天 地 玄 黄 ，
yǔ zhòu hóng huāng
宇 宙 洪 荒 。
rì yuè yíng zè
日 月 盈 昃 ，
chén xiù liè zhāng
辰 宿 列 张 。
【注释】
玄黄：天地的颜色。玄为天色，黄为地色。为了押韵，《千字文》改作“天地玄黄”。《周易·坤卦》：“夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。”杂，合营，组合。唐代柳宗元《天说》有云：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地。”玄，靠近玄色的深青色。
宇宙：指全体韶光和空间，又指天地。《淮南子》：“四方高下谓之宇，往古来今谓之宙。”便是说，宇宙在韶光和空间上都是没有边际、不可穷尽的。
洪荒：指天地初开时候的无知状况。洪，大。荒，远，边远。
盈：满。《礼记·礼运》中有“三月而盈”，谓月光圆满，指玉轮而言。
昃：倾斜，这里指逐日过午，太阳就会西斜。《说文》中有“日在西方时侧也”，指太阳而言。辰：即星辰，古人对日、月、星等所有星体的通称。
宿：即星宿，古人将天空中某些星的凑集称为宿，如二十八星宿。列张：排列分布。
【翻译】
天是深青色的，地是灰黄色的，宇宙形成之初是无边无涯的混沌状态。
太阳东升西落，玉轮圆了又缺，满天的星辰有序地布满在无边的空中。
hán lái shǔ wǎng
寒 来 暑 往 ，
qiū shōu dōng cáng
秋 收 冬 藏 。
rùn yú chéng suì
闰 余 成 岁 ，
lǜ lǚ tiáo yáng
律 吕 调 阳 。
yún téng zhì yǔ
云 腾 致 雨 ，
lù jié wéi shuāng
露 结 为 霜 。
【分段注释】
寒来暑往：《周易·系辞上》：“日月运行，一寒一暑”“日往则月来，月往则日来。日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来。寒暑相推，则岁成焉。”秋收冬藏：《管子·形势解》：“春夏成长，秋冬收藏，四季之节也。”《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏。”
闰余成岁：指古代历法用闰月、闰日来调度年纪。地球公转一周的韶光为365天5小时48分46秒。阳历将一年定为365天，多出的韶光约每4年积累成1天，加在仲春里，有365天的年份称为平年，有366天的年份称为闰年；农历（也叫农历）将一年定为354天或355天，多出的韶光约每3年积累成一个月，加在一年中，称“闰”，而多出的一个月称“闰月”。《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四季成岁。”
律吕：指古代用于校正音律的用具，共十二管，以竹管或金属牵制成，阴阳各六个。个中六种阳调称为律，指的是表示单数的黄钟、太簇、姑洗、蕤（ruí）宾、夷则、元射这六个管；六种阴调称为吕，指的是表示双数的大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟这六个管。十二律对应12个月。古人认为律吕可以调和阴阳节令。《汉书·律历志》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕。”吕，一作“召”。
调阳：指用律吕调阴阳，能使时序不紊乱。
腾：上升。致：招致，引起。
结：聚，合，凝。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”
【翻译】
一年四季寒暑循环变换，来了又去，去了又回；秋日收割庄稼，冬天储藏食品。
历法纪年，用闰日闰月来调度，六律六吕，用来调节时序和阴阳。 （积累闰余合并成一个月，放到闰年中；用六律和六吕调节阴阳，时序就不会紊乱。）
云气蒸腾，上升碰着冷空气就会凝集成雨，夜露凝聚，露水碰着寒冷景象就凝集成霜。
jīn shēng lì shuǐ
金 生 丽 水 ，
yù chū kūn gāng
玉 出 昆 冈 。
jiàn hào jù què
剑 号 巨 阙 ，
zhū chēng yè guāng
珠 称 夜 光 。
【分段注释】
金：黄金。
丽水：古代河流名，金沙江流经今云南丽江境内的一段被称为丽江，也称丽水，此处自古便出产黄金。《韩非子·内储说上》：“荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。”
昆冈：昆仑山，位于今新疆和田西北，这里出产著名的和田玉。《尚书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”
巨阙：古代名剑，以锋利著称。《荀子·性恶》：“桓公之蔥，太公之阙，文王之录，庄君之曶，阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，此皆古之良剑也。”
夜光：传说夜间能放光，也被称作夜明珠。
【翻译】
黄金紧张出产在金沙江畔，美玉则在昆仑山冈天生。
最锋利的宝剑号称“巨阙”，最贵重的明珠叫作“夜光”。
guǒ zhēn lǐ nài
果 珍 李 柰 ，
cài zhòng jiè jiāng
菜 重 芥 姜 。
hǎi xián hé dàn
海 咸 河 淡 ，
lín qián yǔ xiáng
鳞 潜 羽 翔 。
【分段注释】
柰（nài）：即沙果，也被称作花红，形似苹果，但比苹果小。沙果树是一种落叶小乔木，开白色花，在中国有着悠久的栽培历史。
重：尊尚。
芥：种子可以研磨成芥末，作调味品。姜：调味品，有辛辣味。
鳞潜：鱼儿在水中游。鱼有鳞片，故以鳞代指鱼类。潜，水中潜游。《诗经·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”
羽翔：鸟儿在天空中飞行。鸟儿的翅膀为羽毛，故以羽代指鸟。
【翻译】
水果里最宝贵的是李子和沙果，日常饮食的蔬菜离不开芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中嬉戏，鸟儿在天空中自由飞行。
lóng shī huǒ dì
龙 师 火 帝 ，
niǎo guān rén huáng
鸟 官 人 皇 。
shǐ zhì wén zì
始 制 文 字 ，
nǎi fú yī shāng
乃 服 衣 裳 。
【分段注释】
龙师：指太昊氏伏羲。《左传·昭公十七年》：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”
火帝：相传为五帝之一的炎帝，以火德王，以火名官。一说火帝指的是钻木取火的燧（suì）人氏。
鸟官：即少昊（hào）氏。黄帝之子少昊氏所封百官都带鸟字。
人皇：传说上古部落同盟领袖，与天皇、地皇合称三皇，这里省略了后两者。
始制笔墨：相传黄帝时，史官仓颉（jié）创造了笔墨。《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”始，乃，于是。
乃服衣裳：相传黄帝时嫘祖发明养蚕以制造衣服。衣裳：衣服的总称，上为衣，下为裳。
【翻译】
龙师是伏羲，火帝即炎帝，鸟官乃少昊，人皇是古帝。
苍颉发明创造了笔墨，嫘祖教民众纺纱制衣。
tuī wèi ràng guó
推 位 让 国 ，
yǒu yú táo táng
有 虞 陶 唐 。
diào mín fá zuì
吊 民 伐 罪 ，
zhōu fā yīn tāng
周 发 殷 汤 。
【分段注释】
推位让国：禅让帝位。三代禅让，唐尧把天子之位让给虞舜，虞舜把天子之位禅让给夏禹。推和让都是辞让、禅（shàn）让的意思。
有虞：即舜。帝尧将君位禅让于帝舜。舜帝，姚姓，名重华，号有虞氏。
陶唐：尧帝，姓尹祁，名放勋，因功封于唐，称唐尧，因其曾被封于陶和唐，故又称陶唐。
吊：慰问，抚恤。伐：征讨，讨伐。《孟子·滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”个中吊的本义为吊唁去世者，引申为抚慰生者。
周发：指周朝开国君主周武王姬发，推翻殷纣暴政。
殷汤：指商朝开国君主商汤，也叫成汤，推翻夏桀暴政。
【翻译】
史籍上赞颂圣君虞舜和陶唐英明无私，主动把王位和社稷禅让给有贤德的人。
成汤、姬发英明神武，安抚百姓讨伐暴君，众人都夸奖商汤和周武王。
zuò cháo wèn dào
坐 朝 问 道 ，
chuí gǒng píng zhāng
垂 拱 平 章 。
ài yù lí shǒu
爱 育 黎 首 ，
chén fú róng qiāng
臣 伏 戎 羌 。
xiá ěr yī tǐ
遐 迩 一 体 ，
shuài bīn guī wáng
率 宾 归 王 。
【分段注释】
坐朝：君主坐在朝堂上，指听取并处理政事。
问道：请教治国的道理。垂拱：垂衣拱手，指绝不费力。《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
垂拱：垂衣拱手，什么都不做。常用来赞颂君主无为而治。
平章：辨别彰明。平者正之，使不倾；章者明之，使不昧。也作方案之意，指将国家管理得很好。《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”
爱：关怀。
育：养育，教养。
黎首：庶民黔首，指百姓。黎，玄色。首，头。古代百姓庶民不能着冠，露出玄色的头发，故用黎首代指庶民、百姓。《尚书·尧典》：“庶民于变时雍。”臣伏：使……屈从称臣。
戎羌（qiāng）：我国古代的两个少数民族，这里代指少数民族，泛指其他民族。古时候，中原一代的中原民族与周围许多其他民族共处，时战时和，对这些民族，旧有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。羌，中国古代民族之一（今羌族前身），紧张分布于今甘肃、青海、四川一带。
遐（xiá）迩（ěr）：远近。一体：一样，一同。指无论远近都归一成为整体。出自司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？”
率宾：指四海之内。归：归顺。《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【翻译】
贤明的君主端坐在朝廷上，向大臣们讯问治国的良方，垂衣拱手，就能无为而治，天下太平，政绩彰明。。
有道的君主考察百官，照功行赏，爱抚、体恤天下老百姓，就能使四方各族人心悦诚服地俯首称臣。
无论远近，普天之下都是一个整体，四海之内都归顺于王。
míng fèng zài zhú
鸣 凤 在 竹 ，
bái jū shí chǎng
白 驹 食 场 。
huà bèi cǎo mù
化 被 草 木 ，
lài jí wàn fāng
赖 及 万 方 。
【分段注释】
鸣凤在竹：凤为灵禽，只涌现于有道之世。相传，凤以竹实为食，故涌现于竹林间。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鹓雏，古书上指凤凰一类的鸟。
白驹食场：白驹觅食于苗场。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。”
化被草木：德化遍及草木。化：化育，指大自然化生万物。这里比喻有道君主的德泽。被，遍及，惠及。
赖及万方：恩典遍及万方。赖，利，这里是恩典的意思。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”
【翻译】
凤凰在竹林中欢快地鸣叫，白色的小马驹在草场上清闲地吃草。
太平盛世的雨露阳光使草木万物都沾受了有道之君的德泽，君王的仁德恩典膏泽遍及天下百姓。
gài cǐ shēn fà
盖 此 身 发 ，
sì dà wǔ cháng
四 大 五 常 。
gōng wéi jū yǎng
恭 惟 鞠 养 ，
qǐ gǎn huǐ shāng
岂 敢 毁 伤 。
【分段注释】
盖：句首语气词、发语词，无实际意义。
身发：身体发肤。
四大：有两种说法，第一种指地、水、火、风，这是印度哲学中的观点，经由佛教传入中国，佛教认为这四种元素构成万物。四大也用来代指身体。第二种则是玄门的观点，意为道、天、地、王（一说为人），此说法出自老子。此处取前一种说法。
五常：这里的五常有多种阐明。第一种，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；第二种，君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友；第三种，仁、义、礼、智、信；第四种，金、木、水、火、土。
恭惟鞠养：恭敬地念想父母的养育之恩。鞠，抚养，抚育。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
岂敢毁伤：不敢毁伤。《礼记·祭义》：“曾子曰：身也者，父母之尸首也。行父母之尸首，敢不敬乎？”《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”
【翻译】
人的身体发肤和一言一行都要符合天地伦常。
诚敬地想着父母的生养抚育之恩，哪里还敢随便地就把自己的身体破坏。
nǚ mù zhēn jié
女 慕 贞 洁 ，
nán xiào cái liáng
男 效 才 良 。
【分段注释】
慕：思慕，神往，仿效。
贞洁：指妇女节操高洁、正而静，指女性在节操上没有污点。
效：效法。
才良：有良心、有德行的人。
【翻译】
女子该当仰慕那些持身严谨、坚守节操的贞妇洁女，男子要仿效那些才德兼备的人。
zhī guò bì gǎi
知 过 必 改 ，
dé néng mò wàng
得 能 莫 忘 。
wǎng tán bǐ duǎn
罔 谈 彼 短 ，
mí shì jǐ cháng
靡 恃 己 长 。
xìn shǐ kě fù
信 使 可 覆 ，
qì yù nán liáng
器 欲 难 量 。
【分段注释】
知过必改：认识到缺点一定要改正。《论语·学而》：“过则勿惮改。”《论语·卫灵公》：“过而不改，是谓过矣。”得能莫忘：受到别人的恩情不能忘怀。能，这里是恩情、好处的意思。
罔谈彼短：不要评论辩论别人的缺陷。罔，不要。短，缺陷，过失落。
靡恃己长：不要夸耀自己的上风。恃，倚仗，虚假。长：长处。
信使可覆：诺言可以兑现。这是一个倒装句，本应是“使信可覆”，这里将“信”放到“使”前，是在强调“信”字。覆，翻转、倾覆，引申为审查、核实、验证。《论语·学而》：“信近于义，言可复也。”复是履行、实践的意思。
器欲难量：气度深广，难以丈量。器，气度，肚量胸襟。《世说新语·德行》有“其器深广，难丈量也”的话。
【翻译】
知道自己有差错就一定要改正，得到了才能就不能荒废忘却。
不要评论辩论别人的短处，也不要依仗自己的长处而骄傲自满。
说过的话就要算数，要能经得起反复验证；器量要大，要让人无法估量。
mò bēi sī rǎn
墨 悲 丝 染 ，
shī zàn gāo yáng
诗 赞 羔 羊 。
jǐng xíng wéi xián
景 行 维 贤 ，
kè niàn zuò shèng
克 念 作 圣 。
dé jiàn míng lì
德 建 名 立 ，
xíng duān biǎo zhèng
形 端 表 正 。
【分段注释】
墨悲丝染：墨子，墨家学派创始人。悲：悲叹，感慨。《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”意思是墨家学派的创始人墨子感叹人如白丝，原来纯洁朴实，可一旦熏染了颜色，便失落去了本来面孔，想规复本性已来不及。
诗赞羔羊：意指《诗经·召南·羔羊》，这篇诗歌以羔羊皮毛的洁白无瑕来比喻君子德行的纯洁。《毛传》：“在位皆节俭正派，德如羔羊也。”
景行：这里便是敬仰的意思。维：语气词。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”
克念作圣：能思考，就可以成为聪明睿智的人。《尚书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”克，能。念，思考。作，成为。
德建名立：德行建立了名声也自然树立起来。
形端表正：形体端正则仪表端正。
【翻译】
墨子感叹白丝随意马虎被染色，一旦熏染了颜色，便失落去了本来面孔，《诗经》赞颂君子的风致能始终保持洁白，犹如羔羊一样平常。
要向圣贤高尚的德行看齐，克制自己的私欲杂念，就能与圣人为伍。
一旦培养了好的德行，好的名声一定会传遍四方；形体端庄，大公至正，仪表自然就具有威仪了。
kōng gǔ chuán shēng
空 谷 传 声 ，
xū táng xí tīng
虚 堂 习 听 。
huò yīn è jí
祸 因 恶 积 ，
fú yuán shàn qìng
福 缘 善 庆 。
chǐ bì fēi bǎo
尺 璧 非 宝 ，
cùn yīn shì jìng
寸 阴 是 竞 。
【分段注释】
空谷传声：声音在空谷之中，可以回环传续。
虚堂习听：声在高堂，可以反复听到。虚堂：空荡无物的高大屋宇。习听：重复听到，指有反应。“空谷传声，虚堂习听”二句是说德才兼备的圣贤之人，他们的辞吐、著作、业绩等，不会随着韶光的消散而泯没，他们的德行和才能会给人们带来深远的影响。
祸因恶积：祸患因作歹积累而起。《周易·系辞下》：“善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。”
福缘善庆：福因善事而赏赐。庆，赏赐。《周易·坤卦》：“积德之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
尺璧非宝，寸阴是竞：不以尺璧为宝贵，而以寸阴难堪得。尺璧，直径一尺的璧玉，喻难得而名贵。竞，争。寸阴：一寸的光阴，比喻韶光的短暂。《淮南子·原道训》：“贤人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失落也。”
【翻译】
空旷的山谷，很快就能传来回声，宽敞的厅堂，说话的声音能反复回响。
灾害都是作歹多真个结果，福运则是积德行德的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的珠宝，一寸短的光阴也很值得珍惜不能虚度。
zī fù shì jūn
资 父 事 君 ，
yuē yán yǔ jìng
曰 严 与 敬 。
xiào dāng jié lì
孝 当 竭 力 ，
zhōng zé jìn mìng
忠 则 尽 命 。
【分段注释】
资：供给，此当奉养解。事：侍奉。严：严明，威严，指父亲所持的态度。敬：指臣子对君主的态度。《孝经·士章》：“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。”意思是说，奉养父母、伺候君主都是一样的，都要严谨而恭敬。
孝当竭力：孝顺长上应该竭尽全力。《论语·学而》：“事父母能竭其力。”忠则尽命：效忠君紧张舍生忘去世。《论语·学而》：“事君能致其身。”
【翻译】
奉养父母，侍奉君主，须要的是严明和恭敬。
对父母尽孝应该不遗余力，忠于君紧张不惜献出生命。
lín shēn lǚ báo
临 深 履 薄 ，
sù xīng wēn qìng
夙 兴 温 凊 。
sì lán sī xīn
似 兰 斯 馨 ，
rú sōng zhī shèng
如 松 之 盛 。
chuān liú bù xī
川 流 不 息 ，
yuān chéng qǔ yìng
渊 澄 取 映 。
【分段注释】
临深履薄：小心谨慎十分害怕的样子，就像来到了峭壁边上，又像走在薄冰上。《诗经·小雅·小旻》：“当心翼翼，如临深渊，如履薄冰。”早起温凊：早起晚睡，冬温夏凊。早起是早起夜寐的略语。《诗经·大雅·抑》：“早起夜寐，洒扫庭内，维民之章。”温凊，冬天使温暖，夏天使凉爽。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
似兰斯馨，如松之盛：像幽兰一样馨喷鼻香，像松树一样茂盛。斯，助词。《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”《诗经·小雅·斯干》：“如松茂矣。”
川流不息：河水流动一直息。川，河流。渊澄取映：深潭清澈的水可以用来当镜子映照。渊，深渊。澄，清澈。取，取资，用来。映，映照。
【翻译】
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；早起晚睡，冬天要把被子暖温热，夏天要把席子用扇子扇凉。
孝行就像兰草，芳香四溢、喷鼻香气悠远，高尚的风致就像松树那样，茂盛长久。
又如奔驰不息的河流不分昼夜地流着，如深潭一样清可照人。
róng zhǐ ruò sī
容 止 若 思 ，
yán cí ān dìng
言 辞 安 定 。
dǔ chū chéng měi
笃 初 诚 美 ，
shèn zhōng yì lìng
慎 终 宜 令 。
róng yè suǒ jī
荣 业 所 基 ，
jí shèn wú jìng
籍 甚 无 竟 。
【分段注释】
容止若思，言辞安定：仪容举止像思考时一样端庄端庄，说话安详准确。《礼记·曲礼上》：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”
笃初诚美，慎终宜令：专一于开头确实值得称美，但谨慎于结尾更应该夸奖。《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事。”
荣业：盛大的功业。基：本，依赖。籍甚：盛大。无竟：没有穷尽。
【翻译】
仪容举止要像沉思时那样沉静安详，言语对答要从容端庄。
做任何事情，诚笃地开始的确很好，假如能始终如一地坚持，就更值得夸奖了。
这是生平美好奇迹的根本，有了这个强大的根本，出息没有止境。
xué yōu dēng shì
学 优 登 仕 ，
shè zhǐ cóng zhèng
摄 职 从 政 。
cún yǐ gān táng
存 以 甘 棠 ，
qù ér yì yǒng
去 而 益 咏 。
【分段注释】
学优登仕：《论语·子张》：“仕而优则学，学而优则仕。”登仕，指做官。摄职：代理官职。从政：处理政务。
存以甘棠，去而益咏：周代著名贤臣召公曾在甘棠树下处理政务，召公去世了，人们加倍怀念他歌咏他，不忍砍掉甘棠树，而是留下来作为纪念。《诗经·小雅·甘棠》专咏此事。
【翻译】
文书读好了就可以做官了，能担当职务，参与政事。
做官就要像召伯那样，百姓保留下为他遮阳的甘棠树，一贯都不舍得砍掉，虽然召公已经离我们而去，却加倍被百姓怀念和赞颂。
lè shū guì jiàn
乐 殊 贵 贱 ，
lǐ bié zūn bēi
礼 别 尊 卑 。
【分段注释】
乐殊贵贱：音乐差异贵贱。殊，区分。礼别尊卑：礼仪辨别尊卑。
【翻译】
音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼仪要根据人地位的尊卑有所差异。
shàng hé xià mù
上 和 下 睦 ，
fū chàng fù suí
夫 唱 妇 随 。
wài shòu fù xùn
外 受 傅 训 ，
rù fèng mǔ yí
入 奉 母 仪 。
zhū gū bó shú
诸 姑 伯 叔 ，
yōu zǐ bǐ ér
犹 子 比 儿 。
kǒng huái xiōng dì
孔 怀 兄 弟 ，
tóng qì lián zhī
同 气 连 枝 。
jiāo yǒu tóu fēn
交 友 投 分 ，
qiē mó zhēn guī
切 磨 箴 规 。
【分段注释】
上和下睦：高下和蔼，一家相处和和美美。
夫唱妇随：丈夫说什么，妻子做什么，指夫妇相处融洽。《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
外受傅训：出外接管师傅的教诲。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿于外，学书计。”《大戴礼记·保傅》：“古者年八岁而出就外傅，束发而就大学。”
入奉母仪：在家遵奉母亲的仪范。《礼记·内则》：“女子十年不出，姆教，婉娩屈服，执麻枲，治丝茧，织纴组，学女事以共衣服。不雅观于敬拜，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼合作奠。”
诸姑伯叔：指姑母、伯父、叔父。《诗经·邶风·泉水》：“问我诸姑，遂及伯姊。”
犹子比儿：都是侄子的意思。《幼学琼林·叔侄》：“曰犹子曰比儿，俱侄儿之称。”
孔怀：非常关怀。孔：很，过分。怀：思念，惦记。《诗经·小雅·常棣》：“去世丧之威，兄弟孔怀。”后世多用“孔怀”代指兄弟。
伯仲齐心：指一母所生之同胞。《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。……痛疾相救，忧思相感，生则相欢，去世则相哀，此之谓骨肉之亲也。”
交友：交结朋友。投分：志趣相投。切磨：相互切磋雕琢。规戒：劝诫规谏。
【翻译】
长辈和晚辈（一说指尊贵者和卑贱者）要和蔼相处，丈夫倡导的，妻子一定要附和跟从。
在外接管老师的训导，回家敬受母亲的仪范。
对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄子的一样要恭敬孝顺，就像是他们的亲生儿子一样平常。
兄弟之间要相互关心，由于血脉相连，同根连枝。
结交朋友应该志趣相投，在学习上能相互切磋琢磨，一起磋商研习。
rén cí yǐn cè
仁 慈 隐 恻 ，
zào cì fú lí
造 次 弗 离 。
jié yì lián tuì
节 义 廉 退 ，
diān pèi fěi kuī
颠 沛 匪 亏 。
【分段注释】
仁慈隐恻，唐突弗离：仁慈恻隐之心，不管多么仓促匆忙都不能去身。隐恻，恻隐，同情，怜悯。唐突，仓促。离，离开，这里是丢弃的意思。
节义廉退，颠沛匪亏：节义廉退等操行，即便颠沛流离都不可缺损。节义，节操与义行。廉退，谦让。颠沛，困顿流落。亏，缺损。《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，唐突必于是，颠沛必于是。”
【翻译】
做人要仁义、慈爱、富有同情心，不能轻易丢弃这些美德。
行事要气节、正义、廉明、谦让，这些风致都是人要具备的，纵然是在最潦倒穷困的时候，也不能有丝毫亏缺。
xìng jìng qíng yì
性 静 情 逸 ，
xīn dòng shén pí
心 动 神 疲 。
shǒu zhēn zhì mǎn
守 真 志 满 ，
zhú wù yì yí
逐 物 意 移 。
jiān chí yǎ cāo
坚 持 雅 操 ，
hǎo jué zì mí
好 爵 自 縻 。
【分段注释】
性静情逸：脾气安静则心志闲适安乐。
心动神疲：内心躁动就会让精神怠倦。
守真志满：保持天性就会让情志丰盈。
逐物：追逐外物。意移：意志动摇。
雅操：高尚的节操。
好爵：高官厚禄。縻：牵系，这里是招致的意思。这两句的意思是坚持高尚的节操，自会招致高官厚禄。《周易·中孚卦》：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”
【翻译】
保持内心寂静平和，感情就会安逸舒适；心被外物所动，精神就会怠倦困倦。
保持自然的本性，欲望就会得到知足；追逐物欲的享受，意志就会转变衰退；
坚持高雅的情操，就不会被高官与厚禄所束缚。
dū yì huá xià
都 邑 华 夏 ，
dōng xī èr jīng
东 西 二 京 。
bèi máng miàn luò
背 邙 面 洛 ，
fú wèi jù jīng
浮 渭 据 泾 。
【分段注释】
都会中原：中原都会。中原，中国。都会，京都，京城。
东西二京：指东都洛阳和西京长安。
背邙面洛：指洛阳背靠邙山，南临洛水。邙山位于河南省的西部，为秦岭山脉的余脉，山上有浩瀚皇家陵园，东汉光武帝刘秀、陈后主陈叔宝等都埋骨于此。面洛：指洛阳面对着洛水。
浮渭据泾：指长安左临渭水，右靠泾水。
【翻译】
中国古代的都城最宏伟富丽者要属二京，东京洛阳和长安西京。
洛阳在邙山的背面，面对着洛水流经，长安北临渭水，又有泾水汇入个中。
gōng diàn pán yù
宫 殿 盘 郁 ，
lóu guān fēi jīng
楼 不雅观 飞 惊 。
tú xiě qín shòu
图 写 禽 兽 ，
huà cǎi xiān líng
画 彩 仙 灵 。
bǐng shè páng qǐ
丙 舍 旁 启 ，
jiá zhàng duì yíng
甲 帐 对 楹 。
【分段注释】
盘郁：弯曲美盛的样子。
楼不雅观：高大富丽的建筑物。
飞惊：形容建筑物高耸入云，令人惊叹。
图写禽兽，画彩仙灵：指宫殿楼阁画满彩色奇禽异兽和神仙形状。图、写，都是画的意思。仙灵，神仙。左思《吴都赋》：“图以云气，画以仙灵。”
丙舍：后汉宫中正室两旁的房屋，其第三等称丙舍。傍，旁。启，开。
甲帐：汉武帝所造，用琉璃、夜光珠等为装饰，来供奉神灵的帐幕。
对楹：指堂前一左一右相对的柱子。
【翻译】
二京(西京长安和东京洛阳)宫殿弯曲回环，重叠繁茂，楼阁宫阙凌空欲飞，令人惊叹。
宫殿墙壁上绘满各种飞禽走兽，，还有彩绘的天仙神灵。
正殿两旁是配殿，配殿的门侧开,旁边高高的楹柱撑起了天子豪华的幕帐。
sì yán shè xí
肆 筵 设 席 ，
gǔ sè chuī shēng
鼓 瑟 吹 笙 。
shēng jiē nà bì
升 阶 纳 陛 ，
biàn zhuàn yí xīng
弁 转 疑 星 。
【分段注释】
肆筵设席：陈设宴席。肆，陈设。《诗经·大雅·行苇》：“肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。”
鼓瑟吹笙：指弹奏美妙的音乐以接待来宾。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。”
升阶纳陛：指登上宫廷的台阶。升、纳，都是登的意思。阶、陛，都是台阶的意思。
弁转疑星：缀有珠玉的礼帽迁徙改变，彷佛满天星斗闪烁一样。弁：古代男子戴的一种冠，常日在着礼服时佩戴。有皮弁、爵弁之分。《诗经·卫风·淇奥》：“充耳琇莹，会弁如星。”
【翻译】
天子在宫殿中设宴招待群臣，弹琴吹笙一片升平景象。
大臣们高下台阶相互祝酒，镶着明珠的帽子迁徙改变，看起来像是天上的星辰。
yòu tōng guǎng nèi
右 通 广 内 ，
zuǒ dá chéng míng
左 达 承 明 。
jì jí fén diǎn
既 集 坟 典 ，
yì jù qún yīng
亦 聚 群 英 。
dù gǎo zhōng lì
杜 稿 钟 隶 ，
qī shū bì jīng
漆 书 壁 经 。
【分段注释】
通：通向。广内：西汉宫廷藏书的地方，在建章宫中。后来泛指君王的藏书库。达：到达。
承明：汉代宫殿名，位于未央宫中。承明殿阁下设有承明庐，为侍臣值宿所居之处。班固《西都赋》：“又有承明、金马，著作之庭。大雅宏达，于兹为群。元元本本，周见洽闻。启示篇章，校理秘文。”
既集坟典，亦聚群英：指广内、承明等殿，既收藏了宝贵图籍，又聚拢了浩瀚才俊。
坟典：即《三坟》《五典》，相传为中国最古老的书本，分别记载了“三皇”“五帝”的业绩。
杜稿：杜度的草书手稿。杜度为东汉人，能作文，善草书，凡写文章时多用草书。晋卫恒《四体书势》云：“齐相杜度号善草书。”
锺隶：指三国时锺繇的隶书。锺繇，字元常，工书法，尤精隶楷。
漆书：在竹木简上用漆书写的图书。《后汉书·杜林传》：“林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。”
壁经：指鲁恭王刘余从孔子旧宅墙壁中得到的用古文写成的经书。《汉书·艺文志》：“鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。”
【翻译】
向右面转可以通往藏书的广内殿，左面到达朝臣安歇的承明殿。
广内殿中收藏了《三坟》《五典》，承明殿中也聚拢了文武英才。
杜度的草书手稿，钟繇的隶书真迹，用漆书书写的竹简和孔子故居墙壁中所藏的儒家文籍，全都可以找到。
fǔ luó jiāng xiàng
府 罗 将 相 ，
lù xiá huái qīng
路 侠 槐 卿 。
hù fēng bā xiàn
户 封 八 县 ，
jiā jǐ qiān bīng
家 给 千 兵 。
【分段注释】
府：公卿相聚之所。罗：罗列。将相：文武大臣。路：道路。侠：即“夹”，夹道。
槐卿：指三公九卿，泛指高等官员。周朝时，朝廷中三槐九棘，公卿大夫分坐其下，三公坐三槐之下，九卿坐九棘之下，此后用槐、棘分别代指三公、九卿。
户封八县：赏赐八县的户数。户，帝王赏赐的户数。封，帝王以地皮赏赐。家：公卿之家。给：养活。
千兵：千名兵丁，泛指兵丁浩瀚。这里的兵是指朝廷对有功的重臣配备的护卫兵士。
【翻译】
两京城内将相府第星罗棋布，三公九卿夹道高宅两旁尽显威风。
文臣将相户户都有八县以上的封地，赐予的护卫亲兵有千人之多。
gāo guān péi niǎn
高 冠 陪 辇 ，
qū gǔ zhèn yīng
驱 毂 振 缨 。
shì lù chǐ fù
世 禄 侈 富 ，
chē jià féi qīng
车 驾 肥 轻 。
cè gōng mào shí
策 功 茂 实 ，
lè bēi kè míng
勒 碑 刻 铭 。
【分段注释】
高冠陪辇：卫士陪侍护卫天子。高冠，指卫士。辇，古代天子所乘坐的车。
驱毂：乘车上朝，即驾车。毂，指车轮中央的圆木，常代指车轮，个中央有孔，用以插入车轴。振：振动。缨：帽子系带。
禄：指因官爵而得到的财富（爵禄），或指因公职而得到的财富（俸禄）。《尚书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。”侈富：年夜富。
车驾肥轻：车驾华美轻快。肥轻：“肥马轻裘”的略称，指坐着由肥壮的马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”
策功：记功。茂：劝勉，鼓励。实：这里指功业。勒：刻。铭：碑。
【翻译】
戴着高大帽子的群臣们陪着天子的车辇，驾着车马，看那车轮滚滚，帽缨飘扬，好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄，生活得奢侈年夜富，乘着肥壮的马拉的车，穿着又轻又暖的皮裘。
他们的功德被记在简史上，用来勉励他们的功绩，还有的立碑刻铭，来彰显他们的功业。
pán xī yī yǐn
磻 溪 伊 尹 ，
zuǒ shí ā héng
佐 时 阿 衡 。
yǎn zhái qū fù
奄 宅 曲 阜 ，
wēi dàn shú yíng
微 旦 孰 营 。
【分段注释】
磻溪：指姜太公吕尚（姜子牙）。吕尚怀才不遇，垂钓于磻溪（位于今陕西宝鸡东南）以待机遇，后遇周文王，受重用，拜为太师，文王去世后，辅佐周武王灭商，封于齐。
伊尹：原为商汤妻有辛氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后得重用，辅佐商汤灭夏桀。商汤去世后，连续辅佐卜丙、仲壬二王。
佐时：辅佐当世之君管理国家。
阿（ē）衡：官名，相传伊尹曾任此职，辅佐商汤，主持朝政。《诗经·商颂·长发》：“实维阿衡，实旁边商王。”
奄宅曲阜，微旦孰营：指平定曲阜后，没有周公旦谁来管理呢。奄宅，攻取平定。微，没有，表假设。营，经营，管理。周武王封周公旦于曲阜。
【翻译】
吕尚和伊尹，是辅佐君王的贤相名臣。
鲁国的都城曲阜建立在古奄国的地皮上，如果不是周公旦，谁能把鲁国经营得这么好呢？
huán gōng kuāng hé
桓 公 匡 合 ，
jì ruò fú qīng
济 弱 扶 倾 。
qǐ huí hàn huì
绮 回 汉 惠 ，
yuè gǎn wǔ dīng
说 感 武 丁 。
jùn yì mì wù
俊 义 密 勿 ，
duō shì shí níng
多 士 寔 宁 。
【分段注释】
桓公匡合：指齐桓公凑集众力，匡正天下。桓（huán）公：即春秋五霸之首齐桓公。《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”匡，救。合，汇合。《史记》：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”济：帮助，救助。扶：帮扶，声援。倾：倾倒，指春秋期间弱小的诸侯。
绮：绮里季，“商山四皓”（绮里季、东园公、夏黄公、甪里师长西席）之一，这里以绮里季代指商山四皓。
汉惠：指汉惠帝刘盈，刘邦与吕后所生。刘邦想废除刘盈的太子之位，吕后用张良计请来刘邦费尽心力请不来的商山四皓与太子同游，刘邦瞥见后说太子羽翼已成，就打消了废除太子的想法。说：傅说。殷高祖武丁的宰相。感：梦感，指商王武丁梦见贤人，后果然找到傅说以辅佐国政，国大治。
俊：乂才德出众的人。《尚书·皋陶谟》：“俊乂在官。”密勿：黾勉，努力。
多士寔宁：国家有浩瀚的人才就会安宁。《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”意思是说，依赖浩瀚的贤臣，文王得以安宁统治。多士，贤良之士。寔，同“实”。
【翻译】
齐桓公会盟诸侯，匡扶天下，周济弱小的国家，扶持衰弱的王室，管仲功不可没。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，相传商君武丁感梦而得到贤相，让他由刑徒升为治国的重臣。
贤俊英才勤奋努力地辅佐君王，济济人才使得天下太平安定。
jìn chǔ gēng bà
晋 楚 更 霸 ，
zhào wèi kùn héng
赵 魏 困 横 。
jiǎ tú miè guó
假 途 灭 虢 ，
jiàn tǔ huì méng
践 土 会 盟 。
hé zūn yuē fǎ
何 遵 约 法 ，
hán bì fán xíng
韩 弊 烦 刑 。
【分段注释】
晋楚更霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公相继称霸，史称春秋五霸。
赵魏困横：赵魏困于连横。战国时期，七雄并立，秦国强大，六国合纵以抗强秦，秦国以连横之术抵抗。
假途灭虢：春秋时，晋献公想攻打虢国，但是要经由虞国，就向虞国借道。宫之奇认为“辅车相依，巢倾卵破”，晋国灭虢后，紧接着就会灭虞。虞公不听，后被晋所灭。假途，借道。
践土会盟：晋文公城濮之战大胜楚国后，汇合诸侯盟于践土，造诣其霸主地位。践土，春秋时郑地，在今河南原阳县。
何遵约法：指萧何在刘邦约法三章的根本上重新制订刑律九章。
韩：即韩非子，战国末期法家代表人物，《史记》载其精于“刑名法术之学”。弊：害处，这里用作动词，受害于。
烦刑：繁复苛刻的刑法。
【翻译】
齐桓公之后，晋文公、楚庄王相继称霸，赵国和魏国受困于连横而被秦所灭。
晋献公借道虞国灭亡了虢国，晋文公在践土调集诸侯歃血会盟。
萧何遵照汉高祖简约的主见制订法律，韩非子因主见严苛刑法而赔上了性命。
qǐ jiǎn pō mù
起 翦 颇 牧 ，
yòng jūn zuì jīng
用 军 最 精 。
xuān wēi shā mò
宣 威 沙 漠 ，
chí yù dān qīng
驰 誉 丹 青 。
【分段注释】
起：即白起，战国时秦国名将。翦：即王翦，战国末年秦国大将，精彩的军事家。颇：即廉颇，战国时赵国名将。牧：即李牧，战国末年赵国名将。
起翦颇牧，用军最精：秦国的白起、王翦，赵国的廉颇、李牧，都是十分长于用兵的将领。
宣威沙漠，闻名图画：这两句指两汉而言。汉代多次与匈奴征战，鼓吹天威于沙漠。又汉代对有功之臣画像以表彰，如西汉宣帝画元勋于麒麟阁，东汉明帝画元勋于云台。
图画：原来是绘画用的颜料，后称画为图画。也作史册讲，丹册记勋，青册记事。
【翻译】
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，这些都是精通兵法、长于用兵的名将。
他们的阵容传到了北方的沙漠地区，美名流传在千古史册。
jiǔ zhōu yǔ jì
九 州 禹 迹 ，
bǎi jùn qín bìng
百 郡 秦 并 。
yuè zōng tài dài
岳 宗 泰 岱 ，
chán zhǔ yún tíng
禅 主 云 亭 。
【分段注释】
九州禹迹：大禹的足迹遍布中原。九州，大禹将中国分为九个州，这里泛指中国。
百郡秦并：指秦始皇吞并六国，统一天下。百郡，秦始皇统一中国后，废除分封制，实行郡县制，置三十六郡，到了汉代，又分为一百零三郡。这里指六国的地皮，不是实指。
岳宗泰岱：泰山居五岳之首，为其他四岳所宗。岳宗：五岳之首，五岳的宗主。岳，指高大的山。古人将山东的泰山、湖南的衡山、陕西的西岳、山西的恒山、河南的嵩山定为“五岳”，分别称作东岳、南岳、西岳、北岳、中岳。五岳中以泰山为尊。宗，主。泰岱：即泰山，岱为泰山的别名。《尚书·舜典》：“岁仲春，东巡守，至于岱宗。”《孔传》：“岱宗，泰山，为四岳所宗。”
禅：封禅，在泰山祭天叫封，在泰山下的小山祭地叫禅。主：依。
云亭：指如斯山和亭亭山，它们是位于泰山南侧的支脉，是古代天子祭地的地方。
【翻译】
九州大地处处都有大禹治水的足迹，天下各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，帝王祭天凌绝顶，都在云山和亭山主持禅礼。
yàn mén zǐ sài
雁 门 紫 塞 ，
jī tián chì chéng
鸡 田 赤 城 。
kūn chí jié shí
昆 池 碣 石 ，
jù yě dòng tíng
钜 野 洞 庭 。
kuàng yuǎn mián miǎo
旷 远 绵 邈 ，
yán xiù yǎo míng
岩 岫 杳 冥 。
【分段注释】
雁门：即雁门关，位于今山西代县西北，以山势险要著称，故筑关以把守。
紫塞：指长城。长城之土皆紫，故以紫塞代指长城。崔豹《古今注》：“秦所筑长城土色皆紫，汉亦然，故云紫塞也。”
鸡田：古代驿站名，位于今宁夏灵武境内。
赤城：相传是蚩尤居住的地方。东晋时始筑，南北朝时魏自赤城修建长城至五原，以防备柔然。旧址在今河北赤城。
昆池：即滇池，别号昆明湖，位于云南昆明西南。
碣石：即碣石山，位于今河北昌黎北。唐韦应物《弹棋歌》：“岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。”
巨野：古代大湖泽名，又称大野泽，位于今山东巨野北，已经干涸。
洞庭：即洞庭湖，在今湖南，中国第二大淡水湖，跨湖南湖北两省，号称八百里洞庭。
旷：空旷。绵：接连不断。邈：久远。指中原地皮广袤，无边无涯。
岩岫杳冥：指洞穴深暗。岩岫，深广的洞穴。
【翻译】
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有晒台赤城。
赏池赴昆明滇池，不雅观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
中国的地皮空阔辽远，绵延不绝，峰峦奇丽，山谷深幽。
zhì běn yú nóng
治 本 于 农 ，
wù zī jià sè
务 兹 稼 穑 。
chù zǎi nán mǔ
俶 载 南 亩 ，
wǒ yì shǔ jì
我 艺 黍 稷 。
shuì shú gòng xīn
税 熟 贡 新 ，
quàn shǎng chù zhì
劝 赏 黜 陟 。
【分段注释】
治本于农：治国的根本在于重视农业。务：从事于。兹：此，这个。
稼穑（sè）：泛指农业劳动。稼，播种五谷。穑，收割庄稼。
俶：开始。载：从事，劳作。南亩：农田。《诗经·小雅·大田》：“大田多稼，既种即戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。”艺：栽种。
黍稷：泛指五谷等农作物。《诗经·小雅·楚茨》：“楚楚者茨，言抽其棘。自昔作甚？我艺黍稷。”意思是说，革除那些茂盛的有刺蒺藜。为什么自古就这样做呢？为的是要栽种黍和稷。
税熟贡新：新成熟的粮食必前辈贡给朝廷。税，上税，交税。贡，上贡，进贡。劝赏：鼓励奖励赏赐。黜：贬斥。陟：提拔。
【翻译】
管理国家的根本在于发展农业，要致力于农业生产。
春天就要开始耕耘地皮，种上各种谷物。
收成时令，用刚熟的新谷交纳税粮，进贡好的新粮就会受到表彰和赏赐，否则就要受到处罚。
mèng kē dūn sù
孟 轲 敦 素 ，
shǐ yú bǐng zhí
史 鱼 秉 直 。
shù jǐ zhōng yōng
庶 几 中 庸 ，
láo qiān jǐn chì
劳 谦 谨 敕 。
【分段注释】
孟轲敦素：孟子禀性敦厚素雅。
史鱼秉直：史鱼生性秉直。史鱼，春秋时卫国大夫，以直谏著称。《论语·卫灵公》：“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。”
庶几中庸：近乎中庸之道。庶几，差不多，靠近。
劳谦：费力谦逊。《周易·谦卦》：“劳谦，君子有终，吉。”谨敕：谨慎。
【翻译】
孟子崇尚朴实精纯，史官子鱼秉性刚毅刚烈，敢于直言。
为人处世要尽可能做到中庸，要勤恳、谦善、谨慎、敕戒。
líng yīn chá lǐ
聆 音 察 理 ，
jiàn mào biàn sè
鉴 貌 辨 色 。
yí jué jiā yóu
贻 厥 嘉 猷 ，
miǎn qí zhī zhí
勉 其 祗 植 。
【分段注释】
聆：聆听。音：这里指言语。察：审，体察。理：指所要表达的意思。鉴：不雅观察。貌：边幅。辨：辨别。色：神色，神态。
贻：赠给。厥：其。嘉猷：善谋，妙法。《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”勉：鼓励。祗：敬。植：树立。
【翻译】
聆听发言要明辨是非曲直，和人交往要不雅观察对方的边幅要分辨神态的邪正。
遗留给人的应该是忠言善谋，勉励别人恭敬小心地立身处世。
xǐng gōng jī jiè
省 躬 讥 诫 ，
chǒng zēng kàng jí
宠 增 抗 极 。
【分段注释】
省躬：反躬自省，自我反省。讥、诫：都是劝诫的意思。宠增抗极：指荣宠无以复加。宠，荣宠，朝廷的恩遇。抗极，亢极，炽盛。
【翻译】
当听到别人的讥讽和警告时，要反省自己，荣宠极盛之时，就要时时戒备，避免由于荣宠太过招来灾害。
dài rǔ jìn chǐ
殆 辱 近 耻 ，
lín gāo xìng jí
林 皋 幸 即 。
liǎng shū jiàn jī
两 疏 见 机 ，
jiè zǔ shuí bī
解 组 谁 逼 。
suǒ jū xián chù
索 居 闲 处 ，
chén mò jì liào
沉 默 寂 寥 。
【分段注释】
殆辱：即辱殆，困辱和危险。《汉书·疏广传》：“疏广行止足之计，免辱殆之累。”《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
林皋：山林和水边地，引申为退隐之地。幸：侥幸。即：靠近。
两疏：指西汉疏广、疏受两叔侄。汉宣帝时，疏广担当太子太傅，疏受担当少傅，在任五年后，两叔侄一起称病辞官归乡。见机：根据形势决定。
解组谁逼：意谓两疏辞官归隐是自己的选择，没有人逼迫。组，系官印的绶带，代指官印或官位。
索居：孤独散居。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”闲处：在家闲居。沉默：深奥深厚闲静。寂寥：寂静无声。
【翻译】
感到危险和耻辱就要来临之时，不如归隐，这样或许能幸免于难。
汉代疏广、疏受叔侄两个见机归隐，功成名就之后就抽身而退，这样就没有人能威胁逼迫他们了。
离群索居，清闲地过日子，他们安于寂静寂寞，不谈是非。
qiú gǔ xún lùn
求 古 寻 论 ，
sǎn lǜ xiāo yáo
散 虑 逍 遥 。
xīn zòu lěi qiǎn
欣 奏 累 遣 ，
qī xiè huān zhāo
戚 谢 欢 招 。
【分段注释】
求古寻论：犹言寻求磋商古事古论。
散虑：排解、遣散思考杂念。
逍遥：也作消摇，悠游得意的样子。
欣奏累遣：奏欣遣累。奏，进。欣，欢悦。遣，打消。累，拘系，劳累。
戚谢欢招：谢戚招欢。谢，辞绝。戚，忧伤。招，招致，引来。欢，愉快。
【翻译】
寻求古籍，思考至理名言，就能打消杂念，活得清闲逍遥。
欢畅之情产生了，忧虑就消解了；回绝了悲戚之情，欢快自然就到来了。
qú hé dì lì
渠 荷 的 历 ，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条 。
pí pá wǎn cuì
枇 杷 晚 翠 ，
wú tóng zǎo diāo
梧 桐 蚤 凋 。
chén gēn wěi yì
陈 根 委 翳 ，
luò yè piāo yáo
落 叶 飘 摇 。
you kūn dú yùn
游 鹍 独 运 ，
líng mó jiàng xiāo
凌 摩 绛 霄 。
【分段注释】
渠荷：水沟中的荷花。
的历：光亮光鲜、光彩烂灼的样子，吴苏彦《芙蕖赋》云：“映的历于朱霞。”
莽：茂盛的草。抽条：指长出新的叶子。
枇杷：常绿小乔木，果实可以吃，叶和核可以入药。晚翠：是说枇杷树耐寒，冬季树叶也是翠绿的。
梧桐蚤凋：梧桐树叶初秋就早早凋落。蚤，即“早”，早早地。
陈根：逾年的宿草。委翳：萎谢。委，即“萎”，枯萎。翳，指树木枯去世。
落叶飘摇：枯落的树叶飘荡飞舞。
鹍（kūn）：中国古代指像鹤的一种大鸟。运：飞行。
凌摩：升入空中。摩，摩空之意，指逼近空中。绛宵：别号紫霄，古代神话中的九霄之一。
【翻译】
池塘中的荷花开得多么鲜艳，春季园林内的青草抽出嫩绿的新芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐的叶子早在秋日就凋零了。
可叹老树根蜿蜒弯曲，已经枯去世，落叶在秋风里四处飘荡。
而悠游的鹍鸟独自飞行，展翅翱翔直入云霄。
dān dú wán shì
耽 读 玩 市 ，
yù mù náng xiāng
寓 目 囊 箱 。
yì yóu yōu wèi
易 輶 攸 畏 ，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙 。
【分段注释】
耽读玩市，旁观囊箱：在集市书店中不雅观看图书。耽，沉溺。玩市，市场。旁观，不雅观看。囊箱，装书的箱子，指书本之多。《后汉书·王充传》：“家贫无书，常游洛阳市廛，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。”
易：轻忽。輶（yóu）：古代一种轻便的车子，此处引申为轻。攸（yōu）：所。畏：畏惧，有戒心。
属（zhǔ）：附着。垣：矮墙。此句出自《诗经·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”意思是说，君子要小心辞吐，纵然有墙相隔，也会有人将耳朵贴在墙上偷听。
【翻译】
喜好读书的人，便是在闹市之中，他满眼也只能看到书箱和书囊。
讲话时不要放松当心，要防止隔墙有耳，以免招来麻烦。
jù shàn cān fàn
具 膳 餐 饭 ，
shì kǒu chōng cháng
适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi
饱 饫 烹 宰 ，
jī yàn zāo kāng
饥 厌 糟 糠 。
qīn qì gù jiù
亲 戚 故 旧 ，
lǎo shào yì liáng
老 少 异 粮 。
【分段注释】
具：准备。膳：饭食，一样平常指肉食。餐：吃，食用。适口：适宜口味。充肠：充饥，填饱肚子。
饱饫烹宰：不受饿的人鸡鸭鱼肉才能使其知足。饫，知足。烹（pēng）：指在煎或者炸的根本上，烹上调味清汁的一种烹饪手腕。详细分为两种：一种因此鸡、鸭、鱼、肉类为主料；一种因此蔬菜为主料。这里是指鲜美的肉食。
饥厌糟糠：饥饿的人糟糠食品就可以令他知足。厌，知足。糟糠：指用来充饥的粗糙食品，后多用糟糠来形容穷苦时共患难的妻子。糟，指酒渣。糠，指谷子的外壳。
亲戚故旧，老少异粮：要区分亲戚故旧中老者和少年的食品。亲戚，指与自己有血缘关系和婚姻关系的人。故旧，故交，老朋友。
【翻译】
平时一日三餐的饭菜，要适宜口味、填饱肚肠即可。
吃饱的时候，便是有鲜美的肉食也无法引起食欲；饿肚子的时候，纵然再粗糙的食品也能让人知足。
接待亲戚朋友时，给老人和孩子的饭菜应该有所不同。
qiè yù jì fǎng
妾 御 绩 纺 ，
shì jīn wéi fáng
侍 巾 帷 房 。
wán shàn yuán jié
纨 扇 圆 洁 ，
yín zhú wěi huáng
银 烛 炜 煌 。
zhòu mián xī mèi
昼 眠 夕 寐 ，
lán sǔn xiàng chuáng
蓝 笋 象 床 。
【分段注释】
妾：指旧时男子在妻子之外另取的小老婆，也用于女性自谦。这里泛指妻妾。御：从事。绩纺：纺织。侍：陪从在位尊者身边。巾：用来擦拭、佩戴的布帛，这里泛指衣帽。帷房：张挂布幔的闺阁、闺房。
纨扇：用白色细绢制作的扇子。圆：指扇子的形状。絜：同 [洁]，光洁，指扇子的质地。班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”银烛：精美的白色烛炬。炜煌：指烛光明亮辉煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床：犹言昼眠蓝笋，夕寐象床。意思这天间在蓝色竹席上眠卧，晚上在象牙装饰的床上睡觉。眠，躺卧。寐，睡觉，安歇。笋，即“筠”，嫩竹皮，可制席子，这里指席子。
【翻译】
妻妾在家中纺纱织布，在闺阁中侍奉丈夫穿衣戴帽。
圆圆的绢扇洁白素雅，银白的烛炬把室内照得通亮辉煌。
白天小憩，夜晚安眠，用的都是青竹的席子和象牙雕饰的床。
xián gē jiǔ yàn
弦 歌 酒 宴 ，
jié bēi jǔ shāng
接 杯 举 觞 。
jiǎo shǒu dùn zú
矫 手 顿 足 ，
yuè yù qiě kāng
悦 豫 且 康 。
【分段注释】
弦：指丝竹一类的弦乐器，这里是吹奏乐器的意思。歌：咏歌，唱歌。酒宴：酒席，盛大的宴会。接杯举觞：言举着杯子相互敬酒。接，接管。举，托举。觞，酒具。
矫手顿足：犹言手舞足蹈，形容高兴欢快。矫手，举手。顿足，跺脚。悦、豫：都是喜悦的样子。且：而。康：安乐。
【翻译】
酒宴上琴瑟、歌唱之声不绝于耳，来宾觥筹交错，开怀畅饮。
喝到高兴处，和着音乐手舞足蹈，欢欣愉悦而康泰安详。
dí hòu sì xù
嫡 后 嗣 续 ，
jì sì zhēng cháng
祭 祀 烝 尝 。
qǐ sǎng zài bài
稽 颡 再 拜 ，
sǒng jù kǒng huáng
悚 惧 恐 惶 。
【分段注释】
嫡：古代正妻所生拥有继续权的宗子。后：后代，指有继续权的嫡宗子。嗣、续：都是继续的意思。
敬拜烝尝：指敬拜供奉神灵和先人的仪式有烝祭和尝祭等。秋日的敬拜仪式称尝，冬天的敬拜仪式称烝。
稽（qǐ）颡（sǎng）再拜，悚惧恐惶：指行膜拜大礼的时候，心情要惶恐敬慎，极度虔诚。
稽颡：古代屈膝下拜以额触地的一种膜拜礼，多用在居父母之丧拜谢来宾时，表示极度的哀痛。颡，额头。
【翻译】
继续先业的子孙们，该当按时敬拜以求得先人和上天的庇佑。
跪着磕头要按照规矩，心情要悲痛虔诚不失落礼仪。
jiān dié jiǎn yào
笺 牒 简 要 ，
gù dá shěn xiáng
顾 答 审 详 。
hài gòu xiǎng yù
骸 垢 想 浴 ，
zhí rè yuàn liáng
执 热 愿 凉 。
【分段注释】
笺：细窄的条形竹片，可用来记写简短笔墨。牒：古代书写用的木片或竹片，也指公函。简要：简明扼要。顾答审详：回答别人的提问越详细越好。顾答，回答。审详，详细。
骸：身体。垢：污垢。浴：沐浴。执热：酷热。愿：希望。凉：风凉，凉爽。《诗经·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。”《毛传》：“濯以是救热也。”
【翻译】
给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要谨严精密。
身上脏了就想洗个澡，酷暑难耐的时候都希望能早点清凉。
lǘ luó dú tè
驴 骡 犊 特 ，
hài yuè chāo xiāng
骇 跃 超 骧 。
zhū zhǎn zéi dào
诛 斩 贼 盗 ，
pǔ huò pàn wáng
捕 获 叛 亡 。
【分段注释】
骡：俗称“马骡”，由公驴和母马交配所产，《说文》曰：“驴父马母也。”犊：小牛，《说文》曰：“犊，牛子也。”特：成年公牛。这两句说驴马牛羊等畜生受到惊吓就会奔驰跳跃。
诛斩：诛杀。贼盗：以盗窃、抢夺财物为业的人。捕获：搜捕。叛亡：背叛亡命的人。
【翻译】
驴子、骡子、小牛、公牛，这些畜生受惊后比马跑得还快。
要将危害社会的贼盗诛杀殆尽，搜捕叛逆亡命之人以肃清后患。
bù shè liáo wán
布 射 僚 丸 ，
jī qín ruǎn xiào
嵇 琴 阮 啸 。
tián bǐ lún zhǐ
恬 笔 伦 纸 ，
jūn qiǎo rèn diào
钧 巧 任 钓 。
shì fēn lì sú
释 纷 利 俗 ，
bìng jiē jiā miào
并 皆 佳 妙 。
máo shī shū zī
毛 施 淑 姿 ，
gōng pín yán xiào
工 颦 妍 笑 。
【分段注释】
布：即吕布，字奉先，三国期间的勇将。
僚：即宜僚。原姓熊，春秋期间楚国勇士，擅玩弹丸，楚国和宋国打仗的时候，他于两军阵前耍弹丸，分散了宋军的把稳，楚军因此打败宋军。
嵇琴：指三国时嵇康长于弹琴，他被处去世后，《广陵散》断绝。嵇（jī）：即嵇康，字叔夜，三国期间魏国谯郡铚（zhì）县（今安徽宿州）人，“竹林七贤”之一，著名的墨客和音乐家，善琴，曾以一曲《广陵散》而名传千古。
阮啸：魏晋时阮籍长于吹口哨，声音能传很远。阮：即阮籍，字嗣宗，三国期间魏国陈留尉氏（今属河南）人，是“竹林七贤”之一。《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”啸：是古时道家的一种吐纳练气的内功法门，阮籍长于长啸。
恬笔：相传羊毫是秦朝大将蒙恬发明制造。恬：即蒙恬，秦始皇期间著名将领，相传曾以兔毫竹管为质料，改良了羊毫。
伦纸：东汉时，宦官蔡伦改进造纸术，人称蔡侯纸。伦：即蔡伦，字敬仲，东汉时人，曾改进造纸术，他发明的纸被称作“蔡侯纸”。
钧巧：三国时马钧技艺高超，曾制造龙骨水车、指南车。钧：即马钧，字德衡，三国时魏国扶风人，著名的能工巧匠，发明了龙骨水车，重造了指南车等。
任钓：传说长于捕获大鱼的人。任：任公，又称任父，传说中善钓之神人，相传他曾以牛作饵，在东海钓得大鱼。
释：解除，办理。纷：烦乱，纷乱。利：方便。俗：世俗。并：都，全。佳：好。妙：美好。
毛施：指古代美人毛嫱、西施。毛：即毛嫱（qiáng），传说中的上古美女。施：即西施，春秋期间越国美女。
淑姿：仙颜。淑，美。姿，边幅。工：善。颦：皱眉。妍：俏丽。笑：欢笑。
【翻译】
吕布长于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康长于弹琴，阮籍长于长啸。
蒙恬制造了羊毫，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子长于钓鱼。
他们或者长于为人办理轇轕，或者是长于发明创造有利于社会，或是性情非凡有特长，都是有利于社会的年夜大好人。
还有美人毛嫱、西施，都有娇艳姿容，不论皱眉，还是娇笑，都引人怜爱。
nián shǐ měi cuī
年 矢 每 催 ，
xī huī lǎng yào
曦 晖 朗 曜 。
xuán jī xuán wò
璇 玑 悬 斡 ，
huì pò huán zhào
晦 魄 环 照 。
zhǐ xīn xiū hù
指 薪 修 祜 ，
yǒng suí jí shào
永 绥 吉 劭 。
【分段注释】
年矢每催：光阴如箭一样飞逝，频频敦促人们珍惜。矢，箭。每，频。催，敦促。曦：日光。晖：阳光。朗：通亮。曜：照耀。
璇（xuán）玑（jī）：均为天上的恒星，此处代指北斗七星，个中第二颗为天璇星，第三颗为天玑星。悬：悬挂在空中。斡：旋转，运转。北斗七星一直迁徙改变代表四季更替。晦：农历每月的末了一日。魄：即“霸”，玉轮刚出来或即将落下时的微光。环：循环。照：照耀。
指薪：即薪火相传。指，同“脂”。修祜：修福，积德。祜，福德、福禄。出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是烛薪的燃烧是有穷尽的，火种却可以一贯传下去没有穷尽。
修祜：造福，积德。修，治。祜，福。永：长。绥：安。吉：吉祥。劭：美好。
【翻译】
青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永久照耀。
北斗七星运转一直，月缺月圆循环往来来往。
只有修福积德，子孙才能薪火相传，永享安然幸福。
jù bù yǐn lǐng
矩 步 引 领 ，
fǔ yǎng láng miào
俯 仰 廊 庙 。
shù dài jīn zhuāng
束 带 矜 庄 ，
pái huái zhān tiào
徘 徊 瞻 眺 。
gū lòu guǎ wén
孤 陋 寡 闻 ，
yú méng děng qiào
愚 蒙 等 诮 。
wèi yǔ zhù zhě
谓 语 助 者 ，
yān zāi hū yē
焉 哉 乎 也 。
【分段注释】
矩步：方步，喻行动谨慎，行止规矩。引领：伸展脖子了望。俯：向下，低头。仰：举，举头。廊庙：这里指朝廷。
束带：系束袍服的腰带。矜庄：严明庄敬。徘徊：内心谨慎，彷徨不定的样子。瞻：远不雅观或往高处看。眺：往远处看。
孤陋寡闻：学识浅陋，见闻不广。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”愚蒙：愚蠢不明之人。诮：讥笑。
谓：称为，称作。语助：语气助词。
【翻译】
走路时步子端正，符合规矩；举手投足、一举一动都如在朝堂之上那样合乎礼仪。
穿着持重齐整，来回走动时仰首望向前方。
孤陋寡闻就和愚蠢无知一样，让人讥笑。
助词没有实在的意义，但能帮助表达语气，这样的助词有焉、哉、乎、也。
