从“起步”开始，第一阶段名“急进期。按照精确学习路子，由临摹碑贴入手开始，或西席单独辅导，或参加各种类型的学习班。由于人们普遍具有对新事物的好奇生理，又由于初学随意马虎上手，从点画到字形，常常很快就有了几分形似，因此，学习的积极性比较高，大部分人都能做到日不错影，坚持每天临习，对自己的进步比较满意，旁人也常称颂鼓励。无论是写颜或是写柳，无论是写隶或是写魏，随意马虎初具面孔，笔性好的人，还能选一首石本上字比较多的诗句，“创作”一幅作品，自我欣赏或让朋友、同好批驳，乃至参加本地的展览。达到这一水平，对一样平常人来讲，是比较随意马虎的，只要方法敌人，以一、两个石本为主，坚持临摹，经由两年旁边的努力，便可办理。
此期最随意马虎涌现的问题是喜新厌旧。由于刚刚进入书法艺术的大门，就好象到了一个从没有去过的地方，统统都是新鲜的，具有强烈的吸引力。又由于原来所见石本、法书不多，鉴赏能力自然较差。因此每见一个石本，就感到新奇，就想和自己所临石本比较，且常能创造所临石本不具备的“优点”，于是便改车易辙，临起新帖来。过了十天半月，又见了一个石本，还会弃旧图新。于是乎，朝秦暮楚，蜻蜓点水，到头来，落得个一无所获。因此，这一期间，关键是选准石本就武断地学下去，千万不可喜新厌旧。
02 缓进期
经由前一阶段的学习,可基本节制入手石本的特点，即初步达到了“入帖”。但这种奏效毕竟是初步的、稚子的，石本中有的字，写起来还看得过去，石本中没有的字，写起来就大为作难，常常是离开帖便不知所措。因此，作为“根据地”来说，还须要大量的韶光，付出更艰辛的劳动来巩固，于是，便自然步入了“缓和期”。
顾名思义，这一阶段的进度相对要缓慢些。要闇练节制前阶段所学石本的规律，做到帖中没有的字，也可顺手写来，而且让里手一看，便能识出宗法何家、源自何帖。为此，单单勾留在照本临帖，显然是弗成的。要把稳逐渐打开视野，丰富自己。譬如，对自己所学的石本，该当做深一步的研究：它的时期背景和当时的书风，它的师承和渊源等等，如此，从横的和纵的方面，对所学石本作一番理解，找出与其有直接血缘关系的石本，作为临习的赞助，乃至改临这些石本亦无不可。同时还要把稳培养对绘画（特殊是中国画）、音乐、舞蹈等姊妹艺术的兴趣，逐步提高自己的审美能力。有韶光还该当读些文学作品，特殊是我国的古典文学，诸如诗、词、歌、赋等等，不断提高自己的文学素养。我们切不可忽略这些看来与写字彷佛无关的事情，要舍得在这些“字外工夫”上花些力气，可能会因此而占去一些练字的韶光，但这是值得的，将会在往后漫长的书法道路中，愈来愈体会到它的主要性。
一样平常学书法的人，经由不懈的努力，都可达到这一水平，此后便进入一个相对稳定的阶段。但有少部分人，还未进入稳定期便向下滑了。艺术教化差是主要缘故原由，个中个别人还有一个致命的弱点——急于成名。他们的范例表现是自以为写得不错，有了一定的根本，于是便”创“起新来。什么是书法艺术特有的实质，什么是书法艺术的传统精华，什么是书法艺术的发展规律，等等，他们一概不管，而一味追求狂怪。更有甚者，个别人利用一些地区一些部门的人短缺书法知识，而以”书法家“自居，任笔为体，哗众取宠，实乃俗媚粗野，挥霍艺术，而且谬种流传，为害匪浅。
现在随着书法奇迹的迅速发展，人们的欣赏水平和鉴别能力在不断提高，因此，走这条路的人在逐渐减少，他们的市场也愈来愈小，终极一定被淘汰。
03 稳定期
稳定期在漫长的学书道路中，是非常关键的时候，发展下去，大部分人将要不可避免地进入僵化阶段，不管是自觉或是不自觉。从事任何奇迹，想要取得一定造诣，都不是轻而易举的，书法尤其如此。
有人把它比作跳高，一样平常高度，运动员通过努力都可以达到，而且进度比较快，常常是五公分、十公分的向上升，但是到了一米七、八以上，就很难了，每提高一公分，常常须要付出数倍于前的代价，如果方法不当或者轻微懈怠，还有低落的可能。书法进入稳定期前后便是这样，由于连续提高的难度加大，不少人便望而生畏，知足于已有的水平，不愿再作艰巨的长途跋涉，这是进入僵化期的最紧张缘故原由。还有些人，所见不多，又少理论作辅导，于是徘徊起来，不知下步迈向何处，韶光长了，心手自然僵化。因此，应只管即便缩短稳定期。这就哀求一方面不断巩固已有的成绩，连续经营多年来建立起来的根据地，一方面要积蓄力量，“窥测方向”，准备扩大地盘，打出新局势，力争早日进入升华期。孙过庭《书谱》云：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正”。升华期之前，可视为“求平正”阶段，而进入升华期就开始了“追险绝”的艰巨里程。
04 升华期
在缓进期中已经提到，要舍得在“字外功”上花些韶光，而在向书法艺术高峰攀登的升华期，“字外功”就显得尤为主要了。
“字外功”的教化是多方面的。首先是文学教化，特殊是古典文学，这与书法艺术的特质有直接关系。书法历史悠久，大量的书论经典是文言，没有一定的古文根本，就无法阅读；书法作品的内容，大多是写诗词、联语，没有一定的格律知识，就很难明得，这些还是表面的、直接的。更主要的是，文学教化是根本，是根本，它决定着一个人的气质、素养，这些内在成分，对一个人能否在书法奇迹上取获胜利，是非常主要的。查阅一下书法史，便可创造历代书法家无一不是文学家、墨客、学者。
文学教化之外，还要把稳培养广泛的爱好。书法艺术和其他姊妹艺术，诸如音乐、绘画、戏剧、舞蹈等等，有着密切的关系，可以从中汲取丰富的营养。一个人的知识面愈宽，对书法艺术的理解就愈深，审美情趣就愈高，这些在前面已经谈过。
还有一点须要强调的是，走出小房，到社会中，到大自然中，去呼吸时期的气息，包览祖国的山河，以滋润津润我们的情怀，开阔我们的胸襟。古人尚知“读万卷书，行万里路”，在充满改革的信息时期，这一点就显得更为主要了。
05 成熟期
经由十数年的不断探索，不断追求，阅历在逐渐丰富，境界在逐渐升华，笔下的功夫在逐渐成熟，至此，自然达到了“利用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，洒脱流落，翰逸神飞”，达到了“通会之际，人书俱老”的境界。这里须要指出，“人老”谓教化的成熟，“书老”谓成绩的博识，不可把“人老”缺点地理解为年高，历史上年轻而成名的书家是不乏其例的，著名的书圣王羲之仅活了五十多岁，他的儿子王献之才活四十多岁，而他们的造诣和影响，可说是无出其右的。
按《书谱》的书法，到此，已是“既能险绝，复归平正”了。这个“平正”，不是第一阶段“平正”的还原，也不是第二阶段“险绝”的倒退，同是“平正”，却有着质的不同，经由了“险绝”的“平正”，是返朴归真。
从起步到成熟，经历了二十多个酷暑、寒冷，一个书法爱好者终于发展为书法家。这是一个强者在知识的海洋里向光明的彼岸奋力拼搏的艰巨进程，又是一个胜者从书法艺术的一定王国到自由王国的幸福进程。祖国书法艺术的未来，正寄希望于这些向着前方而又脚踏实地的人们！
