东汉三班指的是班彪、班固、班昭这三位历史学家。他们都在东汉期间对史学做出了主要的贡献。
班彪（公元3年—公元54年），字叔皮，扶风安陵人，出生于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。他从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。班彪学博才高，专力从事于史学著述，写出《后传》数十篇，推敲前史，纠正得失落，为后世所重。其子班固修《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史事情的连续。其女班昭等又补充固所未及完成者。
班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》首创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇。
班昭（约公元49年—约公元120年），一名姬，字惠班，扶风安陵人，东汉期间著名史学家、文学家。史学家班彪之女，班固、班超之妹，又号“曹大家”。班昭博学高才，十四岁嫁给曹世叔为妻。她继续父兄遗志，在东汉天子的支持下，完成了《汉书》的续写。此外，她还善于辞赋，著有《东征赋》、《女诫》等作品。
东汉三班在中国史学和文学史上都有着重要的地位和影响。他们的作品不仅为后人供应了宝贵的历史资料，也为中国针言的发展做出了主要贡献。
例如，与班彪直接干系的针言有“丰功厚利”和“怀土之情”。
“丰功厚利”出自班彪的《王命论》，意指巨大的功绩和丰硕的利益。这个针言表示了班彪对付建功立业的追求和对付利益的看重。在《王命论》中，班彪强调了帝王之业的建立须要明德、显懿之德以及积累丰功厚利，表示了他的历史不雅观和代价不雅观。
另一个与班彪干系的针言是“怀土之情”，同样出自《王命论》。这个针言表达的是对故乡的深厚感情，表示了人们对付家乡的眷恋和思念。在《王命论》中，班彪提到了“悟戍卒之言，断怀土之情”，强调了人们为了国家和民族的利益，须要割舍对故乡的私人情绪，投身到更广阔的天地中去建功立业。
与班固直接干系的针言是“下笔成章”。这个针言形容文思敏捷，写文章非常快，一挥而就。它源于班固的才华横溢和文学成绩。班固作为东汉期间的著名文学家和史学家，他的文笔流畅，才思敏捷，写作时能够迅速构思并表达出精妙的文辞。因此，“下笔成章”成为了形容班固文学才华的代表性针言。
除了“下笔成章”，班固的作品和平生业绩也与其他针言有所关联。例如，“汗牛充栋”这个针言形容书本极多，它与班固编撰《汉书》的弘大工程有关。班固在修撰《汉书》时，搜集了大量的历史资料，这些书本堆积如山，须要用牛车来搬运，因此形成了“汗牛充栋”的形象描述。
此外，班固的《汉书》作为中国古代史学的主要著作，也衍生出一些与史学研究干系的针言。以下是一些出自《汉书》的针言及其阐明：
朝令暮改：原指清晨发布的命令晚上就改了，后用以形容政令多变，让人无所适从。也形容主见、办法等常常改变。出自《汉书·食货志上》：“急征暴赋，朝令而暮改。”一顾倾城：形容女子的边幅极美，看一眼就能让整座城市的人为之倾倒。出自《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’。”厝火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大危险。出自《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”尸位素餐：空占着职位而不干事，白用饭。后亦用作谦词，表示未尽职守。出自《汉书·朱云传》：“目前廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”酒池肉林：原指荒淫腐蚀、极度奢侈的生活，后也形容酒肉极多。出自《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”长治久安：形容国家长期安定、巩固。出自《汉书·贾谊传》：“建久安之势，发展治之业。”以上仅是出自《汉书》的部分针言，实际上，《汉书》中蕴含的针言还有很多：安家乐业、安居乐业、白黑不分、便宜从事、百闻不如一见、伯仲之间、博览古今、不次之位、不绝如发、布鼓雷门、差以毫厘、谬以千里、犹豫不前、丛轻折轴、地旷人稀等等均出自于《汉书》。
关于班昭的针言，最为人所熟知的是“忍辱含垢”。这个针言出自班昭的《女诫》，意味着忍受耻辱和污垢，常怀畏惧之心。它表达了谦让恭敬、先人后己、忍辱负重的精神。在古代社会，女性常常须要忍受各种困难和屈辱，而班昭在《女诫》中提倡的这种精神，也成为了古代女性的一种处世哲学。
须要把稳的是，“忍辱含垢”这个针言在当代汉语中仍旧被广泛利用，但其意义已经有所扩展，不仅仅局限于女性或者忍受屈辱的情境，而更多地用来形容那些能够忍受困难和挫折，保持不懈的人。
