那么，杜牧眼里的扬州便是是什么样呢？从他的诗词中就可以读到。例如刚到任不久，他就写了《扬州三首》，个中有这样的诗句：“谁家唱水调，明月满扬州”、“天碧台阁丽，风凉歌管清”等；在《赠别二首》中说：“东风十里扬州路，卷上珠帘总不如”；在《寄扬州韩绰判官》中说：“二十四桥明月夜，美男何处教吹箫”。扬州的小桥流水，红袖高楼，彻夜笙箫给杜牧留下了是十分深刻的印象。
杜牧在舞榭歌台的扬州只待了两年，在大河九年，也便是835年，杜牧调往京城任监察御史。然而彼时的朝政危急四伏，宰相李训等人专权擅政，排斥异己。杜牧的好友李甘由于仗义执言而被贬去世，杜牧怆然而涕下，为好友写下：“暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠”的诗句。
在甘露之变前夕，杜牧敏锐地觉察到时局不利，以疾病为由自请外调，他以监察御史分司东都的职务来到了洛阳。事实证明，杜牧的觉得是精确的。三个多月后，朝廷发生了甘露之变。
唐文宗与大臣郑注、李训同谋剪除以仇士良为首的一干宦官，以左金吾衙门后院中石榴树上有甘露降临为借口，欲将仇士良等人诱至埋伏之地杀去世，但是操持临时透露，遭到宦官大肆反扑。
以宰相李训、王涯等为首的大批高等官员罹难，朝中到处血雨腥风，宦官权势愈盛，“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”。遭受牵连被杀的人多达一千多人。
即便杜牧在东都洛阳，闻知甘露之变，依然胆战心惊。生活在中晚唐期间的杜牧，生性耿直，落拓不羁，更不屑于官场逢迎。此时的唐朝潘镇盘据、宦官专权、地皮集中、赋税繁重，社会抵牾日益突出。
即便如此，墨客依然心怀梦想，忧国忧民，关注社会现实，期待实现政管理想。但是，甘露之变让杜牧感到了出息渺茫，他看淡是非名利，在洛阳期间，也写了许多诗词。
已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫”；在《故洛阳城有感》中感怀到：“一片宫墙当道危，行人为汝去迟迟。筚圭苑里秋风后，平乐馆前斜日时”；在《洛中送冀处士东游》中感叹：“我做八品吏，洛中如系囚”。
杜牧人虽在洛阳赋闲，他却以为如鸟在笼，看起来日子安闲，实则对国事心坎不安。开成元年，也便是836年，杜牧吊古伤今，作《洛阳长句二首》以抒心怀。其一为：
洛阳长句二首 其一
草色民气相与闲，是非名利有无间。
桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
题解：
诗题《洛阳长句二首》，紧扣“洛阳”这一主题，面对宫阙楼宇之荒凉，曾经的繁华早已不在，墨客感慨今昔，惆怅满怀，故作此诗。长句本指七言古诗，后指七言律诗。此诗为七言律诗。
洛阳是唐朝的东都，杜牧进士及第便是在洛阳，洛阳有留台，唐玄宗以前一百多年，天子常常驾幸洛阳，安史之乱后，天子就不来了，宫殿日渐荒废。据《瀛奎律髓》卷四云：“唐自天宝往后，不复驾幸东都，此诗有望幸之意。”纪昀则曰：“寓盛衰之感则有之，不见望幸之意。”
注释：
1. 相与：一起，共同。
2. 芝盖：车盖或伞盖，灵芝形如盖，故名。据《列仙传》记载，王乔为周灵王太子，好吹笙，作凤鸣，后在嵩山修炼，乘白鹤而去。
3. 仙舟：舟船的美称。用李膺、郭泰之事。东汉末年，李膺为河南尹，郭泰为太学生领袖，二人相友善，名满洛阳。后郭泰回籍，李膺送行，二人同舟，众人了望，以为神仙。
4. 泥金事：指君王封禅之事。
5. 万岁山，指嵩山。汉武帝登嵩山，随从官员听到山中有三次呼喊万岁之声。事见《史记·封禅书》。
赏析：
首联“草色民气相与闲，是非名利有无间”，意思是墨客的心情和春草一样清闲清闲，早已看淡是非名利。
杜牧二十六岁时，在洛阳进士及第，之后去西都长安吏部参加关试，墨客激动地写下了《及第后寄长安故人》：“东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，却将春色入关来。”
杜牧回到长安后，正巧遇上天子亲自主持的制举考试，考中了贤良方正直言极谏科，被付与弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。进士及第、制举登科，杜牧终于取得入仕资格，年轻的杜牧斗志昂扬，胸中韬略正可经世致用。
而甘露之变让杜牧的空想抱负遭到重创。此句中的“闲”并不是真正意义上的闲而无为，而是深感官场沉浮，人生险恶不得不做出的退而求其次。
颔联“桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还”，洛桥如彩虹一样平常横卧在洛水上，宛如彷佛一幅画。洛阳离宫里杂树丛生，宫门紧闭，只有鸟儿飞去飞回。
李益在《上洛桥》中说：“金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。”唐朝繁盛时，每到阳春时节，洛桥上士女云集，游客浩瀚，洛河北岸不远便是上阳宫。安史之乱后，经济冷落，盛况不再。
颔联并没有在首联的“闲”字上做文章，而因此洛桥景况的今是昨非抒发感慨。墨客在《洛阳长句二首》（其二）中以“桥边游女珮环委，波底上阳金碧明”描述了昔日热闹的场面。而本年夜唐的繁华落下帷幕，洛桥在夕阳残照中，显得无比悲惨，盛衰之感尽在个中。
颈联“芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺”，意思是，白云杳杳，流水潺潺，君王的车马久不劳驾，龙舟凤舸不知何处去寻。
此联承接颔联，对仗工巧，景中含情，“芝盖”如云，杳杳不见踪迹，“仙舟”如水，不知流向何方，语意十分淡然凄清。“芝盖不来”接“树锁千门”, “仙舟何处”接“桥横落照”，娓娓诉说，针线周详，思路清晰。
头顶的白云和脚下的流水，看似无拘无束，清闲清闲，实则反衬今日之寂寞生僻，颇有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”无奈。
尾联“君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山”。《唐会要》记载，唐太宗时，大臣请旨封禅泰山，唐太宗说：“封禅之事，不自取功绩，归之于天。譬如元龄等元勋，虽有益于国，能自谦让，归之于朕。岂以不言而喻自取？今向泰山，功归于天，有似于此。然朕意常以嵩高既是中岳，何谢泰山？”
汉武帝曾在嵩山封禅，群臣听到山呼万岁之声，武则天也曾在嵩山封禅，改年号为“万岁登封”，改嵩阳县为“登封县”。如今往事已矣，汉武帝和武则天已化作尘土。唐太宗谦让自己的功绩，归功于天。今日江山依旧，苍翠依然，然而君王久已不来，昔日群臣高呼万岁之声犹在耳畔。
墨客渴望看到唐王朝能复现贞不雅观之治和开元盛世的繁华，洛阳城的兴衰在一定程度上象征着唐王朝的兴衰。墨客期待天子能够来洛阳，这也就意味着山河平靖，国家复兴，自己又可以大展宏图。
尾联的“空”字，寓意深刻，个人在历史的年夜水中何其微小，墨客感慨人生如白驹过隙，似白云缥缈，或许这便是岁月无情，人生无常吧。褪去繁华，盛唐转衰，一个伟大的朝代日薄西山，令人唏嘘。
与杜牧同时的李商隐有《天津西望》诗：“虏马奔驰忽一狂，翠华无日到东方。天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。”墨客望眼将穿，也没有看到“芝盖”和“仙舟”。
以太子来宾分司东都的白居易也发出了感叹：“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。”表达了未来是福还是祸，都不以个人意志为转移。无论是甘露之变，还是安史之乱，墨客深感世事困难，仕途艰险。
杜牧年轻时，怀揣空想抱负，却遭遇政治危急。晚年时，国家衰败，不得不闲爱孤云，心随流水，实在可堪嗟叹。
慎行《初白庵诗评》对这首诗的评价是：“典赡风华。”你也这样认为吗？欢迎在评论区留言。
