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《赠汪伦》
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》是从小便开始吟诵的诗篇，记得在小学教材上，这首诗的背景是一幅彩色的送别图，图中站立在船头的是作者李白，汪伦在岸边，两人彼此作揖表示彼此离去珍惜的意思，岸边最光鲜的背景是鲜艳的桃花，这幅图背景是不是当时汪伦送别李白的场景不得而知，据有后世的文人考证，桃花潭只是为潭水名，并无桃花，不过的今日的桃花潭已经开拓成景区，并移植了许多桃花树。这首诗是李白游历桃花潭时写给当地朋侪汪伦的一首留别诗，整首诗近似口语文意思大略，前两句说李白本人准备乘舟离开，汪伦踏着歌声赶来送行，即解释了古人送行的场面，朴素自然的表达出朋友朴拙的送别之情，后两句则是这首诗的精髓之处，先用深千尺表示桃花潭水很深，紧接着笔锋一转，用衬托的写作手腕，将无形的情意化作有形的潭水，说无形的真情厚意比千尺的潭水还真，千尺的潭水之深不及汪伦朴拙深厚的交情。此诗后两句清新自然，想象力丰富奇特，成为李白诗篇中流传甚广的佳作之一，用朴实的措辞道出最朴拙的感情，这也是这首诗成为经典之作的根本缘故原由。
李白的这首诗让位于安徽小城的桃花潭授予了文化内涵，当今旅游大开拓背景下，此处理所当然的升级为风景区，吸引了当地居民过来栖息打卡，利用历史名人造景俨然成为旅游行业的风尚，长沙的橘子洲头便是成功的范例，吸引了海内千万级的游客过来，在伟人雕像下打卡拍照。《赠汪伦》的传世莫过于高度赞赏友情的朴拙深厚，深过千尺的桃花潭，在感情朴拙的背后，历史原形向来并非那么大略，听说李白拜访汪伦时，汪伦盛情设宴接待并赠予厚礼，作为受赠方的李白甚感汪伦的美意，不赠一首诗彷佛过意不去，于是创作出这首名篇。汪伦在历史上并没有名气，若非李白这首诗，世上没人会知道有汪伦这个人，很多唐诗的人名都是历史不知道的小人物，但却由于名作而传世，写下名句而流传后世的大有人在，因别人的诗词而流传于世，汪伦则是百里挑一样的存在，从当时汪伦送别李白的场景来看，李白甚感汪伦之厚意，从历史留名而言，汪伦得感谢李白，让他名震唐诗史，更要感谢自己的年夜方赠予。不过言归正传，诗中汪伦对李白深过千尺潭水的真情，可不是嘴上随便说说抑或笔墨上吹吹的，是汪伦付出真金白银换来的，云游四方的李白也须要盘缠，而汪伦亲自送别并赠予厚礼让李白甚是冲动，于是冲动到写出名句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这么看来，要想得到真情厚意，得先有厚礼，以是说，厚礼才是实实在在冲动人的。
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《赠花卿》
（唐）杜甫
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几次闻？
《赠花卿》是出自诗圣杜甫之手，诗题中的“花”是将领的姓氏，卿是对位将领的尊称，也即这首诗是写给一位花将军的。诗的大意是幽美的乐曲飘扬在成都的上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠的升腾至白云之间，如此美妙悠扬的歌曲，只该当天上才配享有，世间能有几次可以听闻的到。诗中的锦城即今日的四川成都，经历安史之乱后，流落状态下的杜甫得益于朋友的帮助，在成都安定下来，作为有名遐迩的世家子弟，成都政府主官的好友，自是能得到当地政府要员的激情亲切招待，因此常能参加当地王侯将相府上的宴会，歌妓的艳舞、乐妓弹奏的丝管，自然是欣赏到无数次，这首诗想必是听闻到花将军府上弹奏的丝管乐曲之后有感而发。在锦城安定下来的杜甫，虽然有点“仰人鼻息”的觉得，但是生活还算是滋润津润有味，又是当地政府要员的来宾，时常听闻丝管乐曲，在人家府上听到的歌曲旋律太过美妙悠扬，余音绕梁，故此诗首句便写“锦城丝管日纷纭”，第二句“半入江风半入云”用两个半字，进一步夸奖此乐曲之美，使得作者真切的感想熏染到该乐曲的行云流水之美，这句诗的模式让后来的白居易模拟，白居易看到残阳照耀着江水时，写到“半江瑟瑟半江红”。
这首七言绝句，字面意思如口语文，不过此诗的主旨颇有不同的见地，表面上看来，杜甫便是夸奖花将军府上的美妙乐曲，并无弦外之音，也有人认为是讽刺花将军居功自傲、僭越礼法，让歌妓们弹奏庙堂之上的音乐。无可争议的是，这首诗必是赞颂诗，又是一首赠诗，既然是赠诗，想必是给到花将军过目，如果是讽刺花将军，花将军及其幕僚岂不能读出其意味，对付在成都倚靠朋友而稳定下来的杜甫来说，赠诗讽刺炙手可热的权势人物，岂不是徒增麻烦，从情理上彷佛讲不通，若真是讽刺人家，诗题也不应该采取赠字，因此评议此诗无弦外之音自有合理性。不过，诗中的用词彷佛又有点意味，天上在诗词中常代指天子的寓所，人间与天上对应，多指平民场合，只应天上有和人间几次闻，又让许多后世学者认为杜甫是在委婉的讽刺赠诗的工具，劝诫居功自傲、僭越礼法的花卿，那这句“此曲只应天上有，人间能得几次闻”，的确是意味深长，如果说是劝诫人家不要僭越礼法倒有几分合理性。杜甫听到幽美的乐曲，不禁感慨到，用“此曲只应天上有，人间能得几次闻”表达出对该乐曲最高的礼赞，这两句诗也是后来许多读者喜好化用的诗句，如用来夸奖女生俊秀至无以复加，可言之“此女只应天上有，人间能得几次见”。
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《赠去婢》
（唐）崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
崔郊是少数仅因一首诗而成名的墨客，《全唐诗》收录了他的一首诗，便是创造经典名句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”的《赠去婢》，这首诗同罗隐的《赠妓云英》一样，因两句诗过于经典而传诵甚广。作者崔郊是唐朝期间一位秀才，年轻时寓居在姑母家时，姑母家有位姿容奇丽的婢女，颇得崔郊的喜好并与之互生爱恋，然而不好彩的是，这位颇有姿色的婢女被卖至显贵家庭，崔郊与婢女之间“你侬我侬”的滋美日子溘然戛然而止，自是让崔郊痛楚不已，念念不忘。姑母家里的天下很小，崔郊还是失落去了婢女，在一个寒食节的日子里，街头巷尾的天下很大，崔郊还能与婢女重逢，再次见到婢女的崔郊百感交集，犹如多年未见的白月光突现自己面前，内心泛起的荡漾无以言表，遂写下了传诵甚广的《赠去婢》。
诗中的公子王孙是字面意思，即王公贵族家庭出身的人，绿珠是西晋期间大富豪石崇的宠妾，更是很多权贵子弟争相追求的美女，后来因石崇被陷害下狱后坠楼而亡，因此这首诗前两句的大意是，追求你的豪门子弟相继而来，美若绿珠的你却要用罗巾粉饰住眼泪，这里利用了典故，形容在古代社会，有些美女会由于王侯将相的争相打劫，而陷入悲剧的田地，暗指被卖的婢女，随姑母家的衰落境遇而被卖，指出婢女随意马虎被卖的不幸命运。后两句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”破为经典，表意上是指赠诗的工具婢女进了侯门大户人家，已非自由身自是一言难尽，今日人们常用“水深”表示难以形容的繁芜的情形，与曾经的相恋之人，从此往后各分西东犹如路人甲，后来这两句表示，一旦嫁入豪门就像身陷大海之中，从今今后，昔日的有情郎将变成陌生人。总之，“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”蕴藉婉转，意味深长，高度概括出崔郊所爱的婢女被权贵劫夺时展露出来的伤心不已，因此才写出如此经典的赠诗，传说婢女主人获悉这首诗后，被这首诗打动，造诣崔郊与婢女的一段佳缘，不过其真实性只有天知地知读者不知，可知的是，这两句诗名垂唐朝诗坛。
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《赠妓云英》
（唐）罗隐
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
中唐期间崔姓秀才赠诗婢女写下经典诗作，晚唐期间的墨客罗姓秀才赠诗歌妓也造诣了一首名作《赠妓云英》，崔秀才感慨豪门和蓬荜的差距，罗秀才感慨歌妓未脱风尘而自己未登科及第，后来传说崔秀才赢得了姻缘，罗秀才却是屡试不第，不过留下的诗篇则较崔秀才多，这首《赠妓云英》则是其一。这首诗是罗秀才隐颇有自嘲意味的诗，也具有反讽赠诗工具的意思，作者故地重游时，与曾经结识的歌妓云英再度相逢，于是作者感慨云英仍属于乐籍，未脱风尘，殊不知歌妓云英一见到罗隐便惊诧道，怎么罗秀才还是布衣，于是罗隐自嘲并反讽的语气写下这首诗。罗隐是历史上屡试不第的代表人物，听说参加科举十多次却始终未能中第，不像差不多同时期的黄巢，几次不第便举旗造反去了，罗隐算是科举史上少见的人物，犹如今日的个别极度案例人物参加高考十多次都不气馁，这种精神还是值得钦佩的，不过如果同一件事，蹉跎十几年乃至几十年，则不值得学习了。秀才常和穷酸联系在一起，由于秀才的地位比较尴尬，顶多算半个知识分子，不像举人是候补的官吏，更是与进士相差甚远，林语堂在其论文著作《吾国吾民》中提及到，秀才大致相称于今日的本科大学生，今日看大学生，其社会阶层的位置的确适可而止。
这首诗首句“钟陵醉别十余春”即回顾两人曾经饮酒赠别，到今日彼此再遇已经由了十余年，接下来写“重见云英掌上身”，解释再度相逢时，歌妓云英半老徐娘，还保持婀娜多姿的身材，“掌上身”与杜牧诗句“楚腰纤细掌中轻”皆是形容女人曼妙的身姿，能这么形容歌妓云英，足见她十余年前一定可迷倒大批男性，罗隐也是对这位歌妓爱慕不已。久别十余年再相逢的两人，自然是会讯问彼此发展的情形，想当年作者是少年才俊，风华正茂，努力奋战科举准备登科及第，而歌妓云英风采绰约，体态柔美、色艺双佳，现如今十余年已过，罗秀才俨然一幅穷酸秀才样，故云英一见面便非常现实的问到，怎么罗秀才还是布衣，即看到作者依旧一事无成。第三句“我未成名卿未嫁”，是对云英一见面就惊诧的问罗隐还是布衣的回应，原来两人十余年后依旧彼此彼此，第四句则是自嘲和反讽，两人都是技不如人，犹如白居易在《琵琶行》中所言的“同是天涯沉沦腐化人”。
此诗采取先扬后抑的写作手腕，先赞颂十余年未见的歌妓云英还保持轻盈的姿态，再反讽说依然俏丽的她却未能脱籍嫁人，令人唏嘘，引入云英的不佳境遇衬托自身的不快意，终极道出技不如人的感慨，后两句结合起来，甚是将作者自身境遇的无奈倾泻而出，表达出自己技不如人的无奈，将本诗的情绪推向高潮。从大学毕业至今也有十余年，已过人生的大半，曾经无话不谈的同窗好友，在社会上的职业发展也将逐渐分解，各自踏上自己的命途，总会有得意的人，自然也会有失落意的，或许失落意者读到这首诗时，想必也会感慨一声“不如人”，这首诗对付中年失落意的人们，颇具有一定的适用性，品读下此诗安慰自己，乃至有时候拿一些同是不得意之人作比较，犹如“尔得老成余白首”，彼此呵呵差不多。
《赠邻女》
（唐）鱼玄机
羞日遮罗袖，愁春
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌。
《赠邻女》是唐代才女鱼玄机的佳作，听说是她总结自身经历而作，整首诗以易求无价宝、难得有情郎为众人所熟知，高度概括了女子对爱情的器重以易求宝反衬难得郎，诉说了追求美好爱情的酸楚。诗开篇说邻家女子用衣袖遮住脸，春日里惆怅时
鱼玄机能够成为著名墨客温庭筠的徒弟，外在条件自是不差，可能出生背景不快意，导致了他无法成为士大夫正视的女子，有时候只能沦为士人们的纳妾之选，终极也将导致了鱼玄机的悲剧，听说在道不雅观里面创造婢女与表面的男子私通而将人家鞭打至去世，被长安的府尹处以极刑，时年不到三十岁。鱼玄机的悲剧是晚唐期间，很多女性悲剧的一个缩影，出生背景不尽如人意，但是却富有才思，先是不被恩师温庭筠收受接管，以妾的身份探求情郎李亿，却不幸碰着正妻的妒忌排挤，而且李亿也默认了这样局势，不得已的鱼玄机选择了入道不雅观，因此她总结自身酸楚经历，向李亿表示“自能窥宋玉，何必恨王昌”。宋玉是战国期间著名才子辞赋家，王昌在诗词中常与宋玉并列，一样平常代指意中人，此诗中王昌应是代指李亿，或许这首诗也是要寄给李亿并向他表明心迹的，以是这首诗也被称作《寄李亿员外》，也即好理解作者尾联的寓意，鱼玄机有足够的才貌主动追求宋玉般才子，不必怨恨李亿若即若离的冷漠态度。
在古代社会，劳动生产率紧张依赖体力，这样的经济环境中，拥有较强体力的男性社会地位比女性高，于是造就了男性在原配之外可以纳妾，而女性被限定在从一而终的框架内，若是跳出这样的框架须要付出巨大捐躯，从而使得很多士族阶层的男子在爱情方面难以专一，而女子想要寻得有情有义的夫君，难于寻求代价令媛。换作是今日的社会，难得有情郎，依然是很多女性会持有的生理，不过今日社会形态与一千多年前唐代，男女地位趋于平等之时，想必换作男性，想必也是难得有情女的感想熏染，因此鱼玄机《赠邻女》中所言的“易求无价宝，难得有情郎”并非只适用于古代女性，而是当代社会的通性，自是让多数读者感同身受。或许让很多普通人无法感想熏染到，但可以想象的是，倘若身有无价宝，不怕难得有情郎，自是有一群人装扮成有情郎让你轻而易举的得到。
以上五首唐诗中，各有众人耳熟能详的名言警句，且都是口语文性子的诗句，言简意赅，意味深长，且都蛮故意思，是赠诗中颇为值得品读的简短诗句，佳句也都是作者在经历中总结得出的。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”充分表达出朋侪深情厚意，今人一样平常都知悉它的深厚友情，但是在其背后，更要明白真情厚意是须要真金白银作支撑的。杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几次闻”反响的高位者歌舞升平场景，可能是一样平常民众能以见到的情景，但是今人已经将其形容为事情难得的用语。崔郊的“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”和鱼玄机的“易求无价宝，难得有情郎”自是他们经历后的感想熏染，该当随意马虎让人产生共情，不管是崔郊诗中所蕴含的人生歧路各分西东，还是鱼玄机在感情生活中感慨难得有情人，这是多数人都会有的心灵感想熏染。罗隐的“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”则是很多人都会经历的，毕竟社会上成功人是少数，多数人是极其普通平凡的，哪怕不愿承认，有不如人的感想熏染是再正常不过的事情，更何况，人比人气去世人，只要比拟就会有不如人的感慨，更何况人的方向也习气性比拟强过自己的人。读者对诗中名句自是随意马虎知晓，对其来龙去脉不甚理解，通过详细探析经典诗句的渊源，裨益于人们深刻领会诗句内涵，此五首赠诗中的经典诗句，用到的笔墨并不须要典故，也不须要高等词汇，险些都是普通易明的笔墨构成，却表达出人生中最为深刻的哲理。
