康震
2021年5月，北京师范大学文学院教授康震的新书《康震古诗词81课》由公民文学出版社出版发行，最近，康震携新书举办线下读者见面会。在活动现场，康震分享了自己和诗词的结缘以及本书的写作。
《康震古诗词81课》适宜大众阅读。书中选择了从汉代到清代36位著名墨客的81首经典古诗词，小到字句意象、文史典故，大到墨客出生、人买卖境。其余，书中所选的81首经典诗词，着重考虑了与部编版语文教材中篇目的贴合，并利用普通的措辞将大众所熟知的文化知识与诗词本身相结合，如对付李白《早发白帝城》的讲解中，康震写道：
“这一刻，李白又回到了三十多年前，成为那个刚刚离开蜀地的少年。他说：‘渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。’（《渡荆门送别》）纵目了望，高山和大江层层叠叠、浩浩荡荡，逐渐融入广袤辽阔的原野，明月宛如天上飞来的明镜，空中的彩云结成绮丽的海市蜃楼。墨客迈出天府之国，走出雄伟的夔门，一望天下无边无涯，所有的空想和阳光都在他的面前展开。如今虽已迟暮，年近花甲，但对李白来讲，只要还有一线希望，他依然可以像当年那样再次走出夔门，走向全体天下。”
蒙曼教授这样评价：“康震的81课古诗词讲解，既是涉及墨客平生、诗歌流派、创作争鸣、写作技巧的精读课，又是旁及思想、道德、历史、地理、习俗的通识课。在这81堂大课上，你会创造，那些你原以为烂熟于心的诗词中，实在还藏着熟视无睹的疑问或习以为常的误读。康震用他生动诙谐的措辞，穿梭在诗词的字里行间，润物无声地激活我们生活中的诗意，勾引我们高情商地面对生活中的快意或失落意，平淡与峥嵘。”
这81课的古诗词解读中，没有什么艰深冷门的诗歌，而都是一些大众耳熟能详的大略篇目。当被问及我们本日是否还有必要去读一些“大略”的诗歌的时候，康震回答道：“这个天下上没有大略的诗，大略的只是措辞和形态。每个人写诗的时候，内心都是比较繁芜的，或者都有自己的冲动、诉求。只有大略的形式和措辞，从来没有大略的诗。包括有的诗越大略，可能里面蕴含的韵味越深。”
《康震古诗词81课》书封。
“比如苏轼很著名的‘横算作岭侧成峰’，大略吗？一点都不大略。我反而以为这样的诗是很难写的，有很丰富的觉得，有很丰富的想要表达的希望，同时又不愿意把所有的话说出来，每个墨客在写诗的时候，情景、空间、环境是不一样的。”康震说，“大略的诗最随意马虎入民气，大略的诗最随意马虎让孩子懂得，大略的诗最随意马虎记诵。所有的大略都是形态上的大略，孩子终年夜了，大略背后丰富，多元的，令人冲动、感慨的内涵就随着你的增长、你的人生的经历而逐步呈现。在这个呈现的过程当中，你被墨客的初心所冲动，同时为自己能够在诗意中发展感到欣喜。”
康震认为，诗词的好坏与笔墨的大略繁复与否并无关系，最主要的是一些共有的特质。“名篇意味着：第一，它的内涵是比较深入、深刻的，情绪是非常丰富的，三不雅观肯定是比较精确的；同时，它的文辞是很幽美的，审美是符合超过年代的人们的共同的审都雅的。”康震这样阐明道，“既是适应当下的，同时也可能是超越时期的。”
“这本书有一个很主要的用意，便是我们着重去选择了国家部编版、普编版的诗词。为什么这样做？由于孩子的包袱多重啊。这么重的包袱，不要让孩子额外看什么诗词，就让看部编版的诗词。但是我们并不肯望让孩子看到的只是教材里面的讲述，我们希望在教材之外给他打开另一个天下。”康震说，“教材如果有50页，我们希望这本书是第51页。”
阅读诗歌作品是一个私人的过程，也是带有个人色彩的体悟经历。康震表示自己的解读最大的不同是由于他是他自己，每个人的解读都是不一样的，就在于我们每个人都跟别人不一样——这是一个根本的要义。
“我自己是一个研究古典诗词的专业的职员，首先要确保知识性是准确的。但是在此之上，希望有感悟。由于每个人的人生进程是不一样的。”康震说，“我希望本日咱们说完话了，他们走了，能记起一句话两句话，这个书拿在手里会反复看，会琢磨。以是落笔会慎重，写书的时候对这句怎么解读、为什么这样解读、用什么典故、用什么比喻，这是读者会反复看的东西。以是就一定要负责、很慎重。”
活动现场。
谈到自己与诗词的结缘，康震表示，“我爱上得比较晚”，康震最早喜好的不是文学而是哲学。“我上中学的时候读了大量的哲学书。读费尔巴哈的书比较多，费尔巴哈的《宗教的实质》、还有马克思的1844年的《经济学哲学手稿》、恩格斯的《反杜林论》，都是那个时候读的。”他说道：“当时相称长的一段韶光，我打仗最多的是德国的古典哲学，还有便是美学。我当时美学打仗的非常多，读了很多美学的书。我喜好古典诗词便是由于读美学。我当时读李泽厚的书，《美的进程》里有一章，那一节的名字就叫‘青春·李白’，当时吸引了我，还有对初唐时期人的剖析，他说初唐时期就像一个人的青春期一样，也是充满了非常迷茫。这个不雅观点还挺时兴，他还讲到《春江花月夜》，真是太神奇了。实在现在想起来，美学便是哲学、文学和艺术相遇产生的学问。”
只管爱上诗词是后来的事情，但康震还是在幼年时就已经被诗词所打动。他说自己小学二年级的时候。老师讲了一首诗，便是“白日依山尽，黄河入海流”。“洪荒的荒是不能有那一点笔画的，‘黄河入海流’，这个‘流’要多一点，三条流水加上一个水点，这辈子就把这个字记住了。以是在我印象里，一年级该当学习过古典诗词，但是我对古典诗词的影象是从‘黄河入海流’开始的。”
康震认为，理解诗词的初心，最主要的是要理解墨客们的人生境遇。“你必须理解这个墨客，非常主要。比如说，我们讲到白居易的《大林寺桃花》，这首诗里就四句，是不是？他说在城里面春光早已经走了，没有春光了。古人嘛，‘惜春长怕花开早，何况落红无数’，总是要想办法留春，就说春天在哪儿呢？在蜘蛛网上，是由于柳絮粘在蜘蛛网上，以是瞥见柳絮触网，这便是一种意象。到了大林寺，到山里面一看，原来春天还在山里面。”康震这样讲道，“春天在哪里？春天就在大林寺的桃花里。按道理，农历四月份，大体相称于我们的五月份。平原地带，春天已经走了，山里面可能还有点像仲春份，春天还在。”
任务编辑：梁佳
校正：施鋆
