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除了上面所举的例子外，这个题型中还涉及到贾岛的《剑客》一诗，这首诗我们大家会背，而且稽核的是前两句，对大多数人来说是不存在问题的。但是当时字幕中涌现了后两句：“今日把似君，谁为不平事”，与我们大多数人读到的并不一致。这是怎么一回事呢？我们先来看大家一贯读到的这首诗。
剑客
贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？
剑客
相传墨客贾岛在韩愈的奉劝下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，以是，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，年夜骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采取”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
剑客
《中国诗词大会》点评高朋康震老师阐明说，贾岛这样的人，在中晚唐的时候，始终是沉沦下僚的。与张九龄、白居易、韩愈这些既是文学家，有做过大官的人比较，贾岛基本上没有做过什么像样的官。但是追求仕途上的闻达，又确乎是当时文人的最高目标。我们一方面要反省，到了中晚唐期间，唐代的政治、经济各方面的制度，有很多毛病，使得大量的文人和知识分子，特殊是像贾岛这样的年轻人，没有出头之日。但是墨客本人也未尝没有缺点。贾岛长期科场不第，实际上他本人也存在问题。他在科场里面写诗，还嘲笑官场，怎么能够考中呢？
康震老师
以是，“十年磨一剑，霜刃未曾试”，实在是说我蹉跎多少年，到现在文章写的这么好但没有人搭理我。我每天在家里磨了一把剑（剑是武士和侠士用的），但从来没用过。“今日把似君，谁为不平事”，我本日拿来给你看一看，你有什么让我摆平的事吗？他实际上是说，你看看我是很有本事的，我满腹才华。然而结果是，对不起，你这个才华，我们还没看得上。以是他这首诗写的很雄奇，很壮不雅观，但内心很蹉跎，很难熬痛苦。每每这样的诗，写得很壮丽的时候，都是内心已经达到一个临界点了，贫乏至极，不遇之极，以是才叫嚣出来。这也是中晚唐时像他和孟郊这样的人长期沉沦下僚，然后形成的这样一种风格。
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那么为什么我们读到的是“今日把示君，谁有不平事”，而这里涌现的是“今日把似君，谁为不平事”？上海师范大学教授、博士生导师，中心广播电视总台《中国诗词大会》学术总卖力人、命题专家组组长李定广老师做出了如下阐明。
这里要特殊强调的是，许多不雅观众所背的版本“今日把示君，谁有不平事”也是精确的，这属于从唐代开始就涌现的异文，不用除是贾岛本人所改，即先写的版本是“今日把示君，谁有不平事”，后来修正为“今日把似君，谁为不平事”。也便是说，后一个版本比前一个版本更好。为什么后一个版本更好呢？
李定广老师
一、贾岛的诗集名叫《长江集》，宋代的版本现在仍存，此诗后两句正是“今日把似君，谁为不平事”，历代主要的唐诗选本以及《全唐诗》，都是“今日把似君，谁为不平事”。可见这个版本是非常可靠的。二、“把似君”意思是拿起送你看。“似”是作为动词给予、送给的意思，在唐代很常见。最主要的是“谁为不平事”，意思是：谁做了不平之事。“今日把似君，谁为不平事”意思是：本日将这把宝剑拿出来给您看看，见告我，谁做了不平的事？“为”作动词用，意思是“做”。“谁为不平事”透露出贾岛急欲施展才能的欲望和豪情。清代冯班说：“‘谁为不平’，便须杀却，是侠概；‘谁有不平’，与人报仇，是卖身奴。”（《二冯评曰<才调集>》）清代纪晓岚说：“‘为’字意深，‘有’字意浅，‘为’字是英雄壮怀，‘有’字是游侠客气。”（《删正二冯评曰<才调集>》）
中国诗词大会
根据李定广老师的阐明，我们知道“今日把似君，谁为不平事”这个版本才是最好的版本。但是这个版本却不是我们大家熟知的版本。那么，问题又来了，为什么不让我们读最好的版本呢？既然“今日把示君，谁有不平事”不是最好的版本，为什么大多数书本中都选择这个版本，从而流传最广呢？看来这个问题还须要专家学者来回答。
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