一、兰亭集序（原文）
【作者】王羲之 【朝代】魏晋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带旁边，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。这天也，天朗气清，惠风和畅。仰不雅观宇宙之大，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
古人云：“去世生亦大矣。”岂不痛哉！
每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一去世生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
二、注释
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们汇合在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。浩瀚贤才都汇聚到这里，年事大的小的都聚拢在这里。兰亭这个地方有嵬峨的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，照映环抱在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水阁下，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快阐述幽深内藏的感情了。这一天，景象晴朗，和风温暖，仰首不雅观览到宇宙的浩大，俯看不雅观察大地上浩瀚的万物，用来伸展目光，开阔肚量胸襟，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过生平。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放肆地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所打仗的事物感到高兴时，一时感到得意，感到高兴和知足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜好的东西已经厌倦，感情随着事物的变革而变革，感慨随之产生。过去所喜好的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不由于它引发心中的感触，况且寿命是非，听凭造化，末了归结于消灭。古人说：“去世生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到古人所发感慨的缘故原由，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读古人文章时嗟叹哀伤，不能明白于心。本来知道把死活等同的说法是不真实的，把龟龄和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待古人，可悲呀。以是一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时期变了，事情不同了，但触发人们情怀的缘故原由，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
三、赏析
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与朋侪谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文便是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其造诣又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的韶光、地点及与会人物，言简意赅。接着描述兰亭所处的自然环境和周围景物，措辞简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的东风，自然地推向寥廓的宇宙及大千天下中的万物。意境清丽淡雅，情调欢畅畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，只管人们取舍不同，脾气互异。刚刚对自己所神往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但霎时之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论是非，终极归于寂灭时，更加使人感到无比悲惨和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段便是议论和抒怀。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的神往和执着的激情亲切。
魏晋期间，玄学清谈不胫而走，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和民气抱负上，王羲之与一样平常谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一去世生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生不雅观，这就明确地肯定了生命的代价。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。措辞流畅，清丽动人，与魏晋期间模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整洁而富于变革，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
总之，这篇文章表示了王羲之积极入世的人生不雅观，和老庄学说主见的无为形成了光鲜的比拟。给后人以启迪、思考。
四、艺术特点：
《兰亭序》的书法精美奇妙，古人称王羲之作《兰亭序》，如“清风出袖，明月入怀”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飘若浮云，娇如游龙，波谲云诡，变革无穷”，一改汉魏以来朴实稳拙的书风，开妍美流便的先河，其雄秀之气，似出天然。作者的风姿、气质、襟怀、情操，亦糅进了作品之中。章法、构造、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以觉得到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出造诣显然在行、草方面。
五、笔者临习
