箬岙人回味从前，常说“三多”。说着，语气里还带点自满。
那天听褚孟赞说着，看“植桂书舍”墙上挂着的“三多”，我就有点想探究的意思：秀才多、贩子多、富户多，箬岙古村落还真有点别样的意趣呢！
秀才多，好，贩子多、富户多就不好吗？彷佛在重农抑商的时期，确实不太好提“贩子”多的，虽然大家都知道“无商不活”。“富户多”呢？
箬岙古村落，有600多年历史。地处“台郡东方边陲”，三门湾西岸，宁海一市镇南隅，三面环山，一壁对海，“形如燕窝，又如凤巢”。因处山岙，箬竹丛生，故称箬岙。有竹枝词描述村落风光：“西矗双峰大小尖，蜿蜒龙下霭人烟。面南一带山屏列，中有萦回九曲泉。”“溪山九曲抱深村落”，箬岙村落山海资源丰富，自然条件得天独厚，“蜿蜒龙下霭人烟”，地肥人勤，向来富庶。主居褚姓，传说着承传“遂良文史”之风。遂良，即褚遂良，杭州钱塘人，唐朝政治家、书法家，曾官至尚书右仆射，知政事，执掌朝政大权。卒配享高宗庙庭。褚遂良博学多才，精通文史，工于书法，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。箬岙村落“古村落渊源”里说，箬岙褚姓为褚遂良后裔，南宋理宗时，第一世祖褚世民任绍兴路嵊县学谕，后因时危世乱致仕隐居晒台。元至大年间（1308-1311）褚氏自晒台新丰里迁宁海木峰牛台。明永乐元年（1403），褚裕卿兄弟自牛台迁箬岙定居，褚氏族人继续“遂良文史”遗风，世以耕读渔樵传家。
耕读渔樵，真，也真说得好。这确是箬岙古村落书喷鼻香特色。耕就不说了，中华千年以农立国的古村落，自然以耕为主，箬岙村落自然也像普通中国江南屯子一样，以稻麦为紧张农作物，日常的菜蔬也多为瓜果蒲茄。读，也自然是中国屯子的优秀传统。但随着褚孟赞的讲说，随着他勾引在村落里游走，我觉得箬岙古村落的“读”有了点特殊的味道。看褚孟赞在“植桂书舍”先祖褚遂良画像前那份自满神色，想他手拿一本记满“箬岙历史文化研究”的条记本，我感慨，屯子确有真爱乡、爱先人的“神”人在。他念说着，我也神色专注投入：
褚河南上书言事，亹癖有经世远略。魏徵、王珪之后，骨鲠风彩，落落负王佐器者，殆难其人。名臣奇迹，河南有焉。昔齐人馈乐而仲尼去，戎王溺妓而由余奔，妇人之言，圣哲惧罹其祸，况二佞据衡轴之地，为君子之魑魅乎！
古之志士仁人，一言相期，去世不之悔，况于君臣之间，受托孤之寄，而以短长祸福，忘平生之言哉！
而韩、来诸公，可谓守去世善道，求福不回者焉。”赞曰：“褚公之言，和乐愔愔，钟石在虡，动成雅音。二猘双吠，三贤齐心专心。人皆不雅观望，我不浮沉。”（《旧唐书·列传三十》）“骨鲠风彩”，“名臣奇迹”，“托孤之寄”，“我不浮沉”，真不是凡人所为，而褚遂良为之！
耕是生活根本，读是文明昌盛之风，书喷鼻香可悠远啊。耕读文化是中国文化的优秀传统，这传统养成了中国人务实作风。“遂良文史遗风”先容说，褚氏后人“屈服”先祖文史遗风，世世代代耕读传家，形成“代代有鸿儒，举村落无白丁”的村落貌盛况。明永乐十三年褚氏宗谱一修就另立了警训：“遗子黄金满簏，不如教子一经”。明清两朝，村落里先后建起“植桂书舍”“暗香馆”“西园”“指南轩”“挹爽楼”等五处读书处，“其族童”皆可免费入学，以延续诗书传家的优秀传统。走进村落里，先见褚氏宗祠。宗祠大门西向，前有围墙护围，围墙西为一方池塘。祠堂除戏台外，村落人引为自满的有三宝：正堂大匾“引之堂”、“一门三节”匾与五副“金贵”板对。祠堂里还藏有“诏书”“百岁坊”石碑，古色古喷鼻香“徽烈兼劭”木匾与《“引之堂”碑记》《重修箬岙褚氏宗祠碑记》等碑石。村落人对文物、文风、文脉的重视，由此可见一斑。想起五副板对中的一联：“有性灵人胜读五经廿一史，没意趣汉只知九调十三腔”，一雅一俗中，也可见出村落人对性灵与意趣的看重与追求。村落有防御“金城”，水道绕村落，村落巷深曲，村落内有近仁堂、近智堂、近勇堂、师德堂、紫来堂等多座深宅大院，可惜近勇堂、紫来堂等只剩门楼或只留天井——天井铺弹满山岛鹅卵石，仍晶亮着，蛇蟠石条、石板仍铺设在各处。前面提到的暗香馆、西园，可惜也只存遗址。但从现存的建筑看，其设计、布局、取名与装饰等，仍可见出褚氏家族、族人对“仁义忠孝”空想的追求与对安然富余生活的祈望。那高大的门楼、浮雕栩栩的照壁，那丰富纹样的石花窗、文雅的木窗棂，那雕刻风雅的斗拱、龙凤呈祥的月梁牛腿，那特有心思的小姐楼设计，还有我们没见到的鎏金踏床、制作讲求的千工床、明清瓷缸、听说有宰相祝寿的诗，等等，等等。专家有称：箬岙古建筑，是“一本浙东民居精雕细刻的古书，一曲烟霞风雨代代相传的民歌，一篇用砖石泥木写成的文化古诗。”
没有富余充裕的经济根本，又哪来箬岙村落这般精细的建筑遗存供后人探寻与追思呢？想起来，富户多又有什么不好呢？追求富余的生活，哪个时期不鼓励？历史事实也证明，正是这些富起来的人家才让村落落走向更加的富余与安然。也正是因了富余与村落民的同心与协力，箬岙村落避免了一次次海盗的劫掠，保全了村落人的安全。游走着，思想着，我在想，箬岙古村落是不是也在向众人启迪着另一个“无商不富”“富而安定”的深刻道理呢？看来，我从箬岙村落耕读文化里“读”出来的“书喷鼻香”，也是浓郁而能传播久远的，箬岙村落的“文字春秋”也是有历史沉淀的，它们像音乐一样是凝固在建筑里的，当然也更凸现在那五处读书建筑里头，展现在代代读书明理箬岙人的心灵天下里。这根脉与理念实在是有迹有寻的，早就扎了根的：“人生世上，形骸不可留，而脾气可留”，“衣冠济济光先绪”，褚氏先人早就在宗谱里昭示着他们的后人：诗书可改进脾气，“衣冠济济”光宗耀祖，要过富余安定的生活。带着这样一脉相承的书喷鼻香传承，褚氏族人耕读之外，出外做生意成为富户，又有什么可以闲说的呢？更何况富户还带来一方的富余和安然呢？
耕读如此，那海韵山风的渔樵呢？有《石林叶氏宗谱》载三门湾周边大地的特色：“其土沃，其地饶，可耕可钓，而复可樵，舟航往来，通商阜货，诚云水之乡也。”箬岙村落，亦“云水之乡也”，多了秀才，又多了有文化的贩子，这是多好的事啊。他们有了文化的脑筋，依托着三门湾的海疆，从事渔业捕捞，开辟商路运输，发展振兴了村落的富余经济，形成独特的“三多”，难怪村落人提及来会有自满感！
据褚孟赞说，当年箬岙村落拥有船舶数百艘之多，商业运输活动频繁，富户多也就成了自然之事。想象一下，一个海边山村落，数百艘渔船来往的场面，那是多么壮不雅观的一景！
褚氏族人能凭着自己的聪慧，充分利用山海资源，拓展山海之利，山中果蔬，海里捕捞养殖，加上运输与外出做生意，造成富户成群，想想也美滋滋的。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”，管子早有言，想到“植桂书舍”中列出的明清两朝的秀才，民国期间乡贤绅士，共和国期间读书成才的人才榜，以及当代的能人榜，箬岙“三多”真让人有“明心地处处藏真趣”之感慨。想起箬岙村落的金头饼，想起箬岙村落的蕃薯烧，想起箬岙村落的“四盆八”，想起箬岙村落的小海鲜，想起箬岙的糅（馏），味蕾是不是有了反应？箬岙是“百室金城”，箬岙是宁海的赤色乡愁教诲基地，箬岙进入了中国传统古村落名录。箬岙书喷鼻香，书喷鼻香幽清香啊。
秀才多，读书有成的暗香馆主褚轩，被褚孟赞多次提到，褚轩“于屋之左构轩数楹，藏修息游”之事，深印在褚孟赞脑海里。他说：“佛闻木樨喷鼻香而悟道，是非喷鼻香引之，而实清引之也。”他说，“暗香馆”的“清”意，让他大为叹服。翻读褚孟赞的条记本，上面记住这样一副对联：“茂林修竹真胜地，小桥流水即仙家”，这联还是刻在一座小庙上的。走着，听着，看着，想着，我倒是想到了古人“樵”处山乡的真趣来了。想到真趣，我记起了褚轩那篇《檀记》，箬岙村落南那棵既通农事又知妥协檀树的神奇，让褚轩“详记之，以俟夫博物君子能知是檀也”。至今仍成长发达的檀树，此时是不是也有了一份别样的意趣，让我们去寻思一二，感怀一番呢？书喷鼻香，幽幽书喷鼻香，是否也可通神？
□ 作者：袁伟望
□ 供稿：张春涛
来源：宁海发布
