浓情合欢花诗词五首：夜合带烟笼晓日，萦花始遍合欢枝
先秦时期，人们就利用合欢树的树皮和叶子治疗疾病。
最早的古代植物医书《神农本草》收录合欢，说有”安五脏，和心志，令人欢快无忧。久服，轻身明目，得所欲”的功效。实际从这点可以看到，合欢和其它的草药不同，是用来治疗精神疾病的，有安神补阴消灭烦恼的重大浸染。
我有时候想，最初创造合欢有这种疗效的会是哪些人呢？先秦以前多是巫医，又有很多人崇尚道家，探索天地自然。或者合欢便是山海经神木中的一种。
而且先秦时期就叫合欢，这两个字，实在是历古弥新，何以叫合欢呢？
合欢树和其他树木不同，不但高大伸展，更有非常俏丽的羽状树叶，成对展开。但是有一个特性，这些叶子非常敏感向光，早上旭日打开，晚上太阳落了闭合。如果是阴雨天，枝叶低垂。
这样的向光性，在上古肯定会看做神树的。由于那是源于对太阳的崇拜。
合，是指的叶子晚间闭合，有着韶光和光芒的敏感。
欢，是指的白天叶子伸展，表达快乐，而作为药材也有放心舒缓的浸染。
而合欢又很奥妙地蕴含了人间最和美的夫妻家庭的快乐。
虽然这世上没有两片相同的叶子，但是合欢的美，是极其近似的叶片夜晚对合，它让人相信，爱情虽然神秘，但是一定存在，是一种天然的存在，犹如合欢。
至少在汉朝，合欢很多地方都人工栽种，最大的在于药用，古代是靠各种稀奇的草药，治疗疾病和不适。但凡自己能够拥有草本，就多一份生存的保障。以是魏国的嵇康才绝不犹豫地说，“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知。”
便是说合欢有解除烦闷愤怒的效果，萱草让人忘却忧患，无论是笨的还是聪慧的人都知道。
当然已经无从知道当时的普通人是如何利用合欢的。
但是西晋崔豹《古今注》云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。“也便是如果对方心情散乱，就送给他青色的合欢枝。想来想去，这大约是赶紧煮水喝下去的意思。
嵇康的侄子嵇含和小夫妻热爱草本草药，结婚之后，赶紧在庭院里栽种萱草和合欢。
当然合欢树高大幽美，又可以做庭院遮阴树，何乐不为？
合欢树该当是从汉朝开始，便是庭院家庭的标配。
且合欢作为树，也象征幸福安宁，树越长越大。
”试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。
映日透风影珠幔，飘花拂叶度金池。
不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。“ 南梁 · 萧绎《春别应令诗四首（和简文。） 其二》
这是南北朝拟托闺妇写的离去诗。这首诗里的情境非常难得。
在织布机上，纺织着有两条龙交缠的丝绸，女子劳累了，看着窗外婆娑的合欢树。
晚春时节，合欢树开始展叶，太阳光里，合欢树枝树叶交错在一起，仿佛在风中缠绵。
那巨大的合欢树婆娑的影子，落在了赤色的窗帘上，像不像丝绸上交缠飞动的龙呢？
而风中的树叶簌簌作响，飘落了无数的花，落到了午间金光潋滟的池塘。
那是它们在如龙凤恩爱吧。
而这样女子发呆看着这俏丽摇荡的合欢树合欢花，她想得却分外凄凉。
我不倾慕离去的人会重新归来，我只是悲哀，恩爱之后的夫妻，却要离去。
这是晚春初夏的中午，阳光明丽，伊人悲哀。她的丈夫去了哪里？是远征，还是他乡干事？夫妻情好，却不得不离去。
人生喜聚不喜散。合欢越是在太阳下壮美摇荡，女子的心加倍如深井一样幽凉吧。
我喜好这首诗里，那样热烈而寂寞的颜色。大红的窗帘，绿色的庭树，中午的风和阳光。
而伊人在窗口，独立忧伤。
”春色东来度灞桥，青门垂柳百千条。
长杨西连建章路，汉家林苑纷无数。
萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。“盛唐 · 许景先 《折柳篇 》选录
这是借汉说唐，来说他眼下繁盛的长安城。
东风吹动灞桥杨柳，晚春时节，那是垂柳千条，长安西郊皇家林苑无数，郁郁葱葱。
那么在这无限杨柳当中，其余有高树合欢，合欢高大，掩映巨大的宫阙亭台楼阁，此时合欢树上开遍了红红的细花，分外壮美。
而晚春的柳树上的飞花，也扑到合欢枝上，不过这里很形象，合欢比柳树高，自然那些飞花只能飞上去一半。倒是难得的即景生动。
相思树，是合欢还是柳树？
我认为这里是合欢树。由于合欢在汉朝便是恩爱相思之树，而柳树更多含有别离不舍的意思。
我喜好这种俯瞰远视的大气，看，太阳升起，照在了合欢树上，照在了被合欢树掩映的巨大的城楼宫阙，再朝下看一点，无数的垂柳矗立在晨光里，形成上有合欢花云，下有垂柳离离的流苏美。
唐朝宫廷的树木已经百年栽种，这合欢的巨大，想必如云如霞，向着朝阳盛放。
”夜合花开喷鼻香满庭，夜深微雨醉初醒。
远书珍惜何曾达，往事悲惨不可听。
去日儿童皆终年夜，昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。“中唐 · 窦叔向《夏夜宿表兄叙旧 》
最喜好这首合欢花的唐诗。
百读不厌。晚年的窦叔向从宫廷内供奉，左拾遗贬到阔别京城和故乡的江苏做 溧水县令。
这是他回到陕西老家，末了一次拜会亲人，而后上路。
唐朝的庭院多栽种合欢树，夏夜他宿在表兄家叙旧。
一场酒醉醒来，已经是半夜了，而好客的表兄，殷勤接待他，半夜他站在庭院里，创造下雨了，霏霏小雨中，是合欢花清冽的喷鼻香气。这是故宅之花，既然是表兄，属于母系，童年时候更加亲密吧。
窦叔向多年在长安做官，很少还乡。这次听到了很多新闻旧闻。
表哥说，曾经写过信给他，而他很诧异，他没有收到啊。是哪些往事悲惨呢？
我离开这里的时候，那表哥家的孩子，才在襁褓或者是孩子气吧，而我现在回来的时候，他们都终年夜了，而我却老了。同辈上辈的亲友有一半都凋零。凋零便是去世亡。
而窦叔向来日诰日就要向着溧水出发。他知道他这个年事是回不来了。
果真没多有久，他去世在溧水任上。
这首诗是可以当做遗诗来看的。
一句”夜合花开喷鼻香满庭“，已经有饱满深情的故宅之感，使人代入。合欢正是由于是庭院之树，家园之花，还有其余的象征是团圆。但是这夜团圆之后呢？
一种深邃的家园和行将凋零的感慨，从诗中漫出，那是最醇厚的合欢花的喷鼻香味吧，他使劲呼吸。我也使劲在呼吸。
”殷红浅碧旧衣裳，取次梳头闇澹妆。
夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。
低迷隐笑原非笑，散漫暗香不似喷鼻香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。“中唐 · 元稹《莺莺诗（一作离思诗之首篇）》
《西厢记》最早的版本，便是唐朝元稹自己的情绪故事。他喜好了小表妹莺莺，但是得手之后，却由于顾及仕途，没有迎娶她。莺莺对付元稹后来避而不见，下嫁别人。
这件事情，让元稹后悔终生。
在相思和懊悔里，他终极明白自己最爱莺莺。古人合欢树合欢花是专门寓意妻子的，也就知道莺莺在元稹心目中的分量。
他是拿最俏丽的合欢花，来比喻莺莺。
她穿着像合欢花一样，赤色的上衣，浅碧的裙子，旧衣裳在她身上也有婀娜之美。
她逐步梳头，打着淡淡的妆。
那窗外的合欢花带着晨烟，在阳光下伸展，便是她娇美温顺的样子。
那牡丹花经由风雨的滋润津润，娇艳哭泣在斜阳里，便是她最俏丽忧闷的样子。
她似笑非笑，她散漫优雅。
她面对母亲的啰嗦，不耐烦的翻了小白眼给母亲，她大概是将所有的懊恼凝集，等待她心爱的人来倾诉。
元稹后来被莺莺谢绝见面。所有的往事点滴，成了蒙娜丽萨一样的微笑。
莺莺爱过他吗？他相信，他爱过莺莺吧，实际是在离开莺莺后，他创造自己是真爱和深爱。他乃至已经弄不清楚莺莺到底怎么想的。他无权也再无缘。
但是他将合欢之美，给了这个生平没有成为他妻子的女子。
人生没有如果，只有无尽的寂寞的合欢花摇荡，洞见人间悲欢离合。
这是唐朝的蒙娜丽萨，在那隔绝的日子，那笑是清冷绝望嘲笑自嘲还是期待？
”五张机。
芳心密与巧心期。
合欢树上枝连理。
双头花下，两同心处，
一对化生儿。“宋朝《九张机》其五
这首词须要慢读。
设若你回到宋朝，在巨大的合欢庭院，日复一日织布。从春到秋。
五张机，不是五个织布机，张机是指织布的时候，机子一开一合，须要手脚合营。
而闇练 的女子，自然有其节奏。在轧轧的木记起的声音里，完成劳作。
有时候流丽，有时候悲哀。而手上的事，总是不能停的。
这是织布时的歌。
五张机是虚指，由于来回五下，也不过是经纬多了五道而已。
但是能够表达女子在织布时的所思所想。
五张机，那布幅上正好织的是最繁茂的合欢花啊，而我恰好也在想着合欢花。
那庭院的树上，合欢枝叶交缠的连理枝头。
在一朵双头花下，我和丈夫两心相同，就像前生的姻缘，今生注定。
但是，这里没有丈夫，只是她一个人的期待和回顾。
在呆板漫长的劳作韶光里，她靠着纺织俏丽的合欢花纹，用以贴补家用，靠着甜蜜的期待和回顾，等待丈夫。
显然这匹布不属于她，是别人定制的，然而她由于切中了心情，而特殊欢畅。
但是这首诗词，犹如永恒的音乐，就看你放在那个场景了。
如果她的丈夫，永不归来呢？
有多旖旎，也就有多悲哀，有多甜蜜，也就有多断肠吧。
然而这便是人生啊。
又是合欢花开的时令，你还知道哪些合欢的美诗？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
