近年来，为了杜绝语文传授教化中“假大空”征象的蔓延，语文教诲界开展了真语文的谈论。下边笔者从三个方面谈谈自己的对这一问题的理解。这三个方面是：语文传授教化须要真脾气、真脾气乃语文传授教化的灵魂、语文传授教化中“真脾气”的三种基本表现形式。
一、语文传授教化须要真脾气
鉴于语文传授教化中矫情、虚伪、造作、演出、作秀甚至偏离语文轨道的风气有增无减，近几年来，语文传授教化界展开了真语文的谈论，大力呼唤真语文，谈论者们揭橥了许多真知灼见，拜读之下，启示很大。不过，就笔者目力所及，实践所感，思考所涉来看，语文传授教化真要走真语文的路子，对西席而言，真脾气必不可少。
二、真脾气乃语文传授教化的灵魂
真语文为什么少不了真脾气呢？由于真脾气是生命个体最本真的生命状态的真实表示，是独特的“这一个”，它凝聚着个体的情趣爱好、学识教化、人格魅力，因而，它也天然地最具吸引力、影响力，可以说，它便是真语文的灵魂。拿东晋大墨客陶渊明的诗歌来讲，几百年之后的宋代大墨客苏轼读来佩服得五体投地，专门就陶渊明的109首诗写了和诗，起名为《和陶集》，这个中的根源即在陶诗所表现出来的真脾气。
苏轼曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而讨饭；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。” 一个“真”字说尽了陶渊明的生平。人如此，诗更是如此。苏轼以降，千年之下的我们读陶诗，不也同样被它的“少无适俗韵，性本爱丘山”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”这些朴实而流淌着真脾气的诗句征服了吗？前述的梁启超师长西席的演讲之以是使“不少人从此对付中国文学发生了强烈的爱好”，根本缘故原由不也是真脾气吗？
以是，真脾气，实乃真语文的灵魂。有它，语文传授教化就能无拘无束，自由清闲；有它，语文传授教化就能打动他人，影象长存；有它，语文传授教化就能超过时空，彪炳青史。
二、语文传授教化中“真脾气”的三种基本表现形式
语文传授教化中真脾气的表现有不同的形式，梳理一下，范例的有三种：真情流泻式 、诗意浪漫式 、朴实随和式 。
（一）真情流泻式
前面大家已经看到的梁启超师长西席的演讲是一个范例。在当今的语文传授教化界，能表示这种真脾气的语文课当首推于漪老师。“寓教于情，声情并茂，教出意见意义，活而有致”，这是张定远师长西席对付漪老师的传授教化风格的概括，这个概括极为准确的道出了于老师传授教化风格的精髓。
综不雅观于老师的教室传授教化，真脾气无处不在。
她教《末了一次演讲》，先给学生推举闻一多师长西席的《红烛》序诗——“请将你的脂膏，不息地流向人间。培出慰借的花儿，结出快乐的果子！
”引发学生思考：这首诗是谁写的呢？表达了若何的思想感情？又是谁的写照？接着出示《闻一多传》，将该书的封面图案——玄色大理石的花纹，正中上方一支能干的红烛，与《红烛·序诗》对照讲解。于老师说，这是借助诗与图案从感情上初扣学生的心弦。然后于老师又引用毛泽东在《别了，司徒雷登》中有关闻一多的话导出讲演前前后后的事实，再扣学生的心弦。学生的感情被捉住，自觉地进入学习的轨道，深深的被课文中光鲜的态度、爱憎的感情、一泻千里的气势、年夜方献身的红烛精神所传染。
她教《春》，一开始，就以充满深情的措辞勾引学生从背诵已经学过的古诗词入手进入课文；她教《少年中国说》，应时引入对梁启超的评价，启示学生感悟梁启超师长西席的“一颗中国心”。
她教《茶花赋》，在课将结束时，故意识地出示了一大朵含露乍开的童子面茶花挂图。“用这美好的形象，勾引学生详细体会作者对新生的社会主义伟大祖国的无限热爱与由衷赞颂，理解文章的精髓；用这美好的形象在学生内心播撒热爱祖国的种子，引发烧爱社会主义的深情。”
于老师说：“一个语文西席必须对所教的学科、所教的工具满腔激情亲切满腔爱。” 她是这样说的，更是这样做的。
（二）诗意浪漫式
有人说，语文天生浪漫。这个理解在一定程度上道出了语文的实质。因此，教语文，若能涵养一份浪漫的情怀，自然就能教出语文的真谛。听说，刘文典师长西席在给西南联大的学生上《月赋》时，将教室搬到了洒满了月光的教室外，让学生在这种真实的情境中体验文本的精髓。在当今的语文传授教化界，就笔者所见，能以这种浪漫的情怀把课上得有滋有味的老师，该当是清华大学附中的王君老师。王君老师是“青春语文”的倡导者，听她的课，处处洋溢着青春浪漫的气息。
她的教室引入浪漫迷人。她教《闲步》，采取自己同一逻辑学生配乐背诵课文的办法把学生引入文章营造的情境；她教《湖心亭赏雪》，在勾引学生背诵古诗《钱塘湖春行》、《饮湖上初晴后雨》中进入课文；她教《安塞腰鼓》，在播放微视频“安塞腰鼓”的劲健、火爆的场面中引领学生进入课文……
她的教室收束浪漫迷人。王君老师结束教室，多用激情式的朗读。这种办法每每能产生一种“言有尽而意无穷”的效果，令学生、令听课老师回味无穷。比如她教《公民英雄永垂不朽》就采取此法，让学生在年夜声朗读、背诵纪念碑碑文的高昂气氛中结束了教室。
她的课文解读浪漫迷人。她教《陋室铭》，没有走人们惯常对课文理解的路子——穷则独善其身，而是通过自己对课文的研读，将作品的主题理解为“是一颗暂时寂寞的灵魂在困难时世中的顽强抗争，是一颗渴望建功立业超越平凡的心灵的坚韧呼唤。”显然，王君老师的这种理解同大多数老师教这篇课文时对课文主题的理解比较，其浪漫色彩无疑是令人感奋的。
她的传授教化设计浪漫迷人。她教《谈生命》，将课文重组为诗歌，勾引学生反复朗读，体会生命的应有的姿态；结尾又用自己写的小诗结束教室。纵不雅观全体教室，诗意流淌，浪漫诱人。
她的板书设计浪漫迷人。王君老师的板书设计常日有两种形式：填空式、图形式。她教《斑羚飞渡》，设计了“这是一个 的故事”让学生读文填空；她教《背影》，设计了“父亲的爱是 ”的填空让学生完成；她教《从百草园到三味书屋》，根据“园”和“屋”的汉字形状将两字设计成圆形和方形，在引领学生学习课文的过程中，不断充足这两个图形的内容；她教《社戏》，捉住一个“好”字，在黑板上写了一个硕大的“好”字作为板书的骨架，然后勾引学生在读文、谈论的过程中，充足板书内容，完成板书设计。
她的朗诵浪漫迷人。朗诵是语文阅读传授教化的基本手段之一。教室上，利用得当，对营造浓郁的教室气氛，引发学生的学习激情亲切，效果非常显著。王君老师利用此法有一个显著特点便是配乐。在这个方面，最范例的课例当是王君老师上七年级下册第二单元的三篇自读课文：《黄河颂》、《困难的国运与雄浑的国民》、《地皮的誓言》。上课前，她先播放歌曲《五月的鲜花》；上课后，她范读《地皮的誓言》，音乐换成《松花江上》，并进入课文《困难的国运与雄浑的国民》的学习；朗读正酣，配乐诗朗诵《黄河颂》的前奏响起，朗诵即将结束时，王老师又将音乐换成《救国军歌》；课结束时，王老师又按动了《我们是黄河泰山》音乐旋钮……纵不雅观全体教室构造，朗诵贯穿始终，音乐贯穿始终；音乐叱咤风云，朗诵叱咤风云；教室气氛持重、严明、激情、澎湃，诗意环抱，韵味悠长。
她的教室评语浪漫迷人。“一节课，你就发展了”——多么亲切；“孩子，你逐步地、稳稳地读”——多么具有启示性；“老师觉着你特殊有担当”——多么励志；“老师对你很崇敬，既有历史知识，又能剖析，你是个聪慧的孩子”——多么谦逊、懂得欣赏；“你的语文基本功很踏实”——多么朴实……
她的精神气度浪漫迷人。王君老师上课，总是精神饱满，明丽洒脱。“她一张口，全场就感到一阵东风吹皱了一池春水；她一脱手，俊秀的板书就吸引了不雅观众的眼球。讲台上的她，彰显著自己独创的青春语文的风采——激情、诗意、浪漫。”
（三）朴实随和式
曾经拜读过韩军老师的一篇文章《语文课：随心上出真境界》，文中有两段话印象深刻：“课，表示的是一种人生态度、从教态度、为学态度，是一种心态的外现。语文教诲说到底是一种艺术，艺术的高境界便是朴实，是无法之法，无艺之艺。为所欲为，至心处之，浑然天成。”“那些试图在语文教诲上有所成绩的同仁们，我们无论做人还是从教、为学，都要以‘真实为本，朴实为妙，踏实为绝’，至心处之，去除心病，是为至境”。可以说，韩军老师的这两段话道出了语文传授教化的真谛，道出了朴实随和式的语文传授教化的真谛。
教语文，自自然然，大大方方，坦开阔荡，不摇摆，不造作，不虚假，语文请教出了味道、教出了境界。
在这一点上，当代许多卓有成效的语文特级西席们的教室传授教化给我们做出了很好的示范。
看重情绪、看重兴趣是于漪老师教室传授教化的特色，但她并不因此而淡化了对学生的措辞演习、能力演习；相反，措辞演习、能力演习倒成了她的课精魂；
看重思维演习、看重精讲是宁鸿彬老师教室传授教化的特色，听他的课，练，练得实在，讲，讲得到位；“
六步传授教化法”是魏诗人老师教室传授教化的基本范式，听他的课，细品每一步骤，都很朴实、踏实、踏实，绝无花拳绣腿之感；
“三主四式”是钱梦龙老师教室传授教化的精髓，听他的课，“三主”表示得很分明，自读式、教读式、练习式、复读式虽各有特色，但都很踏实；
余映潮老师是“板块式”语文传授教化的倡导者，听他的课，每一板块都不暗昧，每一板块都落得实、落得有条有理；
韩军老师是“新语文”的倡导者，听他的课，总能听到他对课文的独到新颖的解读，但他不是把这种新颖独到的解读塞给学生，而是勾引学生从课文出发，让学生自己扎踏实实的创造这些解读；
黄厚江老师是“本色”语文的倡导者，听他的课，一招一式，一颦一笑，都很朴实，但这种朴实却造诣了学生语文素养的提升……
我们知道，做人当以真为本，方能成为“真人”，同样的道理，教语文，只有以“真脾气”为本，语文传授教化才能成为“真语文”，语文传授教化才能真正打动学生，吸引学生。
