文 / 百川
宋代是文化创作极繁荣的时期，有几位名人，或闽清人，或非闽清人，但他们都写了与闽清有关的千古名诗，诗韵流淌梅邑，彪炳文化史册。几首宋代名诗，犹如一颗颗残酷的明珠，为闽清文化史增光添彩。
古梅二首
萧德藻（南宋）
其一湘妃危立冻蛟脊，
海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，
销魂只有晓寒知。
其二百千年藓著枯树，
三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，
只愁斜日冻蜂知。
宋人赏梅至南宋始盛，并逐渐形成了“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝奇怪为贵”(范成大《梅谱·后序》)的审美情趣。这两首诗所写的便是老枝奇怪、疏花点点的古梅形象，与林逋笔下的清幽疏秀有所不同。作者故意识地突显梅花的老瘦、枯淡、奇崛、冷峭、孤独，以表现其超尘脱俗而又不乏几分孤独悲惨之意的“清高”品质，带有几分“以丑为美”的味道，有“独辟路子、自成风格”之韵。
千岩老人萧德藻
萧德藻，南宋墨客。字东夫，自号千岩老人。闽清人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151年)进士。初任尤川县丞，后为湖北参议，再调湖州乌程令。因爱当地山水之美，遂移家乌程，住县中屏山，其地有千岩之胜，以是自号“千岩老人”，表示归隐不仕。与杨万里交好，成为诗友，文学大家、他的侄半子姜夔将他视为心腹。其文学甚古，遣词造句务求新奇，不肯落入俗套，气节甚高，淡于功名。杨万里把他与尤袤、范成大、陆游并称“四诗翁”。萧德藻著有《千岩择稿》七卷，诗以《古梅》最佳。另有《樵夫》，诗云：“一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作百口嫡谋。”生动地描述了劳动人民的生活场景。他还著有《吴五百传》，是一个诙谐的传奇寓言作家。
起傅岩咏梅
张孝祥（南宋）
欲识东君信去催，
古人止渴意思梅。
根茎虽向春前发，
枝叶曾经雪里开？
万木丛中推作首，
千花圃内独为魁。
高才应是和羹手，
何必须教傅说来？
爱国墨客张孝祥
张孝祥（1132年～1170年），字安国，安徽乌江镇人，南宋著名爱国墨客，书法家。绍兴24年（1154年），张孝祥状元及第，受承事郎，张为人耿直，上书为岳飞辩冤平反，说“我不为国家直言，中状元干什么”，宋高宗没想到自己钦点的状元竟是个刺头儿、吃米不知米价的楞头青，龙颜年夜怒，更为奸相秦桧所忌惮，诬陷其父致张下狱，后又被朝廷起用，出任抚州、平江、静江、潭州等地方主座。
陈祥道、陈旸画像
1164年，主战派张浚北伐，荐张孝祥为建康(今南京市)留守，但不久又因张浚北伐失落败，被弹劾落职。在这落魄沉闷之时，1165年初春，闽清人陈从道（1151年进士及第，陈祥道、陈旸族弟）之子陈和中回闽清际上村落省亲，邀张孝祥同行，张孝祥欣然应邀。他们从临安出发，沿着闽古驿道，信马南行，经福州直至闽清凤凰山麓，参不雅观慕名已久的陈祥道、陈旸故里际上村落。张孝祥到际上村落后创造，劈面凤凰山与音钟山对峙而立，潭溪水穿村落而过，村落庄倚峙凤凰山，山上奇花异木与奇石怪洞交相照映，景致旖旎，颇似“世外桃源”，果真是人杰地灵的风水宝地。乡民称，山上有块弘大的音钟石，用石敲之，可听到“天、地、君、亲、师”五种敲击乐声，陈旸便是在此得到灵感，创作我国历史上第一部音乐百科全书《乐书》200卷；山上还有许多峡谷瀑布，站在峰顶纵目望去，蔚为壮不雅观，陈祥道便是在此得到“仁者乐山、智者乐水”滋养，创作《礼书》150卷。《礼书》《乐书》均入选《四库全书》。
陈祥道、陈旸著的《礼书》《乐书》均被《四库全书》收录
张孝祥触景生情，心动不已，他想古富商时傅说在山西省陆县傅岩地方为奴当版筑工，却被殷高宗武丁重用拜为丞相，二陈出身贫寒，亦能为国家大用。际上村落一如山西傅岩是出国家贤臣之地，二陈亦如傅说一样的栋梁之才。因此登临陈祥道、陈旸兄弟在凤凰山辟圃种梅、读书著作之处时，不禁有感而发，题写“起傅岩”三个大字，供乡民摹刻于崖壁。题字之后，意犹未尽，张孝祥又欣然命笔写下一首《起傅岩咏梅》诗，也被同时候于崖壁，现该摩崖石刻群为省级文物保护单位。这首诗采取浙江地区民歌形式，描述凤凰山五彩缤纷的俏丽景致，隐颂盛赞了陈祥道、陈旸兄弟是如梅般品质的大宋贤才，被视为张孝祥咏梅诗的代表作之一，流传甚广并收录在《千家诗》中，亦载入1742年、1921年两个版本《闽清县志•山川志》。闽清古时遍植梅花，梅溪两岸梅树丛丛，花开时节，飘喷鼻香千里，故闽清又称“梅邑”。今逢新时期，闽清公民以梅花为县花，弘扬“傲雪迎霜，凌寒飘喷鼻香，五翼向心，爱我闽清”梅花精神。爱国墨客的咏梅诗意蕴深长，催人奋进，为闽清人的精神天下留下宝贵财富。
位于闽清县云龙乡的摩崖石刻——起傅岩
早春
白玉蟾（南宋）
南枝才放两三花，
雪里吟喷鼻香弄粉些。
淡淡著烟浓著月，
深深笼水浅笼沙。
早春时节，南面朝阳的梅枝才开了两三朵花，恰好又下了一场雪，在月下雪地里体味梅花散发的暗香，抚玩梅花洁白的颜色。
那初开的白梅花，浓淡深浅各姿各态，夜雾和月色附着在那色浓的花朵上，犹如笼罩着寒冷的水一样平常，附着在色淡的花朵上，就像笼罩着明净的沙子一样平常。古代闽清才子笔下的梅花，多美的意境啊！
南宗五祖之白玉蟾
白玉蟾(1134年～1229年)，南宋墨客，祖籍闽清，生于海南琼州，内丹理论家，道家“南宗五祖”，南宗的实际创立者。本姓葛，原名葛长庚，传其祖父闽清人，赴海南琼州作官，父辈家道中落，6岁丧父，母再醮澄迈县白家，改姓白，又传说其母有身时梦见白蟾入怀，以是起名玉蟾。
后人将白玉蟾诗文收编成集
白玉蟾字如晦，号琼琯，自称神霄散史、海南道人、琼山老人、武夷散人。幼聪慧，谙九经，7岁能诗赋，长于字画，12岁时举童子科，作《织机》诗；博览群经，才华横溢，著作甚丰。自幼师从道家“南宗四祖”陈楠学丹法，嘉定五年(1212年)八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。原在闽清南北大街（现县法院大楼处）建有白玉蟾炼丹宫，白玉蟾在此炼丹，还在金沙开法会，在坂东柯洋山练功，民间传说“柯峰僊”三字出自白玉蟾之手。白玉蟾被后人称为“诗道第一人”，书法善篆、隶、草，其草书龙蛇飞动，豪情旷达。尤喜画梅花。诗词成绩极高，文辞清新洒脱，七绝诗《早春》被收入《千家诗》，所著《道德宝章》（又称《老子注》），玄奥绝伦，独树一帜，被收入《四库全书》。
白玉蟾草书《足轩铭》笔势清劲爽健，用意超凡脱俗
闽清台山建有玉蟾亭
水口行舟二首
朱熹（南宋）
其一昨夜扁舟雨一蓑，
满江风浪夜如何？目前试卷孤篷看，
依旧青山绿树多。
其二郁郁层峦夹岸青，
春山绿水去无声。烟波一棹知何许？
鶗鴃两山相对鸣。
昨晚，乘一只小船航行在闽江上，天下起雨来，遂披上蓑衣，在船上尽情瞭望。一夜来，风急浪高，只能在舱中默默地遐思，表面的景致究竟变得若何？
天一亮，赶紧卷起船篷仔细不雅观看，原来一点没变，那青山，那绿树，还是郁郁苍苍。
两岸层叠的山峦绿树重重，一派青苍；晚春奇丽的山峰无比寂静，绿水也悄悄地流淌。
一只小船正冲破烟波驶去，它要驶向何方？传来阵阵杜鹃啼鸣，在两岸的山中回荡。
儒学集大成者朱熹
朱熹（1130年～1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，称紫阳师长西席、又称朱文公。汉族，祖籍南宋婺源县，出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教诲家、墨客、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最精彩的弘扬儒学的大师。
朱熹足迹遍及闽清的山山水水，在梅溪坪留下“梅溪”题刻
朱熹晚年受到朝廷（宋宁宗期间）的排挤，奸臣的伤害，斥他终生研究的“道学”是“伪学”，大逆不道，在道德上也对他进行鞭笞诋毁。67岁那年（庆元三年，即1197年），他只好黯然避回发展地建阳居住，在忧郁中潜心整理自己的一些著作和书卷。其时，接到任闽清知县的晚生郑君瑞的激情亲切约请，他欣然到闽清游览和讲学。这首《水口行舟》便是他从闽北乘船到闽清，路子水口时所作，当时水口属闽清县统领，《水口行舟》入选《千家诗》，特殊是前一首家喻户晓，广为流传，成为闽清宝贵的文化财富。
东桥朱山有朱熹题写的“不雅观云岫”
当时政局动荡，学禁严厉，朱熹落魄不得志，但他的学识和为人还是受到很多正派读书人的敬仰。根据现在的研究，朱熹到闽清将近一年韶光，足迹遍及闽清的山山水水村落村落落，现共遗留九处题刻，如白岩山的“八闽岳祖”、梅溪坪的“梅溪”、东桥朱山的“不雅观云岫”、下祝后峰的“留云”等。个中后佳卑溪的“龙溪”题刻是来闽清前26年在尤溪知县陪同游览时留下的墨宝。卑溪等四个村落原来从属尤溪县，一九五六年才划归闽清统领。朱熹在闽清的题刻均以晦翁留名。
下祝后峰留有朱熹的“留云”
来源：闽清县人大常委会
编辑：刘文辉
校正：杨帆
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