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人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的劳碌，静听自己内心的声音。
人生四境界: 苦而不言，笑而不语，迷而不失落，惊而不乱。
人生，都要经历从稚嫩到成熟，从青涩到老练，从张扬到内敛，从浓郁到淡雅的过程。
尘凡的历练，也在不断丰富和提升着人生的境界。
周国平说：
“人生的义务便是把生命照看好，把灵魂安顿好。人生最好的境界是丰富的安静。”
人生的境界，就可以用四个词来概括：苦而不言，笑而不语，迷而不失落，惊而不乱。
苦而不言，是一种修行
网络上有一句话很火的话，“不要向任何人埋怨，由于80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
这话说得虽然很绝对，却见告我们一个道理：倾诉是有底线的，同情是有时效性的。
很少有人真的想要理解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。
一个人的心要足够深，才能装得下一些事。
心若浅得像一个碟子，什么都装不下，轻微有一点苦闷，都会流淌出来。
孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
人生不快意十之八九，有聪慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢捉住那一二分的快意，屈曲的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。个中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是识破了人生，是一种不徒劳挣扎的聪慧，是一种与苦难厮杀的年夜胆。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚韧的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们悄悄地蜕变，待到时运境遇，一鸣而天下惊。
笑而不语，是一种豁达
笑而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。
张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二情面感要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。
张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赢利；
张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。
张爱玲受不了，为此绝交，断绝来往。
笑而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不高兴。
《菜根谭》中说：
“淡泊之士，多为盛饰者所疑；检饬之人，多为放荡者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
笑而不语，说的更是一种洒脱和豁达。
比较起睚眦必报、针锋相对的人，笑而不语的人能按捺住内心暴躁，不轻易出口伤人。
不管是面对恶意中伤还是流言蜚语，总能圆融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活从来都是聪慧的较劲，伤痛和误会都会随光阴流逝，唯有盈盈的微笑会雕镂在岁月的年轮上。
迷而不失落，是一种聪慧
《钱塘湖春行》中白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，虽然浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄，但繁多的春花逐渐要迷住人的眼睛。
这世间的事情大抵如此，我们常常由于走得太快、太远，逐渐迷失落在纷繁繁芜的天下里，而忘却自己当初从何出发、为何出发。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
民气如果打消了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然也是一派清净安详。
虚寂生聪慧，空旷生明朗，这便是“虚室生白”。不迷失落，须要的是向内心寻求自我。
人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的劳碌，静听自己内心的声音。
有限的生命里，不能只是被名利填满，而忽略了康健、快乐、家庭等等，不管如何匆忙，还是要找空隙放慢匆匆的脚步，给心灵留一点属于自己的韶光。
怠倦的心灵须要一段留白，以保持一份清净和淡定，才能不迷失落自己，才能游刃有余、退去暴躁。
惊而不乱，是一种强大
“临大事而不乱，临短长之际不失落故常”，是一种从容不迫、搪塞自若的心态。
越是有突发的紧急状况，越不能错愕失落措，要沉着沉着；越是在面临短长冲突的存亡关头，越不能患得患失落，要保持平常心。
唐代宪宗期间，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴来宾，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们创造存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了往后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着羽觞，一副怡然自得的神色，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，部下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
属下很迷惑，裴度阐明说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证明净一定把印信毁掉，只要不动声色，则一定把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地惊叹说：
“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
惊而不乱，须要的是强大的内心和定力。
曾国藩说：“从容安祥，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失落色，失落了方寸的人，难成大事。
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