古诗五首，谈谈花朝节与古乐府《春江花月夜》之间的关系
花朝，是指的农历仲春十五。这个节日名称的广泛流传是在宋朝之后。
但是对付仲春十五月亮的喜好和崇拜，并不是宋朝才开始有的。
上古之人崇拜日月，天子都以敬拜日月为国家主要的典仪。以玉轮圆缺为周期的日历月历自夏朝开始，影响了中国文化数千年。我们现在还在用“月"来表达韶光观点。
古人认为满月有着引动潮汐，生养和滋长万物的功能，这些已经得到当代的科学阐明。对付满月的崇拜和喜好寄托着人们对付生活和生命的激情亲切和情绪。
农历仲春十五，是在节气春分旁边，此时太阳直射赤道，昼夜平分，四季到了一个最均衡最得当北半球人类居住生活的时段，此时的玉轮也险些是从正东方升起，硕大明圆，昭示着天地均衡之气，而此时又正是仲春万物萌发，百花开放之时。
古人的户外活动增多。包括主要的春耕，地皮神的敬拜，都在这一阶段。东风春日春雨春月春花，形成最发达的户外美。想不瞥见鲜花和玉轮，想不接管是日然的洗礼和安慰都难。
万物清新，民气勃发向上，享受着一年中最美的花好月圆。
花朝最早的笔墨记录是南北朝天子萧纲的诗，”花朝月夜动春心。“他此时是作为皇子，参加父亲仲春仲春的社稷敬拜和春分的祭日大礼。在皇家园林看到了最美的春花和春天的玉轮。
陈朝后主陈叔宝偏安都城南京，父亲在和北周的拉锯战中损失大片国土，到了他这一期间，已经觉得到了隋国的压力，这个懦弱的天子反而躲进深宫，歌舞升平，以音乐美女诗词来麻醉自己。在仲春时节，制订了《春江花月夜》的乐府歌曲，歌颂这美好陈朝的河山。
但是这首《春江花月夜》里的歌词没有流传下来。或者隋唐的人见过，但是现在没有了。
但是《春江花月夜》作为保留遗存的乐曲词牌流传下来了。
陈叔宝的《春江花月夜》一定很美，那是他的山河寄托，虽然他没有本色性为陈朝和陈朝百姓做过什么。
那么我这里为什么总提《春江花月夜》呢？由于这是唐朝花朝节的前身。
在陈朝时期陈叔宝统治的江南，这里的人们仲春去江边赏花看月，是地域自然形成的风尚，而自然之美又推动了这个节日的逐步形成。
到了隋炀帝杨广，这个历史上褒贬不一的君王，开凿运河， 曾三游扬州。在江南耗费民力，建筑行宫。虽然历史上对他这一举动，有着各种阐释，认为他是将军事势力延伸到江南，为征服更南方的地方做准备。但是功败身死，大业成空，倒是他游历驻跸江南的很多诗流传下来。
”暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。 “隋 · 杨广《春江花月夜二首 其一》
这是仲春仲春十五的夜晚，站在江南的长江边上。
浩瀚的长江，暮色沉沉，波涛沉着流淌，远看宛然未动。
而江边正是桃花李花开满的时候。
一轮玉轮升起，这时才瞥见水波是流淌的，仿佛要将水里的一轮明月带走。
那入夜的潮水，一浪浪涌上岸来，那浪花仿佛天上的星光，粼粼闪烁。
无从知道他是否看到过陈叔宝的原创，但是我相信隋炀帝的霸气是在陈叔宝之上的。
这是他的江山，他的花月夜。他写得颇为大气。
此时他是天子，站在长江边上的高楼上，看着春天最美的玉轮，花林和江水。这江南，是他的。
”夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值两妃。“隋 · 杨广《春江花月夜二首 其一》
此时的江南有着仲春十五看花赏月的风尚，不是刻意，如果你住在江边，这是地缘决定的，踏青和北方两样，北方可能只能瞥见桃花山，没有这样壮阔的江水和海面。
历史上说，隋炀帝到江南广征民女，这种传闻必须打个折扣，他喜好亲民和嬉戏肯定是有的。况且霸业初成，地方官员巴结还来不及。
他是怎么感叹这里和北方的不同呢？
这里夜晚的露水，都含着花的喷鼻香气，那春天的池塘里，倒映着玉轮，泛起春月的光辉。
这江边在夜晚可以看到很多嬉戏唱歌的女子，远远看去，三三两两的美女，就像仙女站在水边啊。
说的对，是个不丢脸的女子，在这样的春花月光下，都会有恍如神仙的美，至少你看得见轮廓，看不见脸上的雀斑吧。
这里写了江南地区仲春十五花月之美，和人们外出游览的洒脱清闲。
接下来，就谈到唐朝了。
张若虚，初唐扬州人，他热爱吴地，这是他的故乡，陈叔宝和隋炀帝的年代离他的时期本不久远。就算是他没有看过陈叔宝的《春江花月夜》，但是对付隋炀帝的诗也不会陌生。
这便是他的江南，江南的仲春，江南的春江花月夜。
多年他游历京师，和贺知章交好，不过仕途没有多大转机。
初唐的人，瞥见国家定鼎，日月牙异，那种豪迈之气不做官也洋溢在士子心中。何况他和贺知章都算家乡人，常常作诗唱和。
是回顾，是酒醉，还是长安虽美，没有江南仲春十五景致的绚美流荡?
他用的是《春江花月夜》的乐府词牌，写下了流传后世，称为唐诗之冠的《春江花月夜》
”春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万顷，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。“张若虚《春江花月夜》选录
张若虚是将他自己故乡的美景，充满感情地描写出来。生动，大气，跌宕。他肯定看过隋炀帝的《春江花月夜》，由于整首诗是对隋炀帝作品的扩写，演绎，升华，和打破。
这是有着家乡情绪的人，对付故乡仲春十五春月春花的赞颂，你长安城再美，也美不过江南那水光花色，人情旖旎。
这首诗，还有”昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。“
是说自己滞留在长安，最美的仲春春半，花好月圆的时节，也没有回抵家乡。
便是这首诗，将盛行在江南地区的仲春十五的看花赏月，传播开来。
这是花月最美的仲春。
唐朝开始涌现花朝和落花朝，这个特定的节日名称，专门指的是仲春十五那天。
正是月圆，更衬托花好，正是花好，更让春月浩瀚皎洁。
花朝月夕，在唐朝是指的这一天的早上和夜晚，到了宋朝往后，花朝月夕，是同时涵盖了春天的花和秋日的月。
“林花发岸口，气色动江新。
此夜江中月，流光花上春。
分明石潭里，宜照浣纱人。”唐 · 张子容《相和歌辞 春江花月夜二首 》
张子容是比张继先晚一个时期的人，张继先的《春江花月夜》流传之后，花朝节有更多的人，不远千里去江南看花赏月。
他这首诗虽然没有张继先的开阖大气深奥深厚，但是也别有一种简约灵动之美。
将隋炀帝的那种古气和张继先的人间情绪有机领悟在一起，蕴藉有回味，颇有古意。
林木的花开在长江岸边，那花色清新残酷，让长江也有了春天的新意。
本日晚上，江中的玉轮，那激射的光辉流淌，沐浴着这岸边无尽的春花啊。
实际上这夜的月光怎么会只有在水中呢，那是天水交辉的美。
但是他的聚焦很故意思。
在这高下花光的水的天下，统统都是双影，但是最美的，是在河边洗衣裳的女子，她独清闲月下河边。
这是什么日子，这是春花春月圆的日子，但是她是孤单的，孤单成花海水光中的剪影，但是她又是饱满的。由于她洗着爱人的衣裳，她心中有相思，她手上有流水。
明月流水，花光月夜，千里相思。
正是一首首《春江花月夜》，才将这美好的节日不断扩大，在唐朝，不在江南的人，也会对这个有花有月的日子动心动情。他们驾着车，骑着马，去看长安洛阳城边或者城外的桃花海，杏花海，去感想熏染林间楼上的玉轮，去在花瓣飞舞里，度过最美好的春天。
此日在中唐之后，被很多墨客称为花朝和落花朝。由于这是花开如雪就飘花如雨的时段，春花之壮盛。
到了宋朝，花朝节正式成为节日。由于张继先的《春江花月夜》功不可没。这首诗在唐朝还是在士子小众间流传，宋朝则扩展到险些所有读书的人，都能背诵这首诗。
仲春十五花朝节就成了一个爱花赏花，又有春月团圆寄托美好情怀的好节日。
后世写的《春江花月夜》，无不紧扣花朝节这个花好月圆的主题。
“春水绿堪染，春花红欲然。
月华金涣漾，夜气玉暄妍。
交绕回文锦，联笼飞步仙。
赏心逢美景，欢娱正妙年。”明 · 张宁《春江花月夜 》
那春水绿得可以染丝绸，那春花红得像火烧。
那月光像金子流淌荡漾，那夜色温和如玉一样的滋润津润。
让我们穿着起最俏丽有花纹的衣裳，那我们在本日联翩起舞，犹如仙子。
由于本日今夜是花朝，莫负最美春，莫负少年时。
本文解读了花朝节日和古诗《春江花月夜》的渊源。花朝是一个具有很高人文色彩，情绪色彩和旅游代价的节日。希望更多的人理解花朝节，爱着这最美的花好月圆。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
