧田，倒是另一种如梦慨然。
”时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
即今幸无事，际海皆农桑。
野老固不穷，击壤歌虞唐。“ 南宋 · 陆游《选录》
宋朝是农业发达期间，江南讲究稻麦两熟，充分利用自然条件。
芒种节气之前，趁着天晴赶紧收割麦子，及时翻耕成水田，抢种水稻。
而芒种节气旁边的好雨降临，恰好滋润津润农田，农人哪怕此时有雨，都烟蓑雨笠下地插秧。这秧是稻子秧苗哦，是芒种节气最该种的谷物。
以是芒种到，插秧忙。又遇上天上好雨，那稻苗无需额外补水，就清闲存活。农人虽然辛劳一时，但是比起天旱不雨，用人力坚持水田的水分，可要轻松得多。以是雨水和汗水齐落，劳碌在野外。
那么新打的麦子也安慰着辛劳的农夫，家家用新麦做成食品，送到田间，供田里的丈夫劳力食用。个中此时也有端午节的粽子，当作最好的冷食熟食送到田间吧，只是我不清楚，那粽子里是否也包上了新麦呢？
陆游晚年一贯参加农业劳作，直到自己的确动弹不了，才将农活交给儿孙，这是陆游的伟大。但是他在这样的环境中，乐意为农人歌唱，赞颂农人的辛劳，赞颂芒种的风调雨顺，赞颂战役之前，南宋此时的太平。
“布谷布谷，饱牛饭犊。
芒种及时，秧青麦熟。
高田罢亚，低田穜稑。
官府不饶，催租责禄。
汝农汝田，布谷布谷。”明 · 沈明臣《 禽言七首 其一》
这是一首借布谷鸟催耕的诗。
布谷鸟叫着，快点让牛儿吃饱，让大小的牛儿下地。
芒种节气，要及时务农，才能让水稻青青，麦子成熟。
在高的田里种上早稻，在低的田里种上晚稻，
要勤恳啊，否则官府要下来催收租子和利息了呀。
你的田，快点垦植吧。
那么这里芒种及时，是有收有种，敦促农人珍惜季候。但是这首诗也饱含过去农人的辛劳，由于丰收年会有盈余，但是农业靠天用饭，收成并非因人力辛劳而有所保障。
“青葱刺水满平川，移植西畴更勃然。
节序惊心芒种迫，分秧须及夏初天。”清 · 玄烨《题耕图二十三首 其九 第九图（拔秧）》
不得不说，康熙天子还是对农业的认识，比较精道。
那稻秧，出水如刺，布满了谷地，将它们移植到更广袤的水田，会长得更加茁壮。
这芒种节看着就要到来了，分秧不能等到芒种节来，要在芒种之前的初夏完成是最好的。
由于在芒种时节，这些已经插好的秧苗，直接可以沐浴芒种的好雨，茁壮发展。
这便是把握农时。芒种是一个大的节气标志，但是农人该当及时节制景象情形，早点分秧，让分好的禾苗，接管仲夏利于发展的雨，而不是拘泥在字面的节气里。
难得这个天子如此踏实仔细。
这也解释，很多地方的插秧，因时制宜，节制当地景象，该当是早于芒种的。
“令序当芒种，田舍插莳天。
倏分行整整，停看影芊芊。
力合闻歌发，栽齐听鼓前。
一朝千顷遍，永日正如年。”清 · 胤禛《耕图二十三首 其十 插秧 》
清朝的雍正天子也不错，常常微服私访，下到民间。
他的这首诗，留下了关于芒种节气集体插秧的那种壮美。
季候到了芒种节气，正是农人插秧的时候。
那秧田横平竖直，齐齐整整，平看，秧苗纤纤，好是壮美。
我看到插秧的人是在水田里，竞赛插秧，一起唱歌，一起插种秧田，鼓声相伴，劳动壮美。
一早上可以插无数亩，那太阳照在水田里，沐浴禾苗，好个壮丽的田园景致啊。
那么从这些古诗中可以看到，芒种节气，紧张是稻苗的插秧时段，至少是从汉朝延续下来，有着两千多年历史。不要鄙视这些重复和平凡的劳作，正是这样的劳作，延续着中华几千年悠久的文明，人们也在实践中不断改良水稻和地皮，托起一个又一个盛世。
又是芒种节气，致敬为粮食做出贡献的科学家，致敬普通的农人，致敬我们的文明。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
