编辑 / 二次元文化
我常常听朋友跟我抱怨家里人不能理解他的爱好，家里人看到他在看动画就会数落他“二十几岁了还在看这种稚子的东西，你幼不稚子？”。后来乃至发展为一个亲戚间的笑话，亲戚们都知道他家有个“稚子”的大学生。
本来他也便是抱怨抱怨，图一乐呵。看动画是自己的事情，别人管不上，也不该管，可别人疑惑得多了，连他自己也有疑问：成年人可不可以看动画？谁看动画谁就稚子么？
这当然不是，动画是面向所有人的艺术，欣赏艺术、理解故事，怎么会稚子呢？
那为什么别人总认为不可以呢？他们错在什么地方呢？
错在不尊重人
人的爱好千奇百怪，各种各样。
我见过不少收藏手办的朋友，一柜子都是琳琅满目、价格高昂的手办。我欣赏又倾慕，可他其他朋友对这种爱好是无法理解的：长这么大了，还花这么多钱买这些娃娃、玩具，幼不稚子？
这实在犯了以己度人的缺点。
每个人都有不一样的经历，每个人都有不一样的人生，各式各样的经历让每个人都对事情拥有自己的意见，这些意见来自他们的人生不雅观和代价不雅观，以是对付不同的人而言，一样东西的代价是不一样的。
正所谓“此之甘露，彼之砒霜”，只有自己明白爱好的代价。别人既不明白来龙去脉，也不睬解换位思考，就断言“动画稚子”，这种人给的评价，对我们有什么意义？
错在逻辑有问题
许多人的大脑纯挚直白，认为动画漫画都是稚子的，只能给小孩子看的，这是非常愚蠢和粗浅的论断。
“稚子”一词用语形容思想上的不成熟，可漫画、动画和电影、书本一样，都是故事的载体，只是一种记载故事的文体、表达故事的办法。
都是笔墨的载体，你能说一张A4纸比一张B5纸稚子？
批驳文体的稚子，就好比批驳技能有罪一样荒谬。技能无罪，利用技能犯罪的人才有罪，同样的，文体不稚子，稚子的是文体记载的故事。
可书本中也有一类“童话书”，难道“书”这一事物便是稚子的了？
那些批驳“动画稚子”的人，根本没故意识到自己到底在评价什么，而因此偏概全地攻击动画这一故事载体，进而认为所有动画的故事都是稚子的。
针对一个载体来评论辩论幼不稚子，相称于一杆子打翻一船人，是思想错在论证上的缺点
退一万步，我们正在不雅观看一部内容非常稚子的、面向0-3岁婴幼儿童的动画，然后一个人忽然跑出来说：哦！
你看这么稚子的动画！
你也很稚子！
说这种话的人，时常是不知道他自己在说什么的。
鲁迅师长西席在文章《论辩的魂灵》中讽刺过一些人的逻辑：
“你说甲生疮。甲是中国人，你便是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，便是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么代价？”
明眼人已经看出来了，彼时彼刻，恰如此时此刻。
你说这动漫稚子。我看这动漫，你就说我稚子了。
人的观点是可以如此大略的定义，那也不会有“人性繁芜”的说法，哪怕我们在做十分屈曲和稚子的事情，也不即是我们是稚子的人。
我们能从一个人“稚子”推导出他会做稚子的事情，但不能从他做了稚子的事情来推出他是个稚子的人。
比方说一个人乐善好施，这在信奉“人性本恶”的人眼中是稚子的，然后他就如此推断此人稚子，那他便是稚子的人了？
代价不雅观不对头还以偏概全的人，他的话有什么代价？
碰着这种人，怎么办？事实上，对动画的“鄙视”实在也发生在其他的亚文化上。
动画和漫画，可以大略地将它归入ACGN文化（海内可约即是二次元文化），这种文化本身不受主流接待，它与其他亚文化都存在被妖魔化和歪曲的征象。
文化的偏见成因繁芜，与地理、基因和代价不雅观都有联系。 主流文化对付小众文化有天生的不屑，这种态度一贯在潜移默化地加大主流文化对小众文化的偏见。
亚文化“难以被人理解”是难以调和的抵牾，想让抱有偏见的人理解自己是险些不可能的事情。那我们该怎么做呢？
尊重自己就可以了。
这不是对小众文化的左袒，也不是对主流文化的妥协，老实地对待自己的爱好，是对自己最大的尊重。
下一次，如果还有人由于动画的事情讥笑你，不要生气，不要愤怒，只需轻描淡写地说一句“与你无关”，每每就可以把许多恶语和偏见呛回嘲笑者的肚子里。
或者来句“干你X事”也不错。
