诗札丨王绩随手写了一首诗却开一代诗风先河

诗札丨王绩随手写了一首诗，却开一代诗风先河

明 沈周丨竹炉山房图

王绩弃官归隐，这是他第三次向朝廷打“辞职报告”，这一次也是末了一次了，大约是由于太乐署的焦革和焦革的老婆都去世了。
一年前朝廷征召他为有司，但他哀求自降职去太乐署，吏部卖力的官员说这不大好办，没有这个先例。
但末了王绩还是如愿以偿去了太乐署，他去太乐署只是由于一个人：焦革。
焦革会酿酒。
从此王绩心花怒放地生活在“飘飘欲仙”的酒天下。
不料好景不长，一年多后焦革去世了，焦革老婆接着给王绩大人送酒，后来焦革老婆也去世了，王绩仰天长叹：“这是老天爷不让我品尝美酒了吗？”龙门王绩于是归隐，回到了东皋山。

诗札丨王绩随手写了一首诗，却开一代诗风先河

绛州龙门王氏在历史上很有些名气的，这个家族基因太强大，总出“少年天才”。
王家的王通、王绩、后来的王勃，一门三王。
王绩少年时期就被人称为“神童仙子”。
隋末唐初是个浊世，到处都是兵荒马乱的，“神童仙子”创造在自己在政治上无法实现抱负，求仙也无门，才华何用，于是嗜酒。
王绩生平都是在追随陶潜。
每每有归隐之心。

我读王绩诗，隐约间察觉诗中酒精浓度严重超标，这位师长西席的酒量在历史上是出了名的好。
听说能饮五斗而不醉，其为人也比较诙谐有趣，曾自作《五斗师长西席传》 ，撰 《酒经》、《酒谱》 。
诗中常以嵇康、阮籍为模范，有诗为证：《早春》：春来日渐长，醉客喜年光。
稍觉池亭好，偏宜酒瓮喷鼻香。

明 沈周丨山水图轴

可当回到东皋山之后，嗜酒的王绩随手写了一首诗，却是出奇的冷峻，这该当是在极复苏的状态下写出的这首五言律诗。
而正由于这一首诗将在初唐的诗坛掀起轩然大波，朝野之间为之沸腾，召开了无数次诗坛研讨会，末了同等公论这种崭新的诗风为初唐诗坛注入了新鲜血液，更有无数后起者如蚁附膻，这种五言律诗的新文体：首尾两联抒怀言事，中间两联写景，经由情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
六十年后到沈全期、宋之问手里得到完善成熟；而这种清新朴实的诗风上追陶渊明、谢灵运，下启陈子昂、孟浩然、王维、韦应物等，遂壮大发展成为唐诗中独树一帜的“田园诗派”。
这首诗便是王绩的五言律诗：《野望》。

东皋薄暮望，这闲闲一望，他竟然开一代诗风先河

野 望

唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗究竟写了什么呢？实在便是写了王绩归隐东皋山后，一次野外闲步的所见所感。
那是个深秋的傍晚，王绩拄杖来到了秋色苍茫的东皋山，向远方眺望，发出了一声嗟叹：“我心久徘徊，还能到哪里去呢！
”夕阳残照中，落叶纷飞，山中秋色萧瑟，牧人们也都急急地赶着牛马回家去了，相顾无言彼此不相识，他离开家乡太久了，游子还乡他也是个陌生人，慨叹之余，他长啸放歌，追怀伯夷、叔齐那样的隐逸之士，吾将效之隐居在这东皋山吧！

这首诗写的是山野秋天景色。
首联化用曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。
尾联抒怀用了伯夷叔齐“不食周粟，上山采薇”的典故，中间两联写景，全诗于萧瑟怡静的景致描写中流露出孤独烦闷的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

明 沈周丨怅立远眺图

熟读唐诗的人，尤其读惯了孟浩然、王维、韦应物这些人的田园诗之后，乍读王绩的这首《野望》，会以为很一样平常，极普通的一首诗。
但是有的诗只有把它放在“时期的投影仪”上，才能看清楚它的代价所在。
初唐诗坛依然盛行南朝齐梁的绮丽诗风。
但是新的朝局须要崭新的声音，而关于诗风的大论战也拉开了序幕。
以魏征为首的先锋之士开始向南朝齐梁诗风开炮，魏征提出情由是：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。
气质则理胜其词，清绮则文过其意。
”唐人把南朝的“纯为文艺而文艺” 秾艳绮丽诗风，批得一无是处，他们提倡建安风骨，希望诗坛涤瑕荡垢、推陈出新。
而正好在这个时候，王绩携着他的《野望》来了，人们惊喜的创造，和南朝绮靡浮艳诗风比较，这首《野望》洗尽铅华，是那样的平和冲淡，清新自然，读之令人回味无穷。
到了后世孟浩然、王维他们手里，更是将田园诗风追求“淡”的宗旨，发挥到极致，极淡，淡得像水一样，细品之却隽永，意蕴无穷。

龙门王绩在东皋山有光阴一望，闲闲随手写下的一首诗，竟为唐初诗苑注入一股清流，为唐诗及后代诗歌措辞的创新开辟了道路。
王绩被后世公认为是五言律诗的奠基人，旋转齐梁余风，为首创唐诗做出了主要贡献，在中国的诗歌史上，也具有非常主要的地位。
这大约是他自己也始料不及的。
时也，势也。
时期须要这样的声音。
清代的翁方纲评其曰："以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸢凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。
"

明 沈周丨茂林清泉图

就像鱼离不开水一样，文艺作品的批驳离不开时期背景。
现在有很多人分开详细时期背景，以今人的眼力去批评古人，又或者借用古人的不雅观点褒贬今人，这都显得很不厚道。
就像唐代杜甫诗中所说的那样：不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

老杜这首诗大意是说：你们学诗要爱古人但也不能瞧不起像庾信、四杰这样的今人，不论古今墨客凡是能做出清词丽句好诗，一定相差不远。
如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应该具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失落源，堕入齐、梁期间那种轻浮侧艳的后尘了。

当今诗坛也是如此，多的是一股脑不分是非黑白的批驳，而短缺明辨的能力和原谅的精神。
常有人说当代诗弗成，说这个墨客不好，那个墨客不好。
不同的时期总会有不同的墨客，有会不一样的诗歌。
有的诗歌的涌现，大概连墨客自己也料想不到，却是成了划时期的作品。
读王绩诗，有感，特以此文抛砖引玉，俟与诸君共飨。

诗札丨王绩随手写了一首诗，却开一代诗风先河

作者丨尔东说话

品读经典，书写人生。
做中国传统文化的传播者与践行者。