玉泉山水名远扬
玉泉山是北京西郊的主要名胜。至于何时有玉泉这一名称，没有确切文献记载，但玉泉山得名于玉泉，却是毫无疑问的。从某种意义上说，玉泉山真正名贵之处在于水，而不是山。
玉泉山看似一普通小山，却因玉泉山之水声名远扬。从北京建都开始，玉泉山之水便与皇城离宫紧密联系在一起。不论是金朝建立中都，还是元朝建造大都城，以至明朝建紫禁城，乃至清朝培植三山五园，都须要利用玉泉山的泉水来办理水源问题。后来乾隆称玉泉为天下第一泉，解释玉泉山泉水的主要性。
真正考证起来，辽朝并不决都北京，辽南京（今北京）仅仅是一处陪都而已。北京正式建都是在金朝，当时北京称燕京。据《金史》记载：“贞元元年三月乙卯（1153年4月21日），以迁都诏中外。改元贞元，改燕京为中都，府曰大兴，中京为北京。”从这时算起来，北京建都到现在已经有871年。
金世宗期间，玉泉山的泉水便是大宁宫太液池的上游水源。金章宗期间，玉泉山成为北京西北郊的名胜。章宗在玉泉山建有行宫，曰芙蓉殿。玉泉山也因此逐渐被众人所知晓，金朝礼部尚书赵秉文曾写道：“夙昔逰名山，出郊气已豪。薄云不解事，似妒秋山高。”章宗到玉泉山避暑，在《金史》中有多处记载。明代文学家李濂诗中也写道：“章宗避暑玉泉山，宫女随銮到此间。昔日翠华欢舞地，于今犹见五云还。”
元朝兴建大都城，修通惠河，形成瓮山泊（今昆明湖）通往大都城的黄金水道。朝廷专门开凿金水河，把玉泉山的泉水直接引入大都城内，以供宫廷园林用水。彼时的玉泉山被列为禁地，玉泉山之水也专为皇家所用。《元史》中记载“禁玉泉山櫵採渔弋”、“金水河濯手有禁”。元朝中后期，玉泉山周边已经建成西郊寺庙园林景区，人们欲游览西湖（今昆明湖），都需前往玉泉山。元朝著名诗文大家王恽有诗曰：“山腰一迳转云萝，照眼平湖涨碧波。形胜左蟠辽海远，风烟还觉玉泉多。”元朝文学家顾瑛描写玉泉山之水的诗句，颇具意境：“玉泉之水金为扉，北风卷叶山无衣。白马双行绿云路，渺渺秋芜起烟雾。”
明朝初年定都南京，金水河道荒弃，毁失落殆尽。直至永乐年间迁都北京，遂另辟河道，引玉泉山水流经瓮山泊，再到积水潭，分流入内城和汇入通惠河故道。从玉泉山到积水潭这一段河道被称为“玉河”，取玉泉山水之意。明朝墨客孙永祚描述得很形象：“玉河水出山下源，一泓弥弥茱萸繁。石棱铲刓凿鬼斧，石窦嵌空留仙门。”
清朝从康熙帝驻跸玉泉山开始，玉泉山就成为皇家园林，直至清朝灭亡。康熙三十一年（1692年），玉泉山静明园正式命名。康熙帝有诗云：“西山初夏玉泉清，暮雨随风满凤城。四野皆沾比屋庆，八荒尽望乐丰盈。”
“玉泉趵突”是乾隆钦定的八景之一。此处景致最初被誉为“玉泉垂虹”，乾隆还写有《玉泉垂虹》诗：“涌湍千丈落垂虹，风卷银涛一望中。声震林梢趋众壑，光浮练影挂长空。跳波激石珠丸碎，溅沫飞花玉屑红。自此恩波流处处，公田时雨泽应同。”后来乾隆多次到玉泉山嬉戏，认为泉水是从石缝中流出，并没有形成瀑布，不能叫“玉泉垂虹”，而泉水“喷雾如珠”，很像济南的趵突泉，以是就改为“玉泉趵突”。
玉峰塔影景致美
乾隆曾六次南巡，期间在苏州、杭州、江宁、嘉兴等地多次阅兵，校阅阅兵军队操练，整饬营务，对所到之地的地方官员予以考察、赏罚、升降。其余，他还游遍江南名胜，不雅观古赏景，悦目怡心，赋诗唱和，题字留念，广写匾额。听说玉泉山上建起玉峰塔，就和乾隆下江南有关。
乾隆下江南的时候，在镇江的金山寺见到了高大巍峨的慈寿塔，遂命人将塔绘成图，回北京后于玉泉山主峰上建起了玉峰塔。玉峰塔是一座七层宝塔，塔高47.7米，全身浅杏黄色，檐角下悬有塔铃，塔顶由八条垂脊交汇而成，上置葫芦宝珠形铜刹。塔中供奉有定光佛像（燃灯佛），因此也被称为定光塔。玉峰塔的确切建造年代是乾隆二十四年（1759年），到现在已经265年。
随着三山五园西郊皇家园林全面建成，玉峰塔的阵势优胜得以彰显，逐渐成为玉泉山静明园的标志性建筑。不论是自昆明湖东堤西望，还是站在喷鼻香山向东远眺，玉峰塔就像玉泉山上的一颗残酷明珠，毅然矗立在不远处。又或者站在圆明园、畅春园、颐和园之间，登高顾盼，玉峰塔始终清晰可见。晚清大学士宝鋆曾经站在阅武楼，望着玉峰塔，即兴赋诗：“阅武镂前秋草深，重阳景象屡晴阴。玉峰塔影如招手，待我登高鸾风吟。”
乾隆帝也曾站在玉峰塔最高层远眺。试想一下当时的情景，走上玉峰塔顶，东望可见郁郁葱葱中的北海白塔，西眺可见在晨辉中泛着金光的碧云寺金刚宝座塔，北瞻金山丛岭中的景泰陵园一览无余，南瞰一望无际绿叶芃芃的稻田麦场尽收眼底，俯视脚下便是清漪园碧波粼粼的昆明湖。乾隆帝不由诗兴大发，欣然赋诗道：“八面透玲珑，明标内外空。意为身口本，法离有无中。这天闲成陟，三春景不穷。问予喜何在，阿那麦芃芃。”乾隆帝在多首诗中都曾提及玉峰塔，例如“峰头窣堵知何似？削玉为簪插玉蓉。”“回望玉峰塔，岧峣天半矣。”“玉峰塔影近窗外，万寿山光远镜中。”
清朝多位天子都有描写玉峰塔与玉泉山的诗词，这是一个值得把稳的有趣征象。嘉庆帝有诗云：“嘉稻千畦通海甸，平湖十里接清漪。”道光帝写下玉泉山诗：“玉峰塔影波心映，烟霭菲菲卷碧池。”咸丰帝也曾写道：“玉峰塔影印澄泓，第一泉真分外清。”同治帝留下诗句：“灵液养从丹嶂底，璇源涌自翠峰前。”
玉峰塔与玉泉山的独特风景，引得文人大臣们挥毫泼墨，留下浩瀚俏丽诗篇。清词大家纳兰性德的诗颇显清冷：“芙蓉殿俯玉河寒，残月西风并马看。十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。”关中墨客屈复的诗词寓意深厚：“北望玉泉山势高，东来日夜注空壕。如何亦受沟渠水，流入宫墙作海涛。”田园墨客魏燮均的诗充满乡野意味：“参差塔影列烟鬟，贝阙飞楼缥缈闲。几片秋云遮不住，隔湖遥望玉泉山。”宗室官员宝廷的诗句透着清流：“翠峦曲曲水潺潺，直把西湖移此闲。不必雷峯不雅观塔照，七层塔立玉泉山。”
清朝近三百年间，玉泉山之水与西山泉水便是北京城最主要的地表水源，玉泉山水汇入昆明湖，不仅灌溉京西农田，美化西郊园林，乃至对北京城培植和市民生活都起到主要浸染。当然，玉泉山之水也是清朝主要的宫廷御用水，宫里一样平常依赖水车到玉泉山打水。《天咫偶闻》记载：“宫中所用，则取玉泉山水，民间不敢汲也。”《清稗类钞》也有记载说：“若大内用水，则专取自玉泉山也。”
如今站在颐和园西门外，玉峰塔即在近前，遥望西山郁郁苍苍，远处的建筑房舍在绿色原野中模糊约约，看到此情此景不能不令人欢畅鼓舞。
北京的美好，不止在于山水，还在于北京的文化，更在于造就北京的人们。过去一代又一代的人们开辟培植了北京城，本日的人们依然连续培植着俏丽北京，这是值得我们引以为豪的。
