接上篇。
王粲，字仲宣，“建安七子”之一。他的文学造诣极高，刘勰在《文心雕龙》中称他为“七子之冠冕”，与曹植并称为“曹王”。
王粲十几岁时便受到当时绅士蔡邕的赏识，他去拜访蔡邕的时候，蔡邕“倒履迎之”，并称他“有异才，吾不如也。”同时说“吾家书籍文章，尽当予之”。
蔡邕履行了诺言，去世后将其藏书数车六千余卷赠与王粲。而王粲也因此藏书十分丰富，靠近万卷。
王粲年少成名，很年轻便被征召为黄门侍郎，他由于长安场合排场混乱并未履新，而是投靠了荆州牧刘表。遗憾的是，他没有得到刘表的重用。
王粲在刘表病去世刘琮继位之后，力劝刘琮屈膝降服佩服曹操，他本人也因此归附曹操。
王粲在曹操幕府得以施展才华，曹操是惜才爱才之人，任命他魏王侍中，赐爵关内侯，而王粲也不负重托，在改革制度、军事谋划等方面做出主要贡献。
王粲不仅得到曹操的赏识和重用，而且和曹丕、曹植兄弟的关系也很好。曹植有诗《赠丁仪王粲》、《赠王粲》。
至于曹丕与王粲关系有多好呢？下面讲一个“驴鸣悼亡”的典故。王粲病逝往后，身为魏王世子的曹丕亲自前往哀悼。在王粲灵堂前，曹丕说：“王好驴鸣,可各作一声以送之。”（王粲喜好学驴叫，每个人学一声驴叫为他送行吧。）于是，灵堂前响起一片驴鸣。
关于王粲，还有很多有趣的小故事。
过目不忘。王粲和朋友同行途经一座古碑，王粲站在那儿朗读碑文。朋友问他：“你能背诵吗？”王粲回答：“能。”他转过身去背诵碑文，结果一字不差。
王粲看别人下围棋，有人欠妥心碰乱了棋子，王粲说他可以凭影象复盘。下棋的人不信，用手帕挡住棋盘，让王粲换个棋盘重摆，结果一子不差。
王粲这记性真是没得说。
昼侍可矣。王粲博闻强记很受曹操赏识。然而曹操不可能只重用他一个人，同时对亲睦、杜袭二人也是青眼有加。
有一回，杜袭被曹操召见，一贯到半夜。王粲生性浮躁好胜，从座位上站起来说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”
亲睦笑着回答说：“天下事岂有尽邪？卿昼侍可矣，悒悒于此，欲兼之乎？”（天下事难道有尽头么？你白天侍奉曹公就可以了，为此而怏怏不乐，想要一个人兼顾所有事么？）
看来王粲是个要强好胜的人。
脱眉而去世。王粲二十多岁时碰着“医圣”张仲景。他对王粲说：“你已经患病了，该当及早治疗。否则你四十岁眉毛就会脱落，半年往后去世去，现在服五石汤还有救。”
王粲根本没把他的话当回事，不认为自己生病也不吃药。
过了几天，王粲又见到张仲景。张仲景负责不雅观察他的神采，十分惋惜地说到：“你为什么讳疾忌医轻视生命呢？”
王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果真逐步地脱落，半年后就去世了。
王粲存诗二十几首，以思乡、赠友、描写时局为主，下面赏析一首《七哀诗》。
七哀诗 王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回顾望长安。
悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。
王粲的《七哀诗》一共三首，这是第一首，描写他在长安城外所见所闻，表示了他对苦难百姓的同情和哀悯。
“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。”西京：指当时汉朝都城长安。无象：凌乱无章。豺虎：指董卓部将李傕、郭汜等人，他们在董卓去世后纵并作乱，全体长安城一带无比混乱民不聊生。遘（gòu）患：作乱。遘，通“构”，构成。中国：指都城长安。委：请托。
荆蛮：指荆州。古代中原地区的人称南方的民族为蛮，荆州在南方，故称荆蛮。荆州当时未遭战乱，荆州刺史刘表与王氏是世交，以是王粲去投奔他。
长安城乱象纷呈，豺狼虎豹猖獗肆虐；我只好离开京师，远赴荆州避难。
这四句诗交待时期背景，当时长安一带时局震荡，王粲为了避祸去荆州投奔刘表。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。”追攀：攀车相送，形容依依不舍。蔽：遮蔽、遮盖。
亲戚悲悲切切，朋友攀车相送；出了城门只瞥见平野之上一片白骨。
当时战乱不止去世伤无数，尸体白骨随处可见。“出门无所见，白骨蔽平原”，什么都看不见，只有满地白骨，冷落荒凉一至于斯。
“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。”顾：转头看。
路旁有个面黄肌瘦的妇人，把怀里的孩子扔到了草丛里；听到孩子的哭泣声转头看了看，一边擦着眼泪一边狠心拜别。
王粲看到悲惨一幕：母亲狠心抛弃孩子，孩子的哭泣也无法挽回母亲的脚步。
“未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。”完：无缺，不受损伤。
女子说道：“我自己都不知道身死何处，怎么能让咱两个都存活下去？”我实在不忍心听这些话，驱马而走。
身逢浊世，女子自身难保，带着孩子只能一块去世，只好把孩子弃置草丛里，孩子或许有万分之一的机会被人收养吧。
墨客面对如此惨剧，实在不忍心听下去，只好离开现场，或许是逃离吧。
“南登霸陵岸，回顾望长安。悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。”霸陵：汉文帝的陵墓，汉文帝时政治清明社会稳定，于此时形成光鲜比拟，王粲为此抒发感慨。喟（kuì）：嗟叹。
《下泉》：《诗经》中一篇，抒发见乱思治的情绪，与王粲此时的心情恰好符合。
我向南登上霸陵高地，回顾远眺长安城；此时我明白了《下泉》诗作者的心情，不由得伤心嗟叹。
“西京乱无象”，时局混乱，受伤最深的永久是普通百姓，王粲见此惨剧悲从中来，“喟然伤心肝”，束手无策的他只好惦记那承平时代，“南登霸陵岸”。
这是王粲的诗中比较精良的一首，优点是情绪厚重感情饱满，缺陷是由于年代久远，很多典故不随意马虎理解，使读者不能很好地体会诗的内涵。
王粲的诗大体都是这种特点。
王粲的长处不在诗而在文章，他有一篇短赋《登楼赋》，作于荆州期间。
王粲在荆州时不受刘表重用，而通过“昼侍可矣”的故事我们得知，他是一个奇迹性很强或者说仕途上积极哀求进步的人，刘表对他的冷遇使贰心境十分沮丧。
加之他客居荆州阔别家乡十余年，仕途不顺延长了他的生理韶光，加剧了他思乡的感情。
有一次，王粲登上麦城城楼（一说襄阳城），久客思归、仕途不顺，使得二心坎的忧郁、彷徨、悲惨交织迸发，写下了千古名篇《登楼赋》。
“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”、“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？”，抒发他思念家乡的情绪。
“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”，表达他对天下太平的渴望。
自从这篇文章出身往后，“王粲登楼”便成了一个非常著名的文学典故，紧张用于思乡、登楼、人生不得意等情景。
后世文人利用这个典故的非常多：
杜甫《通泉驿南去通泉县十五里山水作》：伤时愧孔父，去国同王粲。杜牧《题水西寺》：含情碧溪水，重上粲公楼。
文天祥《酹江月》：横槊赋诗，登楼做赋，万事空中雪
李清照《鹧鸪天》：秋已尽，日偏长，仲宣怀远更悲惨
元好问《木兰花慢》：只问寒沙过雁，几番王粲登楼。
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