李白有诗为证：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
但您可能还不知道，王昌龄也给李白写过一首诗，更加意味深长。
这首诗非常蕴藉，很难读懂。
不过您别怕，我耐心讲给您听，您肯定能明白王昌龄的良苦存心。
我们来读这首《巴陵送李十二》。
摇荡巴陵洲渚分，
清江传语便风闻。
山长不见秋城色，
日暮蒹葭空水云。
先看写作背景。（非常主要，您一定要有耐心哦。）
（1）王昌龄
公元727年进士及第，公元738年被贬岭南。
公元739年遇赦北归，这一年秋日途经岳阳，碰着李白，写下了这首诗。
王昌龄这次北归的目的地，显然是长安。
（2）李白
公元730年入长安，求官无果；公元735年再入长安，求官仍旧无果，公元738年离开长安。
李白为什么会到岳阳？
说法不一，我们不做谈论。
总之，在公元739年的秋日，两位大墨客在岳阳相遇。
这是他们初次见面吗？
也不好说，很有可能他们之前在长安已经相识。
这不会影响我们对这首诗的理解。
但有一点须要我们留神：他们这次相逢，王昌龄已经经历了仕途的沉浮，而李白还未涉仕途。
写作背景我们暂时谈论到这里。
再看诗题。
巴陵，指岳阳。
李十二，便是李白。
送，指送别。但通过背景我们知道，王昌龄也只是途经巴陵，以是这首诗该当是两人相互分别时所作。
1、摇荡巴陵洲渚分
摇荡，指飘荡。
洲渚，水中的小块陆地。
这一句是啥意思？
确实不太好理解。
我们逐步来。
（1）“摇荡巴陵”是什么意思？
摇荡，是飘荡的意思，一样平常是在风中或者水中。
而后面的洲渚，可以表明他们是在江中。
在江中为何飘荡？
肯定是坐船。
以是“摇荡巴陵”的意思是：在巴陵的一条江中，乘船随波飘荡。
你们看，这是省略句，墨客省略了“江”和“船”。
（2）很奇怪，墨客不是和李白分别吗？为什么要飘荡呢？
“摇荡”是很闲适的状态，随波飘荡，没有明确的方向。
但两人分别，方向肯定很明确，对不对？
这是为什么？
我认为：这首诗是在分别之前写的，并不是在分别的那一刻。
此时，墨客和李白在船上 “叙情谈天”，并不是立时要分别。
您以为是不是这样？
不然怎么会随波飘荡呢？
（3）那么，“洲渚分”又如何理解？
江上的洲渚让两个人分开了吗？
很多人把这里的“分”，理解为分别。
他们认为，墨客和李白在洲渚边上分别。
这不可能！
由于洲渚只是江中的小块陆地，是被水包围的，并不能将一条江分成两个支流。
大家该当理解了吧。
这里的“分”是指，江水被洲渚暂时隔开。
此时他们仍旧坐在同一艘船上。
以是这句话的意思是：我和李白在巴陵的一条江中，乘船随波飘荡；碰着洲渚，把江水暂时隔开。
很奇怪，两个人正在好好地谈天，诗人为什么会写“洲渚分”呢？
我们看下一句。
2、清江传语便风闻。
清江，清澈的江水。
传语，传话。
便，有利于。
闻，听到。
很多人误认为清江是长江的支流。
这不对，由于清江并不流经岳阳。
这里只能理解为：清澈的江水。
岳阳
（1）谁在清澈的江水上传语？
诗中没有其他人，只有墨客和李白。
（2）他们不是在同一条船上吗？为什么还要传语？
难道他们分别各自乘坐一条船？
不可能，由于他们在叙情。
如果各坐一艘船，还怎么叙情？
我认为这是墨客的假设，假设自己和李白分别在洲渚的两边，那么就可以在清江上传语。
（3） “便风闻”又如何理解？
在清江上传话，虽然两人被洲渚隔开，但对方仍旧能听到。
由于江上有风，可以通报他们说的话。
这句话可以这样理解：假设我们在洲渚两边的清江上，也可以通过风来传话，使对方听到。
是不是比较畅通了？
（4）那么，诗人为什么要这样假设？
我们再转头想，墨客和李白将要分别。
那么如果他们真的分开了，又该如何传话呢？
显然可以写信嘛。
大家看，这里有相似之处：
假设我们被洲渚隔开，那么可以通过风来传话；
假设我们被地理阻隔，那么可以通过书信来传话。
很明显，墨客用了借喻的手腕！
墨客用洲渚比喻地理阻隔，用风比喻书信。
这句话的意思就非常大略了：纵然我们分开，也可以通过书信来互换。
大家读懂了吗？
墨客实在是在安慰李白：你不用伤感，纵然分开往后，我们也可以写信啊！
这便是墨客在前两句想说的话。
哎，您看到了吧，这么大略的话，结果搞得这么繁芜，这便是墨客追求的蕴藉。
那么，墨客写得这么蕴藉，真的只是想说这句话吗？
我们连续今后看。
岳阳
3、山长不见秋城色山长，指高山连绵不绝。
秋城色，巴陵城的秋色（字面意思）。
这句话字面意思是：高山连绵不绝，已经看不到巴陵城的秋色。
我们来想一想这个场景：
墨客和李白坐着船，在江上飘荡；经由了一片洲渚，然后连续飘荡；回看巴陵的方向，已经被高山阻隔，看不见了。
这一句彷佛比较大略。
但有个很主要的问题：墨客和李白在船上飘荡，为什么要看城里的秋色？
您可能会说，这有什么好奇怪的，在江上飘荡的韶光太长了，准备回去了呗。
好，那我们连续看后一句，看究竟是不是这样。
4、日暮蒹葭空水云
日暮，天色已晚。
蒹葭，水边的芦苇。
空，只。
这句话的字面意思是：天色已晚，却只看到了水边的芦苇和水中的白云。
您看这个“空”字，明显有遗憾的感情。
我们把后两句一起读：高山连绵不绝，已经看不到巴陵城的秋色；天色已晚，却只看到了水边的芦苇和水中的白云。
大家创造什么了吗？
蒹葭
（1）“秋城色”是指巴陵城的秋色吗？
他们想看“秋城色”，却没看到；一贯等到“日暮”，也就只看到了“蒹葭”和“水云”。
翘首以盼，一贯等到日暮，还是看不到“秋城色”。
大家想一想，如果“秋城色”仅仅只是指巴陵城的秋色，那么他们还须要翘首以盼吗？
直接掉船转头就行了，对不对？
这就解释，“秋城”不是指巴陵城，“秋城色”也不是指巴陵城的秋色。
（2）“秋城”到底指什么城？
前两句，我们已经知道墨客在是抚慰李白。
那么，这两句会不会仍旧在劝呢？
我们看一看两个人分别后的行踪。
王昌龄，是回到长安去。
而李白，是在公元742年再次入长安，以是他这次肯定不是去长安。
但李白想不想去长安？
当然想，只是两次求官不顺，心情比较低落。
我们再来思考这个问题：王昌龄跟李白说，虽然我们分开，但可以写信，您认为，李白听了会怎么想？
我以为李白会这样想：干嘛要写信，我还会去长安的，咱们见面聊不是更好。
王昌龄肯定知道李白在想什么。
而这首诗中的“秋城”，正是李白翘首以盼的地方。
到这里就很明显了，“秋城”便是指长安。
岳阳
（3）“秋城色”又指什么？
李白只是想回去长安么？
显然不是。
如果只是想去长安，去年（公元738年）他就不会离开长安。
从这首诗我们也可以看出：他追求的是长安城的“秋色”，而不是长安城。
这也很明显了。
由于我们都知道，李白齐心专心想求的是求官。
以是“秋城色”便是指朝廷的官职。
这都是借喻的手腕，墨客用“秋城”比喻长安，用“秋城色”比喻朝廷的官职。
（4）那么“山长”又是指什么呢？
我们先看“不见秋城色”。
意思是：看不见朝廷的官职。
也便是说，李白很可能求不到朝廷的官职。
为什么？
由于“山长”。
这解释，王昌龄认为“山长”会阻碍李白求官。
王昌龄为什么会这样认为？
有两点情由：
首先，王昌龄知道李白有傲气；
其次，权贵把持朝政，王昌龄便是由于得罪权贵被贬到岭南的。
显然，王昌龄笔下的“山长”便是比喻独断专行的权贵。
以是“山长不见秋城色”的意思是：权贵独断专行，这会让你很难求到朝廷的官职。
岳阳
（5）那么，“日暮蒹葭空水云”又是什么意思呢？
明白了上一句的意思，这一句我们也不难明得。
日暮，形容韶光长。
蒹葭，是比较卑下的植物，这里比喻卑下的职位。
水云，是水中的云，看得见摸不着，这里比喻得不到的官职。
以是“日暮蒹葭空水云”的意思是：纵然你努力追求，很可能到头来也得不到你想要的官职。
我们来理一理这首诗的脉络。
5、整首诗的脉络梳理。
前两句，墨客借“洲渚”比喻地理阻隔，借风比喻书信，表达了虽然两人将要分开，但还可以书信往来的不雅观点，以此来抚慰李白不用为分别而伤心。
后两句，墨客借“山长”比喻独断专行的权贵，借“秋城色”比喻朝廷的官职，借“蒹葭”比喻卑下的职位，借“水云”比喻得不到的官职，来表达这种不雅观点：李白很有可能由于权贵横行，而得不到自己想要的官职。
岳阳
那么，前两句和后两句是不是脱节了呢？
（1）这首诗的妙处之一：诗中所有的景物都是面前之景。
比如洲渚、风、山长、蒹葭、水云等。
而这些景物都被墨客通过借喻的手腕，授予了自己的感情。
（2）这首诗的妙处之二：隐晦地用“洲渚”和“山长”做比拟。
“洲渚”相隔，可以“便风闻”；
但“山长”相阻，就只能“空水云”。
这种奥妙的比拟，也是连接前后诗句的桥梁。
我们也可以看出，墨客不仅有对李白的提醒之意，更有对权贵独断专行的厌恶之心。
那么，诗人为什么要写得这么蕴藉呢？
由于墨客看到了李白追求功名的决心。
如果说得太直白，很随意马虎伤感情；但是不说，又对不起这份友情。
以是墨客说得很委婉，表达出对好朋友的关心和提醒。
那么，李白读懂了王昌龄的良苦存心吗？
我们知道，后来李白还是由于得罪权贵被贬出朝廷。
但这并不能解释李白没有读懂王昌龄的提醒之意。
而是李白建功立业的决心实在太强，只要他不放弃，那么结果就已经注定。
但我认为，纵然没有求得自己想要的官职，李白还是从心底感激王昌龄的。
王昌龄再次被贬时，李白写的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是明证。
您认同我的不雅观点吗？
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好了，本日的分享就到这里。
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