诗画王维
盛唐期间还有一位山水田园诗派代表人物--王维。他与孟浩然并称“王孟”。他精于诗文、绘画、音乐，是一个虔诚的、成绩精湛的佛教徒。王维，字摩诘，就来自大乘佛教经典《维摩诘经》。王维母亲笃信佛教，王维从小受其影，在诗歌创作中常常表现出空灵的色彩。由于“空”是佛教中的一个核心命题（“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”）。因此王维的诗特殊喜好用“空”这个意象。这个“空“不仅表达地理环境的空，更多的是要表达内心的空，由于只有心放空了，心纯净了，人才能拥有大境界大景象。如“空山新雨后，景象晚来秋。”（《山居秋暝》）；“人闲桂花落，夜静春山空。”（《鸟鸣涧》）；“山路之无语，空翠湿人衣。”（《山中》）；“空山不见人，但闻人语响。”（《鹿柴》）；“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”（《积雨辋川庄作》）。
王维的诗不仅空灵，而且还富有禅意、禅趣，最范例的莫过如《终南别业》，诗云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。有时值林叟，谈笑无还期。”整首诗描述出墨客自由清闲，随性而行，怡然自得的生活状态。
王维不仅诗文写得好，而且精通绘画、音乐，善于草书、隶书。听说他曾绘有《辋川图》，流传到宋代，大词人秦不雅观在病榻中不雅观赏此画，恍惚间仿佛走进了辋川别业，徜徉在林泉山石之间，心情大好，不久竟然治愈（宋.秦不雅观《书辋川图后》）。可见王维绘画成绩功底。因此大词人苏轼夸奖王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。他自己也曾自夸：“当代谬词客，宿世应画师。不能舍余习，偶被众人知。”（《有时作》其六）。翻成大口语便是说，我前世该当是个画家，不料今生却被众人错爱为墨客。但我始终坚持着这个喜好，未曾放弃，想必大家也都理解我这点善于。志得意满，溢于言表。但他的绘画功夫确实对他的诗文产生了积极的影响，就拿《鹿柴》这首诗后两句来说“返景入林深，复照青苔上。”你闭起眼睛去想象，它不便是一幅动态的画卷：夕阳西下，一缕阳光照进山林，穿过茂密的树叶，映照在地上苍翠的青苔上。再比如《使至塞上》两句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”设想一下，在一往无际的大漠中，一柱孤烟袅袅直上。日落时分，金色的余晖洒落在河面上。落日远了望去，彷佛一颗巨大的火球逐步消逝在沙漠中。这不正是一幅孤烟落日图吗？
末了录上一首王维晚年作的诗，看看他的生活是不是很恬淡：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通处，漁歌入浦深（《酬张少府》）。
