【唐】李白
吾爱孟役夫，风骚天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注 释
孟役夫：指孟浩然。役夫，一样平常的尊称。
风骚：古人以风骚赞颂文人，紧张是指有文采，善词章，风度翩翩，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
红颜句：意谓从青年时期起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
白首：白头，指老年。
醉月句：月下醉饮。中圣：“中贤人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜好饮酒，称酒清者为贤人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉天子。
高山：言孟品质高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
译 文
我敬仰孟师长西席的持重洒脱，他为人高尚风骚倜傥有名天下。
少年时抛弃当官不走仕途，生平自得其乐年迈时仍在山间云中逍遥清闲。
明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品质怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！
赏 析
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股洒脱之气。古人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。
“吾爱孟役夫，风骚天下闻。”首联是说，我敬仰孟师长西席，他为人高尚风骚倜傥有名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒怀主线。“风骚”指浩然洒脱宁愿的风姿人品和超然非凡的文学才华。这一联提要挈领，总摄全诗。到底如何风骚，就要看中间两联的笔墨了。
“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
“醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草肚量胸襟豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜好饮酒，将清酒叫作贤人，浊酒叫作贤人，“中圣”便是喝醉酒的意思，与“事君”构成奥妙的对偶。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风骚自赏的墨客形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是王侯将相的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的比拟，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的平生，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，每每至于沉醉。有时则于繁花丛中，乐不思蜀。颔联采纳由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵巧。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。
“高山安可仰？徒此揖清芬！
”尾联是说，高山似的品质怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！
尾联又回到直接抒怀，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品质已经写得如此充分，在此根本年夜将抒怀加深加浓，推向高潮，就十分自然，如迎刃而解。仰望高山的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品质拜揖。这样写比一样平常的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。
这首诗在措辞上有自然古朴的特色。首联看似平常，它以一种伸展的唱叹语来表达墨客的敬慕之情，自有一种格调高古，洒脱之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“白首，像流水淌泻，”个中利用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇荡错落之美。
全体诗的构造采取抒怀——描写——抒怀的办法。开头提出“吾爱”之意，自然过渡到描写，揭示出“可爱”之处，末了归结到“敬爱”。以感情的自然流淌结撰成篇，以是像行云流水般舒卷自若，表现出墨客率真自然的感情。
创作背景
此诗大致写在李白寓居湖北安陆期间（公元727年～公元736年），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友情。郁贤皓认为，此诗当为公元739年（开元二十七年）李白过襄阳重晤孟浩然时所作，其时孟浩然已届晚年。
作者简介
李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪神仙”，唐代伟大的浪漫主义墨客，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差异，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣天子（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人豁达大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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