他的思想、文章和教诲方法，对南宋至清末600年间的中国社会，都产生了极为重大、深远的影响。
作为一位理学的大宗师，朱熹五岁能文，十九岁就中进士了。三十三岁开始著书立说，并通过讲学成名。
以是，按照普通人的不雅观念看来，朱熹该当是一位精通学习与考试之道的高手。那么，他有什么读书的窍门呢？
朱熹认为：读书该当是循规蹈矩的，而且要熟读精思、客气涵泳。为此，他曾经作了《不雅观书有感二首》，以诗歌的形式，用感情的比喻为理性的学习过程作相识释。
《不雅观书有感二首·其一》——南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
口语翻译：
半亩水塘，就彷佛镜子一样打开了，天空中的光芒和云影，在水塘流动着。若问这水塘，为什么如此清澈，只是由于那水塘的底部，有源源不断的“活水”注进来。
“半亩方塘”，是指这个水塘不大。它象征的则是人的心，民气就像是“水境一样”。在我们“不雅观书”的时候，要做的第一件事便是打开自己心中的“水镜”。
放下统统的偏见，以自己的心去“照见”书本中的知识。千万不要让固有的思维，妨碍了你对书本中文章的理解。
诗中第二句的“天光云影”，是指“不雅观书”的要“不雅观”的，是那本书里面的全部精髓。你打开了心中的“水镜”，将知识照进心里。
那么，要照到哪种程度呢？答案便是“共徘徊”。让你学到的知识，在内心里呈现出一种流动的状态。
将新接管的知识，和你的心中原有的知识产生连接，并与之发生“碰撞”，不断地改动你的认知和思想。只有这样，你的书才算是“不雅观”进去了。
这首诗的前两句诗，先容了读书最空想的状态。第三句用一个设问，提示大家把稳到打开“水镜”的阀门。
要打愉快中的“水镜”，我们的心就要像水一样清澈。如果水浑浊的话，是任何东西都照不出来的。
然后问题又来了，我们要怎么才能够做到“心清如水”呢？末了一句给出了答案：让心清澈的窍门，便是源源不断地向那“半亩方塘”中注入“活水”。
现在的人常说，我们要小心“思维固化”，由于它便是偏见的源头。我们在学习了一些知识往后，大脑为了省力，常常会形成了一套固定的逻辑思维办法。
韶光一久，如果知识没得到更新的话，我们在某些问题上就随意马虎形成偏见。这些偏见，会妨碍我们接管新鲜知识和想法。
办理这个问题的办法，只有不断地去学习新的知识和思维方法。读不同态度的书，就像在池塘中注入“活水”一样，让自己的思维灵巧，不受偏见旁边。
必须要认识到，我们“不雅观书”不但是为搪塞某一场考试，或者达到某一个阶段性的目标，把它算作是一种生活的状态，就像是当呼吸和用饭一样，每天都必须完成。
二、朱熹强调的是非功利的“不雅观书”朱熹的这首诗，用感性的措辞，讲述了一种理性读书的方法。不过，他讲的却不是读某一本或者某几本书的方法，而是一种终生读书学习的办法。
这首诗的前面两句，讲的是“不雅观书”的境界。但是，一个人要真正达到这种境界，实在并不随意马虎。
那么，一个人要怎么做才能够保持心清如水呢？要全天真念，把稳力集中。当我们打开一本书时，态度必须是负责的，谦善的。
我们必须做好，花上一两个小时，听作者讲呆板无聊课程的生理准备，先全身心投入，完备收受接管作者的思想，再进行下一步。
绝不能像阅读娱乐小说一样，一开始心里就期盼着找到自己须要的“爽点”。实在，朱熹这种读书方法和苏轼的“八面受敌”法看起来有点抵牾。
苏轼有一种“大面受敌”的读书法，是“带着目的去书中找答案”。他认为将一本书读八遍，每一次都带着一个不同的目去读，就很棒。
但是朱熹却认为：你最好不要有功利的目的，最好一开始什么都不要想。直接把对方的东西像“照镜子”一样，照进你心里，再用你已经有的知识去与它产生“碰撞”。
让不同的知识和见地，在你的心中像云影流动一样领悟。在接管知识方面，朱熹强调的不是“不雅观书”的实用性，而是对不同思维的原谅性，他强调的是一种广泛、深入的阅读、理解。
换句话说，朱熹强调的是“精读”一本书的方法。他认为要保持“心清”的状态，就要不断去接管不同，乃至是相反的知识，让它们流进你的心底。
所谓兼听则明，只有客气徜徉在知识的海洋中潜泳，才是精确的“不雅观书”路子。比如面前发生了一件事，公说公有理，婆说婆有理。
每个人看到的东西实在都是不一样的，就像是电影《罗生门》中的情节，你只有听取多数人的见地，才能综合线索，得到答案。
如果你一开始就带有很强的目的性去看书的话，那么你就只能看到那些，你自认为有用的答案。这即是是在给自己的阅读，自我设限。
结语朱熹的诗理趣皆美，他用比喻生动的诗歌，见告我们一个道理：如果你放弃了终生阅读，你的心就会和水塘一样变得“浑浊”，看不懂道理。因此我们必须一贯不断地读书、学习。
“海纳百川，有容乃大”。放下统统成见，不为功利而读书，终生坚持阅读，是一种破除愚蠢的修行。不过要大家放弃统统成见，读呆板的书，普通人很难办到。
现在的人，彷佛更喜好苏轼的“八面受敌”法。利用这种办法会读教材会比较省韶光，而且它在搪塞考试的时候，很管用。
个人认为，如果韶光充足，又爱读书的人，能做到朱熹诗中提到的“不雅观书”境界，把阅读当成和呼吸、用饭一样坚持下去，当然是最好的。
如果做不到的话，那就学一学苏轼。带着目的去书中找答案，一本书读个十遍、八遍，竭尽所能地多读几本书，也是可以的。
