这个物欲横流的人间间，人生一世实在是够苦的。
你存心做一个与世无争的诚笃人吧，人家就利用你、欺凌你。
你稍有才德品貌，人家就妒忌你、排挤你。
你大度妥协，人家就陵犯你、危害你。你要保护自己，就不得时时刻防御。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要坚持实力，准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处亏损。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺凌、亏损受气，你能不同情朝气而要尽力相帮合作吗？
如果看到善良的人耐劳受害，能无动于衷吗？如果看到公家受危害，奸人在私肥，能视而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。崇奉和迷信划上了等号。
聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，以为人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。
人间间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“沙场”吧。争得了名利，还得抱住了牢牢不放，不妨豚皮老脸，不识耻辱！
享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买干瘪”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨恶毒，再加上人间间各类误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能嗟叹一声：“人生实苦！
”
多少人只是又操心又苦恼地度过了生平。贫贱的人，为了衣食住行、成家立业、生养儿女得操心。富贵的，要利用他们的财富权势，更得操心。
哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！
为什么说“家家都有一本难念的经”呢？由于逼近了看，人间处处都是苦恼啊！
为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？
大自然的神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。
牛顿在《事理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，便是徒劳无功的。”
哲学家从这条事理勾引出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人间，这个累我们受委曲、耐劳难的人间便是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的情由。人有优秀的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加精益求精，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经由烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得聪慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不能。”
便是说，如要磨炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百不称心，才能养成坚忍的性情。
一个人经由不同程度的磨炼，就得到不同程度的教化，不同程度的效益。好比喷鼻香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷鼻香得愈浓郁。
这是我们从人生履历中看到的实情。
