有一个人，她在的地方便是温暖的家；
她的呼喊，是世上最动听的声音；
她的眼神充满了不舍与顾虑；
或许，她听到的最愉快的一句话，
便是——
妈，我回来啦！
本日是母亲节，或许你回不了家，
但也不妨碍对妈妈说句动情的话。
如果，你不善表达，不知该说些什么，
没紧要，实在，古人早就替我们想好啦。
母爱的颂歌——游子吟
游子吟
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
古诗词赏析
墨客孟郊仕途失落意，饱尝了情面冷暖，愈觉亲情名贵，于是写出这首动听至深的颂母之诗。
母亲对孩子的爱，每每表示在噜苏的生活点滴中：当你远行时，她坐在灯前为你赶制寒衣，那一针针，细周详密，将她对你所有的爱都缝了进去。
小诗采取白描的手腕，通过回顾一个看似平常的缝衣场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了墨客对母亲深深的爱与尊敬。
送给母亲的花——萱草
游子诗
唐·孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈母倚堂门，不见萱草花。
古诗词赏析
很多人不知道，只管在我们的传统节日中没有“母亲节”这一明确的提法，但早在两千多年前，我们就有了专门用来表达对母亲的爱意的花卉，而且它还有个非常诗意，非常具有中国特色的名字——萱草。
古人认为，此草嫩苗为蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘忧，以是又称为忘忧草、忘忧物。
游子要远行时，会在堂前栽种萱草，希望减轻母亲的思念之苦，忘却烦忧。孟郊诗中以景喻情，流露出母子间深厚情绪，令人动容。
尽孝应及时，不要留下“未尽反哺心”的遗憾——慈乌夜啼
慈乌夜啼
唐·白居易
慈乌失落其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如见告，未尽反哺心。
古诗词赏析
慈鸟，又叫慈鸦、孝乌、寒鸦。体形像乌鸦但较小，常常群体翱翔并发出鸦鸦的声音。古代“乌”与“鸦”所指非一种鸟，听说乌（即寒鸦）能反哺其母，故称慈乌，而鸦（或名鸦乌）则贪婪。
这首诗写慈乌失落去了母亲，一直地哑哑呜咽，它从早到晚一贯守着旧林，不肯飞离。
诗以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
母亲，您辛劳了！
——凯风
诗经·邶风·凯风
佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
古诗词赏析
此诗以凯风吹彼棘心起兴，把母亲的抚育之恩比作温暖的熏风，把孩子们比作酸枣树的新苗，言孩子之以是能够康健发展，全赖母亲的费力哺育。
母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？况且，兄弟们终年夜之后不长进，更不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心。全诗流露出墨客对母亲的感激与愧疚之情。
如果可以，不要给母亲太多离去——别老母
别老母
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
古诗词赏析
黄景仁在参加举人乡试时，屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生，临别时写下这首诗。
末句“此时有子不如无”的自责，极为凝重，它已经不是一样平常意义上的爱母之心、恋母之情，而变成了对所有无依无靠无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉训斥。
最好的报答，便是在母亲自边尽孝——送母还乡
送母还乡
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
古诗词赏析
“母爱无所报，人生更何求”这是一千多年前李商隐的感慨，直到本日仍能引起我们强烈的共鸣。
有人说，这个天下上，你永久亏欠的只有一个人，那便是母亲。趁着光阴未老，多陪陪母亲，不要让这种亏欠成为一种永久无法填补的遗憾。
在中国，“母亲节”是一个外来词汇。
但
如果它能成为我们向母亲表达爱意与戴德的一个契机，
又何必在乎它是不是“洋节”呢？
只希望属于我们中华民族自己的“母亲节”能正式设立。
有些地方将农历四月初二孟母生孟子之日作为中华母亲节，
你以为如何？
