01
人生若得如云水，铁树着花遍界春。
——宋·释守净《偈二十七首》
若人生能轻盈如行云流水，清闲无拘，那么即便是世间最坚韧的铁树，也会在内心绽放，带来满天下的春意盎然。只要你的心灵顿悟之后得以解脱，万物皆春，活气无限。
02
已将天下等微尘，空里浮花梦里身。
——宋·苏轼《北寺悟空禅师塔》
将浩渺尘世视为掌中微尘，人生便如同一场空花幻影的梦境。在这无边的虚空里，我们悠然漂浮，寻觅着那一抹超脱尘世的清逸与自由，人生也犹如草木兴废，统统皆有天命，心里通透之后，统统也就放下了。
03
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
——唐·百丈禅师《无题》
缘聚则相依，缘散则随风，犹如清风轻抚，悠然送走天边那片白云。缘份不需特殊的预约，它注定于冥冥之中，又开释于预见之外，世事如流水，唯有随遇而安，方能于骚动中觅得一份淡然与从容。
04
有欲苦不敷，无欲亦无忧。
——晋·史宗《咏怀诗》
希望如烈火，点火着五脏六腑，让人在追逐中永久都得不到知足；而放下希望，则是一片宁静的海洋，高枕而卧。心灵干净的人，从不被名利裹挟，可有可无，可去可留下，取舍之间，无欲无求的人才是崇高的灵魂。
05
腾身转觉三天近，举足回看万岭低。
——唐·李白《别山僧》
向上腾起身体顿觉离天很近，抬足向回而视，只见浩瀚的山岭很低很低。就像盘飞是天空上的飞机，它能超越千山万水，统统的山川河流全都是眼底之物。当一个人的高度够了，统统的困难都不复存在了。
06
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
——宋·王安石《怀钟山》
何必等到黄粱一梦醒来，方知人生如梦？也便是说不必等到梦幻破灭才意识到生活的虚妄，当下的觉醒就能体悟世事如梦。
07
更安得、世味堪玩。道未立、身尤是幻。
——宋·黄裳《瑶池月》
世间百味，皆如过眼云烟，难以玩味。在修行路上，道心未立，肉身依旧是虚幻泡影。唯有修行，方能明心见性，超越死活循环。
08
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
——唐·李商隐《题僧壁》
若笃信佛法的真实聪慧，那么无论前世今生，乃至来世，我们都能在心灵的钟楼下，聆听那穿越时空的悠扬钟声。钟声能唤醒了迷失落的心灵，梵音能浇醉原来暴躁的思想。
09
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·释怀深《退步·其二》
溜达于松林之间，十里松风相伴，时而轻拂面颊，时而低语交谈。举头仰望，只见峰顶明月高悬，我微笑着向它存问，仿佛它是久别相逢的老友。内心丰盈定能笃定自若，人也就不再有精神内耗。
10
见是何曾是是，闻非未必非非。
——宋·张伯端《西江月·七》
所见未必为真，所闻亦非全假。世间万物，真真假假，虚虚实实，唯有用心去感想熏染，方能洞察实在质，不被表象所迷惑。所谓“横算作岭侧成峰，远近高低各不同。”我们一定要跳出自己所在的位置，然后兼听则明。
11
深林人不知，明月来相照。
——唐·王维《竹里馆》
独自步入幽深的密林，与世隔绝，无人知晓我的存在。但明月却悄然而至，用它那温顺的光芒照亮我前行的道路，给予我无尽的抚慰与陪伴。有一个针言叫自欺欺人，反过来，做自己，底本来本的自己，无所谓要千方百计证明给别人看。月白风清我，如此足够。
12
山高月小，底细毕露。
——宋·苏轼《后赤壁赋》
山峦很高,玉轮显得小了,水位降落,礁石就露了出来。人生有三见，见天地，见众生，见自己。有时候，有些答案，可能只是韶光上的问题，韶光到了，自然会给你交一份满意的答案。
13
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——唐·杜荀鹤《赠质上人》
碰着他人时，不评论辩论世俗的骚动与烦恼，这样的人便是真正的“无事人”。做一个内心纯净无染，超脱于世俗之外的人，尽情的享受着心灵的宁静与自由，而不受别人的影响而违背了自己的初心。
14
草色民气相与闲，是非名利有无间。
——唐·杜牧《洛阳长句二首·其一》
草色青青，与民气一同归于闲适之境；是非名利，皆如过眼云烟般虚无缥缈。人与树木花草一样，属于它的这个自己，到时到点都会落下帷幕，回物化然。以是，统统都不必看的太重，能放下的皆抛散了吧。
15
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·慧开禅师《颂平常心是道》
心中若无烦恼忧闷之事牵挂，那么每时每刻都是人间最美好的光阴。一个人真正的做到“胸中无事”那是半夜有鬼拍门也不惊，睡觉自然醒。放下执念与束缚，抛开名利与利禄，当你无事一身轻的时候，你会发觉，风轻云淡的日子也很精细。
16
不雨山长润，无云水自阴。
——唐·张祜《题杭州孤山寺》
即便没有雨水的滋润津润，山峦依旧保持着长久的湿润；天空无云之时，水面自然呈现出淡淡的阴影。自然界的花草树木也一样，不因你的到来而开放落下，人应如是，有人也芬芳，无人也芬芳。
17
千江有水千江月，万里无云万里天。
——宋·雷庵正受《句》
每一条江河中都有一轮明月的倒影；万里晴空下没有一片云彩遮挡的蓝天，显得格外辽阔无垠。大千天下，万般皆苦，但是，只要你能苦中作乐，把一朝一夕的平淡日子经营得有滋有味，这何尝不是一种格局。
18
本来无一物，何处惹尘埃！
——唐·惠能《菩提偈》
世间万物，究实在质，皆是空幻。它们犹如晨雾中的露珠，虽晶莹残酷，却终将随着日光的照耀而消散无踪。既然万物皆空，那么又何来尘埃熏染我们的心灵呢？在这骚动繁芜的天下中，我们唯有保持一颗平常心，不为名利所动，不为情欲所惑，方能守护住内心的那一片净土。
19
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
——宋·释志璇《偈五首其一》
月光下，竹影婆娑，轻轻掠过石阶，却未带走一丝尘埃；月光穿透深潭，照在水底，却未留下任何痕迹。这份超然与洒脱，犹如修行者的心境，不为外物所动，清澈而深邃。
20
行到水穷处，坐看云起时。
——唐·王维《终南别业》
溜达至溪流尽头，无路可走之时，便停下脚步，静不雅观云卷云舒。人生如此，走入困境的时候，不必慌张，沮丧，停下脚步应时修整，重新上路，人生的每一个转角，都会有新的风景，新的领悟。
21
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
——唐·贾岛《寻隐者不遇》
在宁静的松林下，讯问童子师父的去向，得知他正在山中采药，行踪不定，云深不知处。真正的得道高僧总是手执禅杖在云海中来回穿梭，它们超脱尘世，无踪可寻，便是它的原来的面貌。
22
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
——唐·李嘉祐《题道虔上人竹房》
诗意与禅心，与竹林一同悠然自得，听凭那世间的流水如何奔驰不息，也无法扰乱这份内心的宁静与自由。在这里，韶光仿佛静止，只留下心灵的纯净与高远。
23
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
——唐·鸟窠《无题》
何必再去追问那纷繁繁芜的世事？实在，全体人生本就如同一场大梦。在这场梦中，我们体验着喜怒哀乐，经历着生老病去世，终极醒来时，或许会创造，统统不过是一场空幻。
24
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——唐·德诚《拨棹歌·其一》
夜深人静，水面寒冷，鱼儿不再觅食，我满载着月光满心欢畅而归。你齐心专心想得到的东西，念念不忘，心都被塞满了，得不到你会很痛楚，但如果你齐心专心就没有强求过要得到鱼儿，那它食与不食，对付我而言，又有什么意义呢？即便是空手而归，我也是满心喜悦。
25
自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。
——宋·释云岫《夏夜》
我自觉没有什么可以报答这美好的夜色与月光，唯有将我的禅心与之相伴过每个晨起暮落。愿我们在追求生存的同时，有趣，有爱，有自由，不违心。
26
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——宋·苏轼《和子由四首·送春》
春天的花朵已经凋零，夏日的果实也已落地，岁月的流逝让人不禁感叹。然而，在这份感慨之中，我却找到了内心的宁静与超脱。鬓发斑白，禅榻相伴，我已忘怀了世俗的机巧与纷争，只愿与月白风清共度余生。人生无非是一个过场，断离舍，从容过生平，那得多清闲啊。
27
静觉眼根无俗物，翛然一室自焚喷鼻香。
——宋·王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
静坐之时，我觉得自己的双眼已经看不到任何世俗的杂物与骚动。全体房间都沉浸在一种超脱与宁静之中，只有淡淡的焚喷鼻香之气弥漫在空气中。在鼓噪的天下里能够让自己静下来，是一种能力也是一种境界。
28
一悟寂为乐，此生闲有余。
——唐·王维《饭覆釜山僧》
当我领悟到寂静之乐时，我创造自己的生活变得如此清闲与清闲。不再为名利所累，不再为情绪所困，我可以自由地追求自己的兴趣与爱好，享受生命中的每一刻美好光阴。这份闲适与清闲，正是我所追求的禅意人生。
