一
匹夫关
匹夫关的准确位置，是本日广西都安瑶族自治县东北菁盛乡八甫村落的红水河岸边，从舆图上看，它座落在莽莽群山中红水河的一个大拐弯处，险要可以想见。据《大清一统志·思恩府》记载，匹夫关在“在安定土司东一百八十里红水江北。绝壁万仞，下临大江，鸟道一线而渡。”。峡谷落差大概有100多米，下面还有很多嶙峋怪石，还有溶洞。河水则时黄时青。
匹夫关到底是什么时候建的，没找到确切的记载。当地人有传说，由于这里阵势太险要，一位仙女飞到这里都过不去，只好隐身在关下的石壁里安身。后人就在匹夫关前建了一座庙敬拜之，当地人称为“娘娘庙”，本日还在。这个传说和这座庙折射的，实在是人们对天险波折的畏惧。
舆图上的匹夫关位置
从匹夫关沿红水河过菁盛乡政府五里，到百旺乡交界处，还有其余一座关隘，两块巨石凑成一个天然关隘，像一道门，壁上赫然刻有“灭猺关”三个字。这个“猺”，是古代中原王朝统治者对瑶族的称呼。可以想见，这“灭猺关”，肯定和弹压瑶人的反抗有关联。
回到匹夫关，关口石壁上有两个1米见方的“岠岈”大字，刻于明成化戊戌年（1478年），题名是“中顺大夫舞阴裔岑鐩书。”中国岑姓都尊东汉名将、舞阴侯岑彭为祖。然而，这位岑鐩该当不是汉人，而是壮族。
本日的故事，我们就从岑氏家族讲起。
二
灭猺关
有明一朝，广西壮民、瑶民一贯在武装反抗朝廷。最早是明洪武九年（1376年），被弹压下去后，到永乐二十年（1422）又起来了。当时，思恩土州官岑瑛带兵来帮忙明军征剿，因功获封思恩土州知府。
思恩府，古代广西十一府之一，其统领范围大概包括本日广西的武鸣、上林、马山、宾阳、大化、都安、平果，乃至田东、田阳、来宾等县市。土州则是行政主座世袭的自治政区，思恩府知府即由岑氏世袭。在匹夫关题字的岑鐩，则是岑瑛的儿子。
但后来明朝中期发生在思恩府及周边地区的反明战役，都跟岑氏有直接或间接的关系。
西南少数民族地区，本日的湘西、贵州、四川、云南，自古以来一贯因此世袭土司自治管理为主。但是到了明初，随着汉人与西南土著的领悟日渐加深。明朝廷开始考虑取消土司世袭制度，代之以定期调任的官员，对西南少数民族地区实施直接统治，这便是“改土归流”。
明永乐十一年三月初二(1413年3月3日)，明朝廷率先在贵州铜仁等地废除思州、思南两宣慰司，设立贵州省，自明至清持续几百年的“改土归流”由此启幕。而西南少数民族与明朝廷的抵牾，也因此迅速尖锐——没有人乐意拱手将家族世袭特权相让。
三
思恩土府旧址，今马山县乔利镇政府所在地
弘治十二年（1499），岑氏家族发生内乱。先是家族成员之一的田州（今广西田东）知府岑溥，被儿子岑猇所杀。田州一时群龙无首，于是明军护卫岑溥幼子岑猛回田州继承父职。这时，岑鐩的儿子、思恩州土官岑浚，却将年幼的岑猛挟持在自己手中，直到明廷官吏出面干预才把岑猛送回。
可能是因此对明廷铭心镂骨，弘治十五年（1502），岑浚造出三百艘战船、并建筑军寨十八所，公然起兵背叛朝廷，连破上林、武缘、田州等县。1505年，明廷从两湖、湖广等地调集的10万大军入广西，分六路剿杀了岑浚。
第二年，朝廷决定对思恩府实施“改土归流”，结束岑氏世袭土官，同时以有“失落地之过”为借口，把岑猛降为带俸千户，并迁往千里外的福建平海卫。岑猛不能接管，于是贿赂当权寺人刘瑾，成了田州同知。随后，岑猛逐渐规复实力，开始攻伐周边土官，这等同于公然作反，于是又一场平叛战役打响了。嘉靖五年（1526年），明廷“莫偕总兵官朱麒等发兵八万”进剿岑猛。西南偏远地区一地的兵力，当然无法和朝廷大军对抗，岑猛很快败去世。
四
桂平大藤峡
但是广西的乱局没有结束。
“岑猛之乱”发生时，嘉靖元年（1522年），思恩府田州（今田阳）土官卢苏、王受也起兵作反。同时，周边忻城县一带的八寨，以及武宣桂平之间的大藤峡壮民瑶民，也一贯在武装反抗朝廷，从洪武九年（1376年）开始，平后又叛、叛后又平持续百多年从未间断，参加人数则由几百、几千乃至发展到数万，到嘉靖、万历年间达到高潮。
平灭岑猛之后，朝廷深感广西乱局须要从根子上彻底办理，于是调来了一位牛人。
1527年5月，都察院左都御史王守仁兼两广巡抚，总督两广、江西、湖南军事，奉命征讨卢苏和王受。这是阳明师长西席生平中第三次靖乱。此时，他的大号，早已名动天下。一听说王阳明到来，卢苏、王受立时赶来南宁拜见，宣誓归服，表示部下2000将士乐意屈服调遣、争取立功赎罪。
阳明师长西席欣然收受接管了两个土司的输诚。但他的任务不止于此，他还要从根子上办理广西乱局。一番调研后，他得出结论：
第一，广西壮民瑶民激烈反抗，根源在土司、流官贪污暴虐，导致民不聊生。
第二，广西不适宜立时进行改土归流。
这是由于，广西民族浩瀚，地形、地貌错综繁芜，如果完备利用流官，行政本钱极高，且达不到预期管理目标，反而让大小土司、民众离心，这属于吃力不谄媚的事。一句话，广西土著民族的汉化程度，还没有达到可以实行改土归流的标准。
另一方面，广西与毗邻的交趾（越南）时战时和，军事压力始终存在。还有明朝的劲敌蒙古，也在川滇藏接壤处一贯保存着大量残军，如果西南变乱，不用除蒙古军复制南宋末年从西南计策大包围中原的路子。以是，广西在军事上也还须要以土司戍边。在这种情形下强推改土归流，便是“自撤藩篱”。
以是，阳明师长西席的策略是，强化流官权力、提高流官品级，同时保留土司制度，但缩小了他们的领地和实权。驻军则是这一策略履行的强力后盾。明朝廷对此深表认同。
五
思恩府外阳明书院
他平定广西的另一手，是创办书院。1527年11月20日，王阳明开府讲学，着力对少数民族上层人物进行儒家忠义孝悌伦理的训导。
但该打的仗还得打。王阳明一边讲学，一边开始研究平定八寨叛逆、大藤峡叛逆的军事策略。
八寨，分布在在广西上林、忻城两县之间高山密林间，由周遭250公里内的百多个大小村落组成，阵势险要；
大藤峡，在黔江中下贱武宣、桂平之间，两岸高山峡谷，瑶族、壮族在个中散居。明朝廷很早就在这里实施改土归流，又利用食盐垄断和专卖，苛刻剥削民众，这是当地民众始终坚持武装反抗的根本缘故原由。
同情归同情，但对付八寨大藤峡的武装农人，大概阳明师长西席也认为免不了要打一场。而这样的地方，强攻肯定亏损。于是，就像当年神兵天降平定宁王叛乱那样，这一次，他也决定打个出其不虞。他让卢苏、王受等挑选精壮人马，合营本部8000兵马，于嘉靖七年四月三日偷袭了大藤峡，又在四月二十二日偷袭了八寨。而他之前公开兴办书院讲学、始终按兵不动，也未尝没有麻痹对方的意图在。
两场突袭战都是趁夜色打的。惊惶失措的农人军突遭四面围攻，毫无还手之力。史载，在大藤峡，被杀民众达15000余人；在八寨，被杀民众则不少于4000，而且两处沙场明军都是不问男女老少t通杀。
之后，他奏请朝廷获准，将思恩府属十三堡改设九土巡检司，作为土官世袭。个中就有安定土巡检司，一贯存在到民国初年。后来在匹夫关擒获石镇吉的潘梧，其先人潘良便是王阳明时期任命的首任安定土巡检司。
平乱之后，王阳明写下了一首《灭猺诗》，并命人刻在石壁上，地点是本日忻城县古逢乡周安村落罗永岩峒，当时的平乱前方指挥部驻地。
钦旨于兹八寨游，无村落夜泊此岩头。
凶山故意如回顾，恶水无情向北流。
子孙传闻生赋种，屡遭屠戮使人愁。
从此设立千军镇，戮灭猺蛮永绝休。
平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏要求告退归里，上完疏没等回答就走了。嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），他病逝于江西大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的船上中，享年57岁，没能来得及回到余姚老家。临终之际，弟子问遗言，他说：“此心光明，亦复何言！
”
王阳明像
那么王阳明的灭猺诗，和都安灭猺关有什么关联呢？
王阳明拜别后，他的后继者没有他的高瞻远瞩，既定策略在积重难返的大明国家体系中，走样变形也是一定的。于是，当地瑶民、壮民连续不断武装反抗到明末，乃至清初。
清康熙九年（1670）年，都安、大化发生瑶民叛逆，安定和周边忻城、都阳三家巡检司一起派兵围剿，清廷也调兵合营作战，四面围攻，把义军赶到八堡（今菁盛八甫，也便是匹夫关、灭猺关一带），瑶民义军2000余人被四面包围，大多战去世。史载“浮尸布满红水河面数十里，鲜血染红数十里河江”。此战，安定土巡检司潘如禄的弟弟潘应基，也在这场战斗中阵亡。战后，潘如禄在八堡石壁上镌下了“灭猺关”三个大字。
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