春分这天，阳光险些直射赤道，南北半球昼夜平分。古人以“立春”到“立夏”为春季，“春分”为“当九旬日之半，故谓之分”。因此，“春分”在古代又称“日中”或“昼夜分”。
春分三候
初候：生命初生的灵韵
春分初候“元鸟至”。元鸟，即燕子，古时也称玄鸟。在中国的黄河流域，当燕子飞回，春分时节便到了。燕子归来兮，带来了春暖百花开，带来了东风绿两岸。
春分之特殊，在一个“均”字：均分了昼夜，均分了寒暑，均分了春天。春天走到了中点，江北已暖，江南未热。统统都刚刚好!
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春分最具灵性的美，是千色万彩在此时终于迎来了盛开的时节。曾经在冬日寒冷中蛰伏的地皮，走过立春，走过雨水，走过惊蛰，已经完备清醒。东风千里，吹开百花，大江南北暖意融融，既自外而内熏染着人们的心灵，又自内向外，由心而发，欢畅的灵魂在满园春色里自由地徜徉。
二候：阳气升腾有大美
“雷乃发声”，是春分节气的第二候。顾名思义，便是天空中方始涌现了雷声。这是天地四季走到此刻的物候特色。
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春分之雷是万物复苏的欢欣，当春天走到雷乃发声的时节，每一天的春暖都在增加，每一分春暖的增加都在催发绿树遍野、百花争胜。
2024年3月19日，玉渊潭公园，蓝天下樱花格外绚丽。新京报 薛珺 摄
走在春分二候的京城，植物园的玉兰在蓝天下盛开，玉渊潭的樱花繁盛似雪，凤凰岭的杏花如云霞般残酷。妖冶阳光照耀着北国大地，舒心暖意中，仍有疏枝斜立，企盼着那新叶的萌发。
这样的景致，不由让人喜悦、冲动。春要完备摆脱冬的羁绊，得到新生的自由，“雷乃发声”，是天地间阳气升腾的大美之境，洋溢着不可阻挡的向上成长的力量！
三候：花雨幽芳处，甜蜜的春愁
春分三候“始电”。《月令七十二候集解》如是说：“电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉。”
“始电”，春雨潇潇，花雨江南是表现春分三候的范例春景图。
一阵春雷一阵雨，春雨飞处春花落。一阵温顺的风吹过，都会有花瓣点点化作雨。宋代志南的《绝句》“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”描写的正是这样的情景。而那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，真乃描述春分之境的绝唱!
见此景，由不得春愁不生。徐铉有诗：“燕飞犹个个，花落已纷纭。”李白《月下独酌》写道：“三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。”
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此时的落花，非凋零之落，还带着新生的娇嫩，一朵花落了，看那枝头，更有百朵千朵在争相开放。这样的春愁，就像那飘落的花瓣，带着甜蜜的芬芳。在东风中尽情飘舞，成为春天当仁不让的主角，占尽春色。
诗说春分
仲春初四日，春色正等分。
绿野徘徊月，晴天断续云。
燕飞犹个个，花落已纷纭。
思妇高楼晚，歌声不可闻。
——（宋）徐铉《春分日》
二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。
——（唐）元稹《咏廿四气诗·春分仲春中》
雨霁风光，春分景象。
千花百卉争妖冶。
画梁新燕一双双，
玉笼鹦鹉愁孤睡。
——（北宋）欧阳修《踏莎行·雨霁风光》
小楼归燕又薄暮。
寂寞锁高门。
微风小雨，惜花景象，
相次过春分。
——（宋）杜世安《少年游·小楼归燕又薄暮》
风雷送暖入中春，
桃柳着装日日新。
赤道金阳直射面，
白天黑夜两均分。
——左河水《七绝·春分》
春分习俗
春分祭日
春分祭日的习俗最早从周代就开始了。《礼记》说：“祭日于坛。”唐代孔颖达做疏称：“谓春分也。”此俗历代相传。祭日的选址须谨慎，日坛是明、清两代天子在春分这天敬拜太阳的地方。如今的日坛虽已告别了祭日敬神的时期，成为休闲娱乐的公园，但来此的人们还是会被太阳崇拜的氛围所传染。
社日酬神
春分前后是春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年。社神便是地皮神。南方各地在这一天要演戏酬神，称为社戏。鲁迅的小说《社戏》描写的便是这个事儿。有的地方的人们会按习俗放假，每家要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰“粘雀子嘴”，免得麻雀来毁坏庄稼。
立蛋庆春
中国自古就有“春分立蛋”的传统。据史料记载，这个传统起源于4000年前，人们以此庆祝春天的来临。传说，春分这天最随意马虎把鸡蛋立起来，很多地方都会举行立蛋比赛。春分玩立蛋，是一项很有意见意义性的民俗活动，具有与时俱进的文化特质，因此得到广泛接管而流传下来。
踏青放鸢
清人高鼎在《村落居》一诗中写道：“草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”说的便是春分期间放鹞子的民俗活动。放鹞子是一项有益身心的运动，急缓相间，有张有弛，有利于伸展筋骨，活动肌肉。同时到空气新鲜的郊野踏青，沐浴在融融春光里，烦闷的心情也能一扫而光。不过当下疫情还未结束，大家仍要把稳防护，千万不可轻忽大意。
春已至，花已开
愿你不负永日，奔赴山海
资料来源：央视新闻、新华社、公民日报
编辑 代文佳
校正 刘越
