如果能穿越到异天下里，我是一定不会去做护国战神关爱的人的，不管是他的老婆还是儿子，还是读书时唯一对他好的同学。这类人实在是很惨，整部书走到哪里被陵暴到哪里，不管是奢侈品店的店员，小老板的儿子，还是小官员的公子，总是绝不计较得失落，不遗余力的为了读者那丝酸爽的生理而陵暴着这群他们根本摸不起的人。
待到战神大人一到，立马会上演一出人体精准拆卸的好戏，那些陵暴人的手，脚，乃至眼珠，就会与他们告别。
战神大人就像古龙笔下的离去钩，当他拉住住了纨绔的这只手，这只手就要和纨绔作别；当他捏住了纨绔的这只脚，这只脚就要和主任作别；有时战神大怒，捏住了纨绔的头时，纨绔就要和这个天下作别了。
精准人体拆卸，绝不在意天下背景和法律。而作为战神大人所爱的人，长期近间隔不雅观察这种连影视剧都不能上的血腥镜头，心里会不会有阴影？
会。以是当战神同道要拿钱拿物给他们时，他们会根本想不起自己窘迫的生活，变态的谢绝这份美意，并且怒斥战神大人低估了他们的人格。
我只以为他们已经被正义的战神弄成精神病人了。隔壁房还有一个每天犯病的，不知道是谁家的赘婿。
说到描写单一，《三国演义》里面也有一个前期描写极其单一的主角，我炎汉昭烈天子。
遇事大哭，碰着贤人就睡。涿郡碰着关羽张飞，食则同席，卧则同寝；
公孙瓒那里逮着赵云，食则同席，卧则同寝；徐庶来投，食则同席，卧则同寝；诸葛出山，食则同席，卧则同寝。桃园结义，诉说空想，大哭；与赵云别，大哭；徐庶出走，伐树大哭；诸葛不出山，掩襟大哭；新野兵败，百姓跟随，大哭，欲自刎投江。
鲁迅师长西席评之：“至于写人,亦颇有失落,甚至欲显刘备之长厚而似伪。‘’
我一贯是深以为然的，这样单一而抛却人性的描写，的确是显得非常虚假，虽然不至于像战神赘婿那样假得犹如网红的美颜，但也多少显得有些矫情饰诈。
后来想起在《三国演义》中一段彷佛无足轻重的描写，才知道罗贯中师长西席绝没有如此的大略：
刘备入川前，庞统献上中下三策，刘备这次没有说“季玉（刘璋）与吾同宗，安忍伐之？”，而是选择了不急不缓的中策，并在斩杀了杨怀高沛后设宴饮酒寻乐，醉酒之际不慎吐真言“今日之会，可谓乐矣”，却不料急速就被庞统回顶了回去“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”刘备大怒“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪?卿言不当，宜速起出!”把庞统赶出了宴会，但是想着想着就后悔了，又命人把庞统请了回来，问他“向者之论，阿谁为失落?”庞统对答“君臣俱失落。”于是复乐如初。
我是这样理解的，刘备确实是喝醉了，人生第一次看到拥有稳固底盘，并且文武皆俱的大好场面，然后就喝多了失落态了，表现出人生得意的样子问庞统“今日之会，可谓乐乎？”庞统并不是不体会领导的快乐，作为领导的心腹，他说“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队”并不是刚直对谏，而是提醒领导，别忘了自己的人设。刘备赶走庞统后，想着对自己忠心不二的凤雏师长西席为何硬怼自己，很快就想明白了个中的关键，于是才有君臣心照不宣的“俱失落”，以及“复乐如初”。
我总以为，写到这里，刘备才真的成了一个政治家，有自己的空想和抱负，并且可以为之做出生平的伪装。想问问大家，这和大家身边的领导，是不是有些相像？
本日和有人设的领导相处了一下，溘然就想到了这个故事，前半部分误伤了战神大人和各种赘婿，实在是如鲠在喉，不吐烦懑。这些“小说”总让我想起一句话来----
当前社会的紧张抵牾，是公民群众日益增长的物质文化同掉队的精神文化培植之间的抵牾。
