先秦的诸子百家，大多都是散文著作，集聚了多种学说，这些散文造诣了中国古典文化当中最精髓的内容。而后的历朝历代当中，散文传统一直没有断绝，反而是与时俱进，不断根据当时的情形进行变革。比如唐宋八大家发起的古文运动，个中不乏精彩文笔，使得当时的唐宋文章文风随之大变。
先秦的诸子百家，大多都是散文著作
比如这篇《读孟尝君传》，中国历史上第一篇驳论文。全文只有88字，却成为千古名篇。而它的作者，乃是唐宋八大家之一的王安石。
唐宋八大家之一的王安石
这篇短文是中国古代议论文当中的经典作品，也是驳论文的来源之作。全文如下：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之以是不至也。
这便是这篇驳论文的全部内容。
孟尝君养士三千
全文只有88字，但是不雅观点却很新颖。在作者看来，孟尝君并非众人所称的能“得士”，实在其本身不过是“鸡鸣狗盗之雄耳”。否则的话，孟尝君借助齐国之强大，如果能得到以为真正的“士”，完备可以制衡秦国，根本无需鸡鸣狗盗之徒的力量。以是作者末了说到“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之以是不至也”。
王安石·读孟尝君传
比拟之前的文章，这篇文章可谓是独辟路子，以一种全新的视角进行解读孟尝君。在之前的评论当中，都认为孟尝君广纳天下人才，是当时有见地的贵族；然而在王安石看来，这只不过是对孟尝君刻意拔高的效果而已。
孟尝君雕像
这篇文章是王安石的主要名篇之一，由于全篇内容论述得体，条理清晰，且言简意赅，很好的践行了古文运动的哀求，以是在很早就入选了中小学语文教材。尤其是这篇文章作为中国历史上第一篇驳论文，回嘴有理有据，有情有节，对付学生形成严密的逻辑思维能力有很好的帮助。
王安石雕像
历朝历代，对付战国七雄、秦灭六国的历史事宜都有评判，个中经典的文章也不在少数。比如贾谊的《过秦论》，从论述秦朝的得失落，得出秦朝是由于“仁义不施而攻守之势异也”；到了唐代，杜牧的《阿房宫赋》更提出“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”的主要论点；在苏洵的《六国论》，则直接提出“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦”等等，可谓各有特色。然而，王安石针对当时的主要人物孟尝君，进行一番剖析，实则给人一种线人一新之感。88字短文造诣历史名篇，纵览全体文学史，可谓无人敢望其项背。
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