《愿你》以流畅的文笔、温馨的措辞,说出了多少人的心声,这是一篇既有灵感又有深厚的中国传统文化功底的文章。
南宋墨客陆游在《文章》一诗中写道“文章本天成,妙手偶得之。
粹然无疵瑕,岂复须人为。

陆游诗句的大意是说:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在有光阴所得到的。
纯白没有瑕疵,并不须要人力去刻意追求。

陆游画像

反不雅观几年前的这篇文章,又何尝不是这样呢?尤其是对付阔别故乡的游子来说,幽美的笔墨牵动着他们的情绪,温暖着他们的心扉。

贺知章回到家乡写下两首诗有情感的文字写出了很多人的心声

在中国传统文化中,尤其是诗词中,羁旅行役、思念故乡的题材是很常见的。
人们用诗词表达内心情绪,是人之常情,是再平常不过的的事情了。
如李白的《静夜思》,这首我们再也熟习不过的唐诗,写的不便是一位流落在外的游子在月夜思念故乡的情怀吗?玉轮不仅成为情绪的寄托,乃至成为思乡的代名词。

而当他们历经几十年的羁旅生涯与游子生活,回归故里之时,落叶归根的感慨,流落半生的感慨、光阴流逝的喟叹,也会触动他们埋藏在心底的情绪。

唐代有一位墨客贺知章,他是越州永兴(今浙江杭州萧山区)人,也是千古名作《咏柳》的作者。
贺知章在十几岁的时候就离开家乡求学,三十七岁考中进士,又在仕途上事情了长达五十年的韶光。

唐玄宗天宝三载(744年),贺知章已经八十六岁高龄了,他辞辞官职,返回家乡。
这时,距他离开家乡已有五十多个年头了。

贺知章画像

回到家乡,贺知章面对人生易老与世事沧桑,贰心中无限感慨,于是写下了两首诗。
这两首诗有相同的题目《还乡偶书》,诗题中的“偶”字,不但是说诗作得之有时,还透露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。

第一首《还乡偶书》是这样写的:

幼年离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

开篇句“幼年离家老大回”,墨客用“幼年离家”与“老大回”的句中自对,概括写出自己几十年客居他乡的事实,又流露出墨客喟叹岁月流逝,芳华已逝的感伤情怀。

次句“乡音无改鬓毛衰”,(鬓读音是cuī,头发疏落的意思),诗句的意思是说,墨客的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。

墨客从乡音入手,详细写出自己容颜已老的状态,并以不变的“乡音”映衬变革了的“鬓毛”,这一句是墨客朴拙情绪的流露。

家乡,是每个人魂牵梦萦的地方。
墨客客居他乡多年,但对家乡并没有忘却,思念家乡的情绪反而随着年事的增长愈加浓郁,我不忘故乡,故乡还认得我吗?

从第一、二句中的描写中,能看出墨客显然已经回到了阔别已久的家乡。
他将自己置身于家乡熟习而又陌生的环境之中。
墨客一起行来,离家乡越近,心情反而越不平静起来:当年离开家乡,是何等的青春年少,是何等的风华正茂;今日回到家乡,容颜朽迈,鬓毛疏落。

想到这统统,不禁令墨客感慨万千。
由于回到家乡,讲着从小就谙熟的家乡话,用亲切的话语与家乡的人们打呼唤,可以很大程度上降落多年未见的时空隔阂。

光阴的年轮在墨客的边幅上留下了深深的印记。
或许家乡的人们已经认出这位从远方而来的风尘仆仆的行人。
但墨客脱口而出的家乡话,或许会让他们以为,这一定是这一方水土养育出来的人,只不过由于各类缘故原由,他离开了这方水土,现在又回来了。

回到家乡,那熟习的一草一木乃至会勾起儿时的回顾,那是高枕而卧的快乐光阴,是充满童真童趣的嬉戏嬉戏的地方,只不过当年他曾攀爬过的小树如今已成为浓荫蔽日的参天算夜树。

家乡是没有生活压力的地方。
听着熟习的乡音,迎着亲朋好友的祝贺,墨客终于会感到,这才是属于他的地方,是一个可以把所有牵绊放置一旁,可以全身心地去感想熏染温馨气息的港湾。

三、四句从充满感慨的一幅自画像的描写中,转而描写了一出富于戏剧性的儿童笑问的场面。
“笑问客从何处来”,对家乡的孩子们来说,这只是淡淡的一问,言尽而意止。

对墨客来说,孩子们的这一问是很沉重的,引出了墨客的无穷感慨。
自己的容颜朽迈与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。
全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。

就全诗来看,一、二句尚属平平,三、四句却似峰回路转,别有境界。
后两句的妙处在于细微之处见端倪,无声之处言有声:

写墨客回归家乡时的感伤之情,却借戏剧性的欢快场面表现出来;写自己的感想熏染,却从孩子们的讯问的语气中传达出来。

儿童的语气和问话的场面极富生活情趣,纵然我们不为墨客久客伤老之情所传染,却也不能不被这一饶有意见意义的生活场景所打动。

这首诗最为精妙的地方在于,短短的四句诗中,却包含了在时空隔阂下的三种比拟:

第一种是幼年离家与老大还乡的比拟,这突出了墨客离开家乡的韶光跨度是很长的;第二种是乡音难改与鬓毛易衰的比拟,以突出人事变化速率之快;第三种比拟是白发老人与天真儿童的比拟。

通过三种比拟,墨客委婉蕴藉地表现了自己还乡时的欢愉和人间沧桑的感慨,并且将这三种迥不相同的感情水乳交融地凝合在一起。

贺知章的第一首《还乡偶书》写的是墨客回到家乡时的见闻感想熏染,同时也抒发了墨客喟叹岁月流逝、芳华已逝的感伤情怀。

全诗采取白描手腕,在自然朴素的措辞中蕴藏着一片朴拙深厚的感情,读之如饮醇醪,入口很淡,但回味无穷。

贺知章书影题跋像

墨客到家往后,通过与亲人的交谈得知家乡人事的各类变革,在喟叹岁月流逝、感伤芳华已逝之余,又不免发出人事无常的慨叹来,于是贺知章写下了第二首《还乡偶书》:

离去家乡岁月多,比来人事半消磨。

惟有门前镜湖水,东风不改旧时波。

第二首可看作是第一首的续篇。
“离去家乡岁月多”,相称于上一首的“幼年离家老大回”。
墨客之以是不厌其烦重复这同一意思,无非是由于统统感慨都是由于离开家乡几十年的缘故原由引起的。

以是在第二句,墨客顺势展开有关人事的议论。
“比来人事半消磨”一句,看似抽象的、客不雅观的、笼统的叙事,实在包含了许多深深触动墨客感情的详细内容。

可以想到的是,在墨客回到家乡后,那些在孩提时期与墨客一起嬉戏许多家乡的朋友,他们或许早已经离开了人间。
这里有必要提及一下,贺知章回到家乡时已是86岁高龄,这一年事在唐代来说,是很遐龄的,纵然贺知章同时期的墨客,也很少有人能活到这个岁数。

贺知章乃至还能记起他们的名字,他们在夏天捕捉蝴蝶、河边嬉戏、水中拍浮,夜晚捉蟋蟀的场景历历在目,可是孩提时期的快乐再也找不回来了。

贺知章在回来的路上,或许不止一次地想到:等回到了家乡,见到那些在孩提时期就一起嬉戏的朋友们时,一定要提起他们童年的快乐光阴和童年趣事。
可是真正回到家乡才创造,他们早已去世了,他埋藏心底的童年快乐与无法与人分享了。
此时墨客的内心是很失落落的。

杜甫在《赠卫八处士》中写道:“少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
”杜甫这四句诗的大意是说:青春矫健年少岁月能有多少,转瞬间你我都已经两鬓如霜。
打听昔日朋友,他们大半都已去世,墨客内心激荡,不得不连声哀叹。

用杜甫的这四句诗去表明贺知章的“比来人事半消磨”一句,可以说是适可而止的。
贺知章由于亲友的而引出的各类太息,无不包蕴个中。

由于不胜列举,墨客只好笼统地一笔带过了。
三、四句笔墨荡开,墨客的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。

镜湖风光

镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。
据史料记载,镜湖的名字来源于东晋王羲之。
东汉顺帝永和五年(140年),会稽太守马臻将山阴和会稽两地来水搜集成湖,是为古镜湖,总面积约200平方公里,有“镜湖三百里”之称。

镜湖在唐代是著名的城市湖泊。
大墨客李白游览镜湖之后写下了“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月” ;杜甫游览镜湖之后也曾有“越女天下白,镜湖五月凉”的名句;白居易盛赞镜湖“稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身”;朱庆余也感叹镜湖风光“稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台”。

唐代的很多墨客都游赏过镜湖,也在镜湖留下华美的篇章,他们的浓墨重彩是中国城市湖泊文化的先声。

镜湖

唐朝中叶之后,镜湖逐渐湮废,至宋已大部分成为耕地,贺知章的故居就在镜湖之旁。
贺知章的告退归里回到镜湖,代表了人类对付精神故宅的回归。
在唐往后上千年的镜湖文学发展进程中,这条线索始终贯穿个中。

虽然阔别家乡的镜湖已有几十年的光阴,但镜湖里荡漾的水波与四周盎然的的春色却一如既往。
墨客独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是他又写下了“惟有门前镜湖水,东风不改旧时波”的诗句。

墨客以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除镜湖的水波以外,昔日的人事险些已经变革净尽了。

从直抒的一、二句转到写景兼议论的三、四句,看似是墨客垂垂道来,描摹不着边际,实在这是墨客奥妙地利用了文学作品中的反衬手腕。
从侧面的描写中加强了墨客所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深奥深厚了。

墨客的情绪寄托在一系列表示韶光跨度的词语中,可以说这些词语是维系诗人情感的纽带。
诗中的“岁月多”、“比来”、“旧时”等词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。

贺知章传世书法《孝经》

与第一首相比较,如果说墨客初进家门,见到家乡的孩子们时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲人的先容往后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,墨客内心的情绪无疑已变得愈来愈感伤了。

贺知章的两首《还乡偶书》,墨客以真实的来源于生活的场景、朴素的绝不雕琢的措辞、低沉的韵律,以发自肺腑的真情实感,又以高于生活的艺术化的手腕,将人们引入了诗的意境。
像这样源于生活,发自内心的诗,是难能名贵的。

艺术作品来源于生活,高于生活。
贺知章的两首《还乡偶书》,从墨客回到家乡后的所见所闻中展开笔墨,以富于生活气息的片段和富于戏剧性的场景中描写了还乡后的感想熏染,授予了自己的创作思想和人生体验,诗作蕴含了墨客自己对的感情和感想熏染。

艺术创作者对生活的理解越深刻,想象力越丰富,付出的主不雅观思考越多,创作出来的艺术作品的生命力也就越强。

贺知章的两首《还乡偶书》可以说是这方面的典范之作,这也是这两两首诗传唱千年耐久不衰,乃至在某一个瞬间能荡涤人的心灵,勾起人们浓浓的思乡情结的缘故原由。