1999年，马义德考入圣彼得堡国立大学东方系汉语专业，师从汉学家马利诺夫斯卡娅。在师生见面会上，马利诺夫斯卡娅以多年明代杂剧研究履历为根本，剖析了俄罗斯汉学对中国戏剧研究的特点与趋势，并指出：“俄罗斯汉学界在中国南戏研究方面存在着空缺，被誉为‘南戏之祖’的《琵琶记》具有主要的文学代价，对付彼得堡汉学乃至全体俄罗斯汉学而言，翻译与研究《琵琶记》的意义都十分重大，希望我的学生可以在我的明代杂剧研究根本上开拓中国南戏研究，这是我此生最大的欲望。”
马义德 受访者供图
在这样的背景下，作为马利诺夫斯卡娅得意学生的马义德开始了《琵琶记》翻译与研究之路。
对《琵琶记》的翻译与研究贯穿着马义德全体本硕博求学生涯，同时也是他最为宝贵的青春影象。2001年，他以国际交流生的身份来到北京措辞大学留学。到北京后，还没顾得上去爬长城、游故宫、吃火锅、赏颐和园，他就一头扎进国家图书馆去征采查阅《琵琶记》的干系资料。
马义德回顾道：“虽然北京的美食美景很有吸引力，我也想和其他小伙子一样去体验享受北京生活，但我认为《琵琶记》同样具有吸引力。我已记不清北京菜的味道，但我仍记得在国家图书馆翻译不同版本《琵琶记》的场景，那是一段很充足的生活。”
马义德回到俄罗斯后，以“20世纪50年代中国琵琶记研究特点”为题撰写了毕业论文，并附录了《琵琶记》第一出到第四出的译文。在随后的学习生涯中，他连续着《琵琶记》的翻译与研究事情。2009年，马义德在博士论文中附录了《琵琶记》完全译文。从学士到博士，马义德的青春光阴与求学之路全部融入在《琵琶记》之中。
翻译《琵琶记》的过程并非一帆风顺，马义德努力翻越了“意境与意象之难”“措辞之难”“跨文化阐释之难”等各类障碍。
在面对翻译“意境与意象”的问题时，马义德的第二任导师、俄罗斯汉学家、唐诗翻译家谢列布里亚科夫供应了不少帮助。在翻译唐诗时，谢列布里亚科夫会通过着唐装、点喷鼻香炉、听古琴乐曲、置办中式家具等办法，营造出古长安的文化氛围，将自己引入唐朝的意境、体会唐诗的意象，并助力唐诗翻译。
受此启示，马义德同样也不遗余力模拟《琵琶记》作者高明所处的时期环境，深入体会中国美术和戏曲的艺术之美，以此穿越时空，感想熏染作者的创作意境与作品呈现出的意象。
在措辞翻译方面，中国古代戏曲常根据作品的曲辞特点分为文采派和本色派，《琵琶记》的措辞特色兼具两派，翻译难度较大。为此，马义德研读了大量的同期间戏剧作品与史料，探求翻译依据与干系例证。
从跨文化视角看，翻译既是一种跨文化的措辞转换行为，也是一种传播行为。如何向俄语读者准确、全面呈现与阐释《琵琶记》中的中国文化元素，是翻译的重点与难点。马义德通过比拟东正教的教义内容与儒家文化核心思想的异同，来使俄罗斯读者可以更好地接管《琵琶记》中“蔡伯喈的孝”“赵五娘的贤”与“张广才的义”等行为。
马义德成功超越了《琵琶记》翻译的各类障碍，创造了其学术生涯的奇迹，其译文质量得到了国内外学界的同等好评。《琵琶记》的俄译之路，表示出的是俄罗斯汉学彼得堡学派有序的学术传承，更折射出马义德十年磨一剑的踏实精神。
当谈及俄罗斯彼得堡学派的未来发展时，马义德坦言：“对此我既有担忧，也有期待。彼得堡学派拥有历史悠久的汉学传统、完全且稳定的师承体系。虽然不是所有人都能够沉下心来长期从事研究或翻译，但是让我欣慰的是，总会有几个学生能够沉浸在美妙的中华文化研究之中，并制订对中国经典进行俄译的操持。说实话，我很期待他们的译著可以早日顺利完成。”
（作者：马义德，系北京外国语大学国际新闻与传播学院博士后）
来源： 公民日报外洋版
