胡惟庸认命一样平常地回答说道：“皇上的话便是律法，皇上想让臣怎么去世，臣就怎么去世。”
对付此时胡惟庸的态度，朱元璋也忍不住夸赞他的骨气比杨宪要硬气得多。
可胡惟庸怎么也没有想到，在自己硬气往后，朱元璋竟然借助胡惟庸怕痒终极决定让胡惟庸痒去世。
就这样，一代权臣终极竟然被卫兵扒光了衣服绑在树林之中，终极被蚊子肆意叮咬、活活痒去世。
那么就这个情节来说，是否是真实的呢？
事实上，绝大多数人都认为这不过是影视剧为了增加戏说之作而设计。
毕竟在《明史·胡惟庸传》之中，仅仅记录了“（朱元璋）乃诛惟庸、宁并及节”，并没有表明朱元璋究竟是怎么杀去世胡惟庸的。
如果真是让胡惟庸痒去世，《明史》不可能没有记载。
不过就这种刑罚而言，绝对算是古往今来十分罕见的一种刑法，即便只是想象也足以让人感到畏惧。
而很多人不知道的是，实在古人最怕这种“温顺”的严刑，虽然不像直接砍头以及凌迟处去世那样狠辣，但利用动物器官行刑，让人在欢快中去世去，同样生不如去世。
严刑存在的缘故原由当代社会之中，有国家律法以及完备的审查机关和公安机关支持，社会治安越来越好，犯罪分子涌现的可能性越来越小，我们自然不须要用各种刑法行止分犯人。
不仅如此，在破案科技手段加倍前辈的情形下，哪怕只是一点点蛛丝马迹，干系办案职员也能够从中探求犯罪分子违法乱纪的证据，也同样没有严刑逼供的必要。
因此，古代所有严刑，现如今险些都不存在。
那么就古代社会来说，严刑为什么会一贯存在呢？无论盛世还是浊世，封建王朝的统治者们，彷佛都会设计相应的严刑。
事实上，之以是会涌现这样的情形，紧张有以下几个方面的缘故原由。
其一，对伏法之人进行残酷的折磨，一方面能够知足施行者的个人欲望，其余一方面也可以起到警示他人的浸染。这样一来，其他人在与之为难刁难的时候，就必须要想清楚后果。
其二，统治者为了让他人屈从自己，严刑虽然不是一个很好的方法，但确实很有效的方法之一。
以秦王统一六国为例，在各种各样的严刑之下，秦朝的政权也在一定韶光内得到了巩固。
末了则是从犯人口中得到相应的答案，在这个过程之中，无论是对犯人屈打成招还是从犯人口中套取相应的情报，严刑能够起到的效果都十分惊人。
一贯到第二次天下大战期间，诸多严刑依旧涌如今各个国家之中。
笑刑也正是鉴于刑法对付国家政权以及国家统治者来说，有着十分主要的浸染，以是我国古代封建社会，险些都会设计出各种不同的刑法。
有的血腥残暴，有的却十分“温顺”。
以笑刑为例，用动物的舌头行刑，终极让人在快乐中去世去，其残酷程度绝不亚于腰斩、凌迟。
很多人理解笑刑的存在，但并不知道笑刑详细是如何履行的。
事实上，笑刑紧张便是将伏法的人绑在伏法架子上，然后在脚底涂抹一些蜂蜜类的物质，而这些物质都是山羊喜好吃的东西。
在行刑的时候，行刑者牵着山羊走出来一直舔舐伏法者的脚底。
周而复始，一贯到伏法者招供为止。
只管相较于其他刑法来说，笑刑的刑具仅仅只有山羊的舌头，可如果山羊的舌头一贯不断地舔舐脚底，人体的神经根本无法承受。
更恐怖的是，虽然表面上看起来“温顺”，可实际行刑的过程之中，一些行刑者还会故意“放血”，让伏法者的脚底板流出鲜血。
这样一来，山羊行刑并舔舐脚底板的同时，还会持续不断地刺痛伤口。
无论是意志再怎么武断的人，都根本无法承受这种非人的痛楚。
好在随着韶光的推移，越来越多的人反对这种残酷刑法的存在往后，相应的刑法才逐渐退出了历史舞台。
虽说历史发展中的一些缺点，都须要相应的韶光来改正以及纠错，但我们不得不承认的是，封建王朝期间，像笑刑这样的刑法，也的确太过残酷。
