1
有一则故事，令人寻思。
唐代有个大臣叫娄师德，可能理解的人不多。
但提到狄仁杰知道的人就多一些。
话说狄仁杰当宰相之初，常常排挤娄师德，以至于娄师德被挤出京师，外放为官。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人事情能力强吗？”
狄仁杰回答，“他当将领能够谨慎守职，能力强不强，不太理解。”
武则天又问，“娄师德识人吗？”
狄仁杰答道：“我们曾一起事情过，没听说他知人。”
武则天拿出一本奏章说，“我用你为宰相，便是娄师德推举的，他确实识人。”
狄仁杰惭愧不已，叹服道，“娄公真是有德之人，他宽容我，我却不知道，我和他比，真是差太远了。”
娄师德格局大，肚量胸襟也大，自己受委曲不主要，主要的是把事情给做到位。
卢承业评价娄师德，“子，台辅器也。”说他是当宰相的料。
后来，娄师德确实当上了宰相，而且当过两次。
格局大的人每每具有宽广的肚量胸襟。
2
三国枭雄曹操北征乌桓得胜回师经由碣石山不雅观望沧海，说：“日月之行，若出个中。星汉残酷，若出其里。”
说的是大海，也是曹操的肚量胸襟。像大海般的肚量胸襟，海纳百川，有容乃大，长江、黄河、山岛、日月，它都能融，肚量胸襟天下。
这是一种大的格局，没有大格局，不肚量胸襟天下，曹操看着大海写不出气势磅礴的《不雅观沧海》。
唐太宗李世民肚量胸襟也大，魏征怼他的忠言，他都采纳。一批臣子给他提见地，他都接管，说得对就照办，大唐才能涌现“贞不雅观之治”的局势。格局大的人肚量胸襟一定是大的。
“初唐四杰”之一的骆宾王追随徐敬业起兵反对武则天，写下《为徐敬业讨武瞾檄》，大骂武则天出生卑微，私生活混乱，骂她不知耻辱、灭绝人性、谋权篡位、大逆不道等等，怎么气人怎么写，武则天看着檄文，很震荡，震荡什么？
她先问了句，“谁为之？”谁写的？得知是骆宾王，然后大呼，“宰相安得失落此人！
”
震荡的是这么一个人才本来是我们这边的，怎么跑那边去了。宰相啊宰相啊，你们事情失落察不到位啊。这便是格局，有这样格局的人怎么可能心胸狭隘呢？
一定是宽广的，不然，武则天早被檄文气去世了，败了。
格局有多大，肚量胸襟就有多大。有多大的肚量胸襟，就能容下多大的奇迹。
3
如果杜甫格局小、肚量胸襟小，自己茅草屋都被秋风吹跑了，他不会为天下寒士呼吁，写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。
他可能会埋怨，为什么这么晦气，可能还会妒忌别人的富余生活，更会愿望着自己什么时候能住上好屋子，不再这么受罪，乃至开始做梦住上大屋子，怎么安排支配。
“三吏三别”我们就更看不到了，也更没机会去深刻、形象地去体会“安史之乱”下大唐百姓生活有多苦了。
如果白居易格局小、肚量胸襟小，他也不会看到“卖炭翁”的困苦，“宫市”的腐败，以及官府各种讹诈打单。被贬到江州当个司马更不会在船上和一个弹琵琶的歌女谈天谈心，感叹 “同是天涯沉沦腐化人，相逢何必曾相识”。
实际上，杜甫和白居易都有同样的肚量胸襟，一样的大格局，便是忧国忧民，心系庶民百姓，念念不忘，修身，齐家，治国，平天下。
以是说，格局一大，肚量胸襟必大。格局便是一种肚量胸襟，一种原谅你我他的肚量胸襟。
大的格局实在便是大的肚量胸襟。
作者：张建楠，欢迎留言互换。
