这是我立下 Flag，开启读《唐诗三百首》操持的第26首诗。实在，这首诗查资料、学完、背好已经有几个月了，只是出去小游了一圈，回来又忙着写小游记，就把这延误下来了。得抓紧写了，由于后面几篇也已学完，都在排队期待露脸呢。
在我的心目中，岑参是一位了不起的边寨墨客，他的诗风悲壮奇丽旷达。这一首是另一种画风，也难怪呀，它并非边塞诗，不过写景部分还是大气磅礴。
这首诗写于岑参回京述职的时候，他和高适、薛据、杜甫、储光羲等同寅诗友，结伴秋游，话说他这朋友圈真是群星闪耀哈。
一群星来到了慈恩寺，眼见得宝塔巍峨俊逸，不禁诗兴大发。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，别的人相和。听说这些和诗还有一个排名，老杜（那时候还是小杜甫）的诗当仁不让，名列第一，岑参的这首屈居第二。
我不禁脑补那场景，4位大墨客（薛据没有什么名气）同时登塔、同时对着大雁塔作诗，纵然隔着千余年的光阴，还是令我以为意趣盎然。有些东西，光阴带不走。
一、原文与高适薛据登慈恩寺浮屠
唐 岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔忙似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
二、注释慈恩寺浮屠：便是现在西安市的大雁塔。浮屠，指佛塔。慈恩寺是唐高宗还是太子的时候，为了纪念他的母亲文德皇后而培植的，以是称慈恩。
磴：石级
宫馆：宫阙。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
净理：佛家的清净之理。
胜因：佛教因果报应中的极好的善因。挂冠：辞官归隐。
觉道：便是觉悟之道，即通过修行和内心的省察，达到对宇宙人生原形的彻悟，从而实现心灵的解脱和涅槃的道路。
三、意译宝塔宛如从地下涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登上塔顶仿佛超脱了尘世，塔阶盘旋于虚空之中。
塔高耸突出镇守着神州大地，雄伟险要犹如鬼斧神工。
四角伸展遮蔽了太阳，第七层牢牢连接着苍穹。
向下窥视能指示高飞的鸟儿，俯身谛听只听到风声呼啸迅猛。
连绵的群山彷佛波涛起伏，彭湃澎湃向东流去。
青槐树长在笔直的驰道两边，宫殿楼阁是那么玲珑风雅。
秋色从西边而来，苍茫之色布满关中大地。
城北的汉代五陵，从古至今，一派青葱迷蒙。
佛教的清净之理完备可以领悟，善因向来是我所爱崇的。
赌咒将要辞官归隐而去，觉悟佛道其乐无穷。
四、赏析这首诗最大的亮点在于写景非常有特色，在塔下的仰视、登塔过程中的平视、登上塔顶之后的俯视，以及站在塔上对东南西北4个方位景致的环视，利用了听觉、视觉等多个感官，并展开丰富的想象，使得展现出来的画面极为生动形象、气势恢宏。
遗憾的是，末了的抒怀轻微流于平淡，使得整首诗的总体水平略略逊色于杜甫的那首登塔诗，只能排在第2名了。但是，瑕不掩瑜，这仍是非常出色的一首诗，否则也不会入选《唐诗三百首》了。
诗歌起笔就气势非凡——“塔势如涌出，孤高耸天宫”，这是站在塔底举头向上仰望大雁塔。“涌”“耸”二字极其生动地表现出大雁塔拔地而起的气势和高耸入云的雄伟，尤其是这个“涌”字，极富动感，使得大雁塔充满活气活力。
实在，这句诗的背后该当更有其深意，佛教中确实有塔从地下涌起的典故，紧张是显示佛祖的神迹。
比如说，莫高窟第23窟的南壁正中绘制的《见宝塔品》壁画，就生动地展现了这一情节：释迦牟尼在说《法华经》时，地下涌出一座装饰着各种奇珍奇宝的七宝塔，停在空中，释迦、多宝二佛并坐个中。
其余，宁波阿育王寺的传说中，也有类似的情节。相传西晋时，太原僧人惠达梦到印度僧人见告他佛舍利塔的事，醒来后便按照梦中的指引，四处寻访，到宁波时，他听到地底下有钟磬之声，便虔诚诵经，数日后地下冒出一座塔，这便是阿育王塔的来历。
寥寥几个字，包含的内容那么丰富，以是，我以为单就这一方面来讲，我们中国的古诗都是魅力无穷。
接下来4句，是墨客登塔过程中面前所见、心中所感——“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工”。踏着石阶，盘旋而上，一点一点升高，仿佛分开了凡俗的天下。这时再看大雁塔，高高耸立镇守着神州大地，犹如鬼斧神工，真不敢相信这是人的双手创造出来的，进一步渲染了大雁塔的高大雄伟。
再下面的4句，是墨客登上塔顶之后的所见所感——“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风”。极言塔的高大，多角度陪衬——塔身摩天蔽日 、高空中的鸟和风如今都被踩在了脚下，真可谓“危楼高百尺，手可摘星辰”呀 。古人太能夸年夜了，真想约请他们登上我们现在的摩天算夜楼，看看他们写出的诗句该若何的惊天地，哈哈~
写到这里，墨客意犹未尽，他又依次描写了站在塔顶瞭望东南西北所见到的景致——
“连山若波涛，奔忙似朝东”，远山连绵起伏，仿佛彭湃澎湃的波涛，朝着东方奔驰而去。这种化静为动的写作手腕，使得画面充满动感和震荡民气的气势。
“青槐夹驰道，宫馆何玲珑”，描写了南边的景象，青槐夹道，宫殿会馆十分风雅玲珑。本应高大巍峨的宫殿会馆怎么会精细小巧？由于大雁塔太高大呀，站在塔顶瞭望，它们当然就小了。这该当是一种比拟的手腕，以此来陪衬大雁塔的高大。
“秋色从西来，苍然满关中”，从这两句中我们看不到详细的景致，但却可以更深切地感想熏染到“无边落木萧萧下”的萧瑟苍凉，想来这西边该当是植物比较多吧。
“五陵北原上，万古青蒙蒙”，遥望北边的汉代五陵，从古至今，彷佛总是那么青葱迷蒙。这两句以汉代五位君王的陵墓为背景，展现了历史的厚重，也透出墨客对历史的敬畏，使得诗的意境瞬间深远博大起来。不过，墨客心中该当还有一份黯然吧？“想当年。这些君王创基立业，何等轰轰烈烈？如今却也只能寂然于这一抔黄土之中。‘功名付与酒一壶，试问帝王将相几抔土’。大概这便是墨客当时的想法，以是才顺理成章地有了下面四句归隐的感慨吧？
“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”这四句表达了墨客想要辞官归隐、去追求那无穷佛道的想法。这实在是有缘故原由的，这首诗作于岑参回京述职的时候，而他之以是回京述职，是由于他的主将高仙芝刚刚打了一场特大的败仗，天子想要理解黑幕。这时的岑参，心情怎能不忧郁？再加上唐玄宗年迈昏聩、外戚宦官祸国殃民、安禄山等各方藩镇蠢蠢欲动，真可谓“苍然满关中”。墨客难免意气消沉，产生了出世的想法。
当然，这只是岑参一时的感情低落，他从未真正归隐，他报国立功的壮志从未曾改变，他生平两度出塞，创作了大量随处颂扬的边塞诗。如“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”等。
总体来说，这首诗利用了夸年夜想象的写作手腕，从多个视角进行景物描写，具有强烈的画面感。整首诗风格雄浑、气势磅礴，不愧为一首流传千古的好诗。
五、作者简介岑参，唐代边塞墨客中的顶级大咖，祖籍河南省新野县。他出生于官宦世家，一门三宰相——曾祖父、伯祖父、堂伯父。遗憾的是岑参出生的时候家道已经中落，而且他幼年失落枯。
但是，岑参资质聪颖，五岁开始读书，九岁就能写文章。二十岁时，岑参前往长安求取功名，均未能如愿。此后，他开启了行万里路的模式，曾游历河朔、长安、洛阳等地，结交了许多文人雅士。
然而，这样的生活虽然洒脱，却难以补充岑参内心的空虚，他是胸有青云之志之人。于是他沉下心来，刻苦攻读，走上了科考之路。几经努力，终于成功上岸，并取得了一甲第2名的好成绩。
虽然付与的官职不高，但是，岑参心无怨言，只是兢兢业业事情。5年后，他随安西节度使高仙芝出征西域，在军中担当幕府掌布告。
这期间，岑参创作了大量风格豪迈、想象奇特、思想深刻的边塞诗，这个中就包括著名的《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。
只可惜，岑参的仕途并不顺利。高仙芝打了个大败仗之后，岑参被召回长安述职，我们现在读的这首诗便是那时候写的。
好在是金子都会发光，岑参又得到了北庭节度使封常清的赏识，几年后随其出征西域，担当安西北庭节度判官。
这已经是岑参第2次出塞了，他不仅又创作了许多精良的边塞诗，还对西域的风土人情、历史文化等进行了深入的研究。
遗憾的是后来又爆发了安史之乱，岑参一度陷入困境，但他建功立业、报效国家的羞辱始终未曾动摇。然而，奈何时运不济，报国之心终成黄粱一梦，岑参50多岁的时候客去世于成都一家旅舍。唉……
一贯以来，岑参在我心中的角色定位都是精彩的边塞墨客，小时候就读过他的《白雪歌送武判官归京》啊。“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”，那西域八月飞雪的壮丽景致太深入民气了。
实在，除了边塞诗，岑参诗作的题材范围非常广泛，山水田园诗、送别诗、怀古诗等，他都佳作频出。只不过他的边塞诗太过光芒万丈，粉饰了其他诗作的光亮。平心而论，咱现在读的这首诗不也非常精良吗？
岑参的诗歌风格奇丽、措辞清新、题材广泛、情绪朴拙、意境深远，艺术代价很高，对后世文学产生了深远的影响。
2024年8月10日
