说说诗词文体，有丰富多样的古体诗，如《葬花吟》、《花谢花飞花满天》、《红绡相断有谁连游丝软细飘春谢落絮》、《青山铺秀莲》等，将林黛玉的出生之感、孤独之悲以及对美好事物逝去的无奈展现得淋漓尽致。
这种古体诗形式自由、篇幅较长，能够充分表达作者繁芜的情绪和深刻的思考，对作者的文学功底哀求极高。书中的律诗绝句等近体诗也不少，例如薛宝钗的《咏白海棠》：珍惜芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆，胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语亭亭日又昏。对仗工致，意境清新淡雅，符合薛宝钗端庄大气的性情特点。近体诗在格律对仗等方面有严格的哀求，曹雪芹能够信手拈来，足见其对诗歌格律的精通。
《红楼梦》中的词同样精彩，《枉凝眉》，一个是“阆苑仙葩”，一个是“美玉无瑕”。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何苦处终须化。以幽美的词句和动人的旋律唱出了宝黛爱情的凄美与无奈。词的创作须要对音韵节奏有敏锐的把握，曹雪芹在这方面的成绩可见一斑。
《红楼梦》中的曲也别具特色，如《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》，为全书奠定了悲剧的基调，具有很强的艺术传染力。曲在措辞风格和表现形式上与诗词有所不同，曹雪芹能闇练利用，可见其对各种文学题材的驾驭能力，文学典故利用自若。
说说书中的神话传说典故。书中多次引用神话传说，如开篇的女娲炼石补天的故事为全书增长了神秘的色彩。贾宝玉的《通灵宝玉》是女娲补天剩下的一块石头，这一设定不仅为故事的发展埋下了伏笔，也暗示了贾宝玉的分外身份和命运。在诗词中也有表示，如“女娲炼石已荒诞，又向荒诞演大荒。失落去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，勘叹时乖玉不只。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”奥妙地将神话传说与现实生活相结合，使诗词更具深意。
说说书中的历史典故。书中对历史典故的利用更是信手拈来，比如林黛玉的《五美吟》分别咏叹了西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂五位古代美女的故事，借此抒发自己的感慨和思考。“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村落女，头白溪边尚浣纱。”写西施虽有倾国倾城之貌，但终极命运悲惨，还不如东村落的女子能够安享晚年。通过对历史人物的咏叹反响了林黛玉对自身命运的担忧和对封建社会的不满，同时也展示了曹雪芹深厚的历史文化秘闻。
谈谈诗词蕴含的哲学思想。《红楼梦》中的诗词蕴含着丰富的哲学思想，如“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这副对联涌如今太虚幻境中，充满了辩证的哲学意味，暗示了书中真假虚实的关系，也反响了作者对人生的深刻思考。这种对哲学思想的深刻理解和奥妙利用使诗词具有了更高的思想境界。
讲讲诗词与知识领域的结合。《植物学知识》书中，对各种植物的描写和提及非常多，在诗词中也有所表示。如“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”既写出了白海棠的洁白和神韵，又奥妙地将梨花和梅花的特点融入个中。可见作者对植物的不雅观察细致入微，对植物学知识有一定的理解。中医药知识在《红楼梦》中对中医药知识也有不少描写，在诗词中也有所反响。例如人参养荣丸、冷喷鼻香丸等，不仅是书中人物治病的药物，也成为了诗词创作的素材。薛宝钗的一句“望西风暴梦思了，红美白断肠时。轰离旧谱秋无际，受月清霜梦有之。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，未与重阳会有期。”就提到了黄花病。这与中医的病症干系，使诗词更具文化内涵。
说说诗词对人物性情的刻画。不同人物的诗词风格互异。林黛玉的诗词多愁善感，清新脱俗。如花谢花飞花满天，红消喷鼻香断有谁怜，表示了她敏感细腻的性情和孤独悲惨的心境。薛宝钗的诗词端庄大气，蕴藉内敛。如“好风凭借力，送我上青云。”表现出她的聪明理智和积极向上的心态。贾宝玉的诗词则充满了叛逆精神和对自由的神往。如“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这种通过诗词来刻画人物性情的手腕使人物形象更加光鲜生动。
诗词反响人物的命运走向。《红楼梦》中的判词和曲子更是与人物的命运紧密相连。如“可叹停机德，可怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”短短两句话就概括了林黛玉和薛宝钗的性情特点和命运结局。通过诗词来暗示人物的命运，不仅增加了作品的神秘感和艺术传染力，也表示了曹雪芹对人物命运的深刻理解和把握。
