01、
鲁迅曾经说过这样一句话：天下上本没有路，走的人多了也便有了路。
实在把这句话用在“舆论”问题上也是如此，有些事实本来是不存在的，但是说的人多了，假的东西也变成了真的。
或者说没有人关心真假，他们在乎的是通过假话来达到自己的目的罢了。
众人皆知耳听为虚，却不知眼见也未必为实，你所看到的未必是真实存在的，你的所见所听，或许便是别人故意想让你听到的，和真实无关。
在齐景公继位之后，他让晏婴去管理东阿。
这晏婴一去便是三年，在这三年期间，齐景公并没有理解原形，而是从侧面听到了一些有关于晏婴的坏话，以是心里面很不舒畅，就把晏婴叫过来，并且要罢他的官。
晏婴听了之后急忙就说：“我已经知道自己的差错了，请再给我一次机会，让我重新去管理。”
齐景公听了之后，念及旧情，就赞许了。
又过了七年，齐景公果真听到了许多关于晏婴的好话，非常愉快，就把晏婴召过来准备赏赐，可是晏婴却武断不愿意接管赏赐，齐景公纳闷的问他什么缘故，晏婴便说出原形。
晏婴说：“我最初管理的时候竭尽全力，秉公办事，但是由于秉公办事得罪了许多人，我修桥铺路，努力为百姓多做好事，结果受到了一些平日欺凌百姓富户反对，依法办理，又得罪了许多有权有势的人，我表彰那些节俭勤恳孝敬师长的人，而惩罚
而后三年管理的时候反其道而行之，刻意谄媚一些有权势的人，忽略那些真正有功之人，以是即便没有秉公办理，大王听到的却是关于我的美言，以是我要接管的是前三年的褒奖，后三年却要受随处分，以是大王要褒奖我，实在是不敢当。”
我们听到的话未必是反响原形的话，由于每个人都有自私之心，他们在说一些话的时候会选择性的倾向于对自己有利的言辞。
再加上每个人都有自己的主不雅观感情，一个人带着主不雅观感情去评价另一个人的时候，这个结果未必是客不雅观的，如果轻信了这样的传言，就会有曲解年夜大好人而放肆坏人的悲剧。
02、
《菜根谭》之中有一句话叫：
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
听到别人有恶行，不要立时就起厌恶之情，要仔细判断，看看这些话是不是有人故意为了陷害君子而说出的泄愤之言；一听到某些人说他好话的时候，也不要完备相信并且任用某人，以防止有奸邪小人为了钻营升官作为手段，说出的奸邪之词。
这个天下实在是极其不公正的，君子内心正派，能够守住自己的底线，不会由于自己的悲喜和感情去轻易的曲解别人，也不会刻意谄媚任何人，乃至会
正由于君子大多耿直，不愿意流于世俗，更喜好独处，也很难讨人欢畅，以是我们总能听到关于君子的坏话。
而小人则比较调皮，善于利用低劣手段，并且制造谣言，乃至为了达到自己的目的毫无底线，用逢迎拍马的手段去谄媚别人，以是大多数人总能听到关于小人的赞颂之词。
当世间大多数人看到有一些人人缘很好，其余一些人形单影只的时候，就浅近的认为形单影只的一定是人品差，而原形却恰好相反。
一个人如果不睬解抛开表象看实质，轻信了表面言语和你所看到的表象，拿表象去定论实质，就会曲解年夜大好人，放肆了坏人，这样愚蠢的行为不仅会对当事人产生影响，而且由于缺点认知而产生的抵牾无限循环下去的时候，终极也会侵害了自己。
就彷佛现在这个天下，就由于大多数人没有以明智思维去看待世间百态，总对是原形造成误解，以是才形成一个又一个抵牾，当抵牾堆积起来的时候，世间痛楚与仇恨也同时存在。
《道德经》之中有一句话：知者不言，言者不知。
这句话的本意是说：有知识有聪慧的人未必夸夸其谈，常常高谈阔论的人未必是有知识有聪慧。
就像这世间的措辞，说出来的未必是原形，原形也未必说出来。
作者|国学书舍
品读国学聪慧，感想熏染古人文化，体悟不一样的天下，瞥见不一样的人生。
